09月19日处女座(❣)
西施子(zǐ(🏏) )姓施氏9月19日我(🆎)属(👗)兔农历(🐈)八月二十五公(gōng )元前(qiá(🖋)n )600年503公元前600年473年(🤦)本名施夷光(🌗)春秋(📿)时期越国美女一般称(🕠)作西施后人(🍄)十(🌰)分(🛺)尊敬(🔦)其西(🔀)子春秋末(mò )期(qī )阴历于(🚣)越国(✈)句(🎎)无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(🏜)幼随母浣(huàn )纱(shā )江(jiāng )边故又(🚌)称浣纱(🗑)女她天生丽质倾国倾城(🕓)是美的化(🚇)身和代名词勾践(👹)在对吴国战(💰)争中(🌔)惨败(👥)后(🕣)哦(ò(🧙) )谢谢文种伐(👀)(fá )吴九术(shù )一说七(qī )术之(zhī )四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋(🍢)于苎萝山下(🆔)得西(🚕)施郑旦二人并于(💽)土城山建美(🍖)(měi )女(📱)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🍫)容步习(🍘)于(💀)土城(📻)临于都巷三年学精(🆓)使范蠡献(🛢)(xiàn )于吴(wú )王吴王夫差大悦筑(😰)姑苏台建(♉)馆娃宫置二女于椒花(🕚)之房不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤甚(💘)勾践(jià(😳)n )灭吴后西(👹)施随(✋)范(🕑)蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归(guī )浣(🍶)江终老山林西施与王(😗)(wáng )昭君(📐)貂蝉杨玉环并名为(🆖)中(🆔)国古(🏥)(gǔ )代四(🀄)大美女(nǚ )其(🚻)中西施(shī )居(🧐)首四大(💇)美女村民(🎰)(mí(🎑)n )待遇(yù )沉(🈺)鱼落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(🍋)施浣纱的故事(shì )
一沉海说(shuō )
传说(🏨)勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(🌮)出西施将石(😝)头绑在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不(💓)(bú(🍌) )消说传说从此沿(🐛)海(🈯)的泥沙中便(🐡)有了(🖋)一(✨)种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施(shī )的舌头所(💱)以才称(chēng )它为西施舌三十年(niá(🛐)n )代著名作家郁(yù )达夫在(➡)福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神(shén )品(🏁)
二山中隐居说
这个说(🧙)法都是十分风行下(xià )载初几它见之于东(🍗)汉袁康(kāng )的越绝书里面(🛄)记(🎥)载说吴(🕹)亡后西(🎺)施归复(fù )范蠡同泛五(⏺)湖(⏸)而去而(ér )明代(👶)胡应麟的少室山房笔丛也(👍)有类似说法(🐲)其实西施原(📮)(yuán )是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡(wáng )后(🚃)范蠡带(dài )着兴奋西施不问(🧜)世事(✍)下来(♌)明代的陈(chén )耀(yà(🛡)o )文正杨卷二西(🍍)(xī )施也(yě )语(yǔ )句越绝书怀(💋)疑西(xī )施(📈)跟(🎉)了范蠡归(🙉)隐山(🛅)林
三失足落水说
或许是善良纯洁(👸)的人(rén )们却不是(🎧)期望西施这位(💻)(wèi )无辜(gū )的弱女(⛔)(nǚ )子有个可悲结局(jú )随(🌔)后(🧜)找(🙅)出初唐诗人宋(🍫)之(😺)问浣纱诗一朝还旧都(🍼)靓妆(✡)(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(❕)为依据认为吴亡后西施回(🔖)到(🍄)故乡(xiāng )在一(🐴)(yī )次浣纱时(💉)失足落水而死旧注显然(🕓)(rán )最(🐄)(zuì(⚪) )理想(🚼)和目标(🚼)可惜最极度缺乏证(🧑)据
四被杀(shā )说
这样(🕕)的(🏕)说法可(🐈)以算(🐝)只不过是来自传(💬)说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把(🛄)一腔怒火都可(🔅)以发(fā )泄在西施身上用(yòng )锦(😢)缎将(jiāng )她层层(céng )裹(🤳)住(zhù )沉(👡)在扬子(🎿)江(jiā(🔚)ng )心据东(📲)坡异(🚘)物志(zhì )载扬子江有(😀)(yǒ(🈸)u )美(měi )人(👣)鱼又称(chēng )西(xī(🔱) )施鱼(🕐)一日数易(⚾)(yì(🤸) )其(qí )色(sè )肉细味(✨)美妇人(🦈)(rén )食之可增(🛢)媚态据云系西施(🌝)沉江(🍹)(jiāng )后幻化而成(🏖)
四(🛶)(sì )个版本中沉海说和山(shān )中隐(🤟)(yǐ(💂)n )居(🦗)说广为流传(🔖)但相(xià(🥃)ng )关的(🛳)证(zhè(💈)ng )据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(🐂)亲士篇中说是故比干(🏆)之(zhī )殪其(🍳)抗(🕡)也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其(🕐)美也吴起之裂其事(shì )也其中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思(sī )这句话的(🖇)意思(⤴)应该(🛄)是说(💅)西施是(shì )被沉于(🌰)水中的(de )她的死(sǐ )是而且她的(🎰)美丽(lì )
东汉赵(zhà(✔)o )晔(yè )吴越春秋逸(yì )篇中说(🏆)越浮西施于江(jiāng )令随鸱(🧖)夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的(de )记(😫)载说吴亡后越浮(🤲)西施于(🔸)江令随(suí )鸱夷以终(💚)(zhōng )明代(dài )杨(yáng )慎太史升庵全集卷(🛺)六(🕑)十八范蠡(lí(⛳) )西施(shī )录修文御览所引吴(wú )越春秋逸篇(🗜)之文(✨)亦(yì )云(🦑)吴王败越浮西施(🏜)于(🚝)江令随鸱(🍻)夷以终这里(💝)的(🕰)浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许多(🕵)诗(🎙)词中确(📤)实是(👵)对西(😤)施(🏗)被沉江(💟)(jiā(🤵)ng )而(♋)死有很多的描绘李商隐曾作(🕺)景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵(🐲)不尽龙(🔽)鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王(🅰)宫外水浊(🈚)泥(⛓)犹得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗(shī )题(🗼)馆娃宫怀古共五绝第五(🈚)首是响(⤴)(xiǎ(🍞)ng )屟(xiè(♏) )廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处(🌖)(chù )溪月细(xì )眉(🎻)欲(🍡)丑胜
不问世事说(🎵)的理由(✂)是
东(🚸)汉袁康的越绝书它(🎆)的记载是越乃(🎾)饰美女(🏴)西施郑旦(🕟)使(🌤)大(📗)夫种献之于(🌨)吴王吴王大悦这和吴越春(🙊)秋的的(🐞)但完美结局(⬇)有所不同认为(🔹)西施亡吴国后(🕵)返(🙋)归范蠡同泛(fà(🐒)n )五湖(🗯)而(🔀)去
相对于西(🔑)(xī(🦗) )施和范(fàn )蠡(🐷)退隐(🏬)古人(🛡)的诗词中(🐌)也有很多描述(😙)像(🤝)(xiàng )李(🛣)白的(➖)西施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(🈚)龙吟词(cí )里也文中写道(dào )五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子(🐛)
杜(dù )牧(🏟)杜娘诗中(👩)(zhōng )有句云(yún )西(🥔)子下姑(😈)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(📮)样说西(xī )施(🖱)一作西子春秋末年越国苎(😚)萝(luó )人由越王(wáng )勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫(〰)差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🚴)范蠡(lí )偕入(rù )五湖
吴(wú )越春秋(🎡)和越绝(😯)书(🛅)是同时代(😲)(dài )的作品但(🈚)在记(🈷)载(🍓)西(xī )施(🚂)的结局上(shàng )却也截然不(🍹)同(tóng )这是西施结局再次出现(🔏)(xiàn )完全不同(🎪)版本的开端再说以后历代古(gǔ )诗(shī(😌) )词中直接出现西施结局的差别说法(🤘)均(jun1 )是以此为依据(🍖)的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要(yào )相(🤝)关(guān )的资料更迟些(xiē )的(de )作品同(😖)时关键在于如何(hé )能表述(shù )两个(gè )概念(niàn )一是对墨子中(💳)西施(🤗)(shī )的理(♏)解一是对(📁)鸱(🦄)夷的理解
一是对(duì )西施(shī )的理(lǐ )解(🏼)沉海说(🐇)如果说比吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝(🎌)书更早(💲)的墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从(👂)墨(mò )子的所(🍮)处年代来(lái )看他约辛未年公(➡)元(⛽)前468年卒于(yú )前(qián )376年而(ér )越(🦗)灭(🍦)吴在公元前(🦄)2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历(🆔)并成长(🗣)会于(✨)春(chūn )秋末期即吴越故(🌈)事的(🤤)(de )尾声(🏢)阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当(🖊)是(shì )最权(🌵)威的见证人(🥨)他的(🗼)记(💱)载应该(gāi )是最接(🐪)近(jìn )历史真相的但笔(bǐ )者认为墨(mò )子中的(🏄)西施(✏)是先秦知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(🍾)以推(tuī )测这个西施跟吴越(yuè )争(zhē(🤬)ng )霸时的西浣纱图(tú )施是不(bú(💀) )同的两个人可(👆)参考西施(shī )虚实考亲(qīn )士(🍳)篇他称(chēng )是故(🐿)比(bǐ(⛓) )干之(🔻)殪(yì )其(🔣)抗也孟(💿)贲之杀(♌)其勇(♈)也西施之沈其美也吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也(〰)其中说(🏮)起的比干孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记中(📃)都(🏊)有(〽)记(🗯)载是可以确(què(🗣) )信历史上都确有其(qí )人以(🚞)此一种假(😝)设西施(shī )也应该确有其人但史记(jì )中在写(xiě )完与(🍩)吴(📷)(wú(🔚) )越争霸(🎊)相关的人与事时(🚮)却(💥)闭口不提西施这就其他证(🍻)明墨子中说过的(🔔)西施又不是吴越(🔠)争霸时(⛑)的西(😗)施
二是对鸱(chī )夷(🈸)的理(lǐ )解鸱(🆖)夷(💼)是有什(shí )么意思鸱(♌)夷(⬛)本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形(xíng )盛(🦓)酒容器到了(🐜)春秋战(zhàn )国时(😙)期(📄)多用皮革(🤘)制(📣)成袋囊以盛酒但(🚡)仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕(🔝)(shù(🔭) )堂笔记(😾)记载(🏃)秦(🏍)巩间(jiān )人割牛羊去其首(☔)剜肉空(🤬)中为皮袋大(dà(🍵) )者受一石小(xiǎo )者受(🍥)二三斗俗(🈂)曰混(😞)沌即古之鸱夷所以(🥖)鸱夷的意思那(nà(🧡) )是用(yòng )一整张牛(🛁)羊皮做的皮袋沉(👄)海(🍻)说解释越浮西施于江令随鸱(😦)夷(🌸)而终的意思(🎩)是吴(💌)国灭(miè )亡后吴(wú )王把西施装(🐨)在皮袋(dài )里沉到江(🗒)里回并(🗡)再(🕕)继(📷)续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里(lǐ )面(🅰)的(😌)记载(🍻)(zǎi )吴王乃(🛃)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(🦅)鸱(🕴)(chī )夷(🍌)是伍子(😹)(zǐ )胥(🖐)(xū(🎮) )的代(👌)称伍子(zǐ )胥死后被(bèi )装在(💝)鸱夷(😟)之器里(🚴)投江照此理(🍁)解向外(🦗)延伸出西施是被(bèi )楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡(👜)后夫差把西(🕐)施(📊)沉(chén )江随(💶)伍子(🐞)胥回来而又不是随范(🆎)蠡乘舟五(🤔)(wǔ )湖但(dàn )笔(bǐ(🦅) )者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故(😪)此为据(❌)当然不不可信(🐄)(xìn )真心(🔹)一说的(de )是这(💚)里(lǐ )的鸱夷杜牧以(♍)为不作皮袋(dài )解(jiě )释而(📟)(é(👋)r )指(💹)的是(shì )范蠡因为史(shǐ )记越王(wáng )勾践世家说(shuō(🥑) )范蠡(🔫)亡吴后(🎪)浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为(🈲)以鸱夷(yí )比兴手法范(fàn )蠡(🍷)是才成(👣)立的(de )而(🌺)且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要(🌉)让吴王围杀他(🎍)不可能取一(🈲)个与西施之死与(yǔ )伍(🚊)子胥之死联(lián )系联系在一起的鸱(📻)夷这样的显眼(yǎn )的名字
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