09月19日处女座
西施子姓施氏9月(🏸)19日我属兔(📻)农(💯)历八月二十(shí )五(wǔ )公元(🛠)前600年503公元(📦)前(🐷)600年473年本名施(♓)夷光春秋时期越国(🌼)美女一般(bā(🐶)n )称作西(🏕)施后人十(🌏)分(fèn )尊敬其西子(zǐ )春(👸)秋末期(👪)阴历于(👵)越国句(👺)无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村(🥑)(cūn )自幼随母(🚓)浣(huàn )纱江(jiāng )边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾(gōu )践在(zà(😮)i )对吴国战争(🍌)中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐(🔇)吴(🗓)九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑(🌖)察(🔹)之而(ér )乱其谋(🎧)于苎萝(🐖)山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(🐺)步习于(😷)(yú )土城临于都巷(xiàng )三年学精使范(fàn )蠡(lí )献于吴(wú )王吴王夫差大悦(🥕)筑(zhù )姑苏(🙍)台建(🎉)馆娃宫置二女于(🍀)(yú(⏮) )椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤甚(🐆)勾践灭吴后西(xī )施(🔒)随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一说(shuō )沉(chén )江而死一说返归(😂)浣江(jiāng )终老(📠)山(🔚)林西施(shī )与(🏯)王昭君貂蝉(chán )杨(🈚)玉环并名为中(🥄)国古代四大美女其(🌹)中西施居首四大美女村(🕯)民待遇沉鱼落雁之容闭月(🐦)羞(✒)花之貌之美(🌪)誉其中的沉鱼一(yī )词(🥙)讲(🐗)诉(sù )的(de )那(nà(💠) )就(🐑)是(shì )西施浣纱的(🚗)故(🎢)事
一沉海说(🧟)
传说勾践灭吴(🛹)后(hòu )他(🤪)(tā )的夫人悄悄的(👢)叫人骗(➕)出西施将(🌶)石头绑在西(💡)施身上复又沉落大海而且不(🧘)消说传说从此沿海的泥(🦃)沙中便有了(le )一(yī )种(zhǒng )似人舌的文蜊大家(🔛)都说这是西(xī )施(shī(🚞) )的舌(📋)头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家(💢)郁(🥇)(yù )达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长(🚨)乐(lè )西(☕)施(shī )舌是闽(👪)(mǐn )菜(🎼)中最适(🚬)合(hé(🕹) )的(🙏)(de )一种神品
二山(shān )中隐居说
这个(gè )说法(fǎ )都(🛶)是(📥)十分风行(🕥)下(xià )载(📓)初几它(💇)见之于东汉袁(🔃)康的越绝书里(🎟)面记载说(shuō )吴(😢)亡(wáng )后(🏿)西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应麟的少室山(🌛)房笔(bǐ )丛也(🕹)有类似(🐰)说(💩)法其(🍗)实西施(shī )原(yuán )是范蠡的情人或妻子(🚫)(zǐ )吴(💩)国覆亡后范(fàn )蠡(🈯)带着兴奋西(🎇)施不问世事(🛺)下来(🤨)明代的陈(🧣)耀(🗜)文正杨卷二西(🚍)施也语句越绝书(shū(⏫) )怀疑西施跟了范蠡归(😹)隐山(🎼)(shān )林
三失足落(🗺)水说
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却(què )不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有(🆖)个可悲结(🚡)局随后找出初唐(táng )诗人宋之(🈁)问浣(😕)纱诗一朝还旧都靓妆(👕)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(💋)花为(🧣)依据(🎮)认为吴亡后西施回到故乡在一(🌐)次浣(㊙)纱时失足落水而(🖲)死旧注显然最理想和(🦋)目标可惜最极(jí )度缺乏(fá )证据(🤫)
四被(🎅)杀说
这样的说法可以算(suà(🔸)n )只(🥟)(zhī )不过是(shì )来自传说了传说吴(🚝)王拔刀自刎而死(🆙)时吴人(🈚)把一腔怒(🔵)火(👠)都可以发泄在西施身上用锦缎(🥪)(duà(🌷)n )将她层(cé(🎃)ng )层裹住沉(🕦)在(👬)扬(🌦)子江心(👉)据(🦒)东坡异物(💃)志载(🏚)扬子江有美人鱼又称西(💕)(xī )施(🔊)(shī )鱼一日数易(💊)其色(sè )肉细味美妇人食之(🐅)可增媚态据云系西施沉江(🆒)后幻化而成
四(🤪)个版本中(🎌)沉海(hǎi )说和山(🌟)中隐(⛰)居说广为流传但相关(💿)的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子(zǐ )亲士(🎾)篇中说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(📃)也西(🚍)施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事(🌹)也(🧕)(yě )其中西施(shī )之(zhī )沈的沈在(zài )古代(dài )是沉(🖊)的意思这句(jù )话的意思(🛅)应该(📣)是说西施(shī )是被(bèi )沉(🏝)于水(shuǐ )中(🎋)的她(🏜)的(🏛)死(🐼)是而且她的美丽
东(🎶)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🍑)西施于江令随鸱夷而终修(xiū )文御览引(🎉)文(🕜)吴(wú(🎾) )越(yuè(🥚) )春秋(🌂)关联西施的记载说(🔁)吴(🌊)亡后(🔱)越浮西施于江令随鸱夷(yí )以(yǐ(🍰) )终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春(🤞)(chūn )秋逸篇之文亦(yì )云吴(🍾)王败越浮(📝)西施于(yú )江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字(zì )也(👯)沉的意(yì )思
在文人墨客(🕌)的(Ⓜ)许(🐢)多诗词中确实是(🕧)对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一(🎰)首景阳宫(gōng )井剩堪(🍲)(kā(👹)n )悲(🎷)缠(chán )绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊(zhuó )泥(🚫)犹得葬西施另(😌)一诗人皮(🦗)日休也有(🙂)诗题馆娃(💛)(wá )宫怀(huá(🥇)i )古共五绝第五首(🍜)是(🚠)响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮(😊)罗(👲)身(👈)也不知葬(👹)(zàng )法(🤣)今何处(🕴)溪月细眉(méi )欲丑(🖼)胜(⛪)
不问(🌈)世事说的(de )理由是
东汉袁康的越绝书它的记(jì )载是(🥃)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(zhī(🤢) )于吴王(😜)吴王(wáng )大(🕣)悦(🎿)这和吴(🥉)越春秋的的但完美结局有所不(🌍)(bú )同(tóng )认(♐)为西施(🗓)亡吴国后(🐁)返(🎟)(fǎn )归范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相(xiàng )对(📀)于(yú )西施(shī )和(😋)(hé )范蠡退隐(🌙)(yǐn )古人的诗词中也有很多描述像(👲)李(lǐ )白的西施诗里就(🌝)一(yī )段文字(🚦)一破夫差(🔔)国千秋竟不(🐃)还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里(🌂)也(🍏)文中写道(dào )五湖闻道(⚾)扁舟归去仍携西子(🔣)(zǐ(🥧) )
杜牧杜娘诗中有句云(🎌)西(🌌)子下姑(🥕)苏一舸逐鸱夷
辞海修(🗽)订(✌)本(🥠)也(☔)那样说西施一作西子春秋末年(nián )越国苎萝(🛷)人由越王勾践唱(⏹)(chàng )给吴(♊)王夫差拥有(🥡)夫差最恩(🔼)宠的妃子远(yuǎ(🔺)n )古传说(🧣)吴亡后与范蠡(📉)偕入五湖(hú(💯) )
吴越春秋和越绝书是同(✉)时代(🍠)的作(zuò )品但在记载西施的(🙆)结(💧)局上却也截(🆗)(jié )然(👗)不(bú )同这是西施(shī )结局(👀)再次出现完全(quán )不(⚡)同(🍆)(tóng )版(bǎ(🦃)n )本的开(🎛)端再说(shuō )以后历(lì )代古诗(🏸)词(🌦)中(zhōng )直接出现(📝)西施结局的(🙅)差别说(🗜)法均是以此为依(❄)据的以(🔡)讹传讹笔(bǐ )者认为确(⛰)认沉海说与山(📦)中隐居说哪个更很有(⏰)道理需要相关(🃏)的资(💓)料更(🤔)迟些的作品同(tóng )时关键在于(🌔)如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西(🍹)施的理(🤛)解一(🙍)是对(duì )鸱夷的理解(🏷)
一(🎴)是(shì )对西施的理解沉海说(shuō(✊) )如(📇)果(guǒ )说(shuō )比吴越春(🔨)秋(🔺)和(hé )越绝书更早的(👾)墨子里明(🌡)(míng )白地写着西(xī )施之沉从墨子(zǐ )的所处年(🔣)(nián )代来(😵)看他(📢)(tā )约辛未年公元前(qián )468年卒(🏷)于前376年而(🔞)越(🙋)灭吴在(😠)公元前2000年473年墨(🐿)(mò )子(🔈)略晚而(🎞)已墨(🌭)(mò )子(zǐ )阴历(😺)并成长(🈸)会于春(chūn )秋末期(🐵)即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(⛎)越(🤨)的(🛬)鲁国人或耳闻或(🛂)亲眼(🤭)所见(🕚)吴越故事的慷慨(🔶)赴死活(huó )剧(🎵)当是最权威(🎤)的见(💼)证(🥏)人(🍀)他的(de )记(🧛)载应该(gāi )是最接近(🍀)历史真相的但(🍓)笔者认为墨(mò )子中的(💰)(de )西(🔂)施是(🧘)先秦知名度(♍)(dù )很(👝)高的一个美女不但(dàn )墨子中(zhōng )提及庄子(🐙)孟子韩(há(👩)n )非子管(🍶)子中也都提到了(♌)西施所以推测这(🧢)个西施跟吴越争霸(🈴)时的西浣纱图施是不同(tóng )的两(🐩)个人(rén )可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是(⛲)故(gù(🉐) )比干(🦖)之殪其(⏸)抗也(💂)孟(🎐)贲之(🚭)杀其勇也西(♐)(xī(🥂) )施之沈其美也吴(🎌)起之裂其(🛀)事也其(qí )中说起的(🔋)比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人(👁)以(yǐ )此一(yī )种假设西施(💨)也(yě )应该确(🐔)有其人但史记(jì )中(😛)在写(⛰)完与吴(🏴)越(⏰)争霸相关的人与事时(🦒)却(🐟)闭口不提(💥)西施这就其他证(zhèng )明(🦐)墨子中说过的西施又(yòu )不是(🐜)吴越争霸时的西施
二是(🚝)对鸱夷的理解鸱夷(🛑)是(🛤)有什么(🍬)意思鸱夷(⏸)本指夏商时青(🙂)铜所制的鸟(niǎo )形盛(💏)酒容器到了春(🏰)秋(qiū )战(🐁)国时期多(duō )用皮革(gé )制成袋囊(náng )以盛酒但仍称之(🔑)(zhī )为鸱夷清人黎士(🦓)宏仁(rén )恕(shù )堂笔(🏉)记记(jì )载秦巩间人割(gē(🎛) )牛羊(yáng )去其首剜肉空中为(🏐)皮袋大者(🤞)受一石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即(🎛)古之鸱夷所(👊)以(yǐ )鸱夷的意思那是(shì )用(yòng )一整(zhě(🐥)ng )张牛(🌑)羊皮做(zuò )的皮袋沉海(hǎ(🏟)i )说(⬆)解释越(🚻)浮西(🐔)施于江令(lìng )随(suí )鸱夷而终的意思是吴国(❕)灭(miè )亡后吴(wú )王把西(xī )施(👮)装(zhuāng )在皮袋里沉到江里(lǐ )回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面的记(🔫)载吴王乃取子胥(🍱)尸盛(shèng )以鸱夷(⛅)之器投(😰)之于江中这段话中(💛)的鸱夷是伍子胥的(🕡)代称伍子(⛏)胥死后被装在鸱夷之器(qì )里(lǐ(🏞) )投(💈)江照此理解向外延伸出西(🍟)施是(shì )被楚王唱给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉(🥟)江随伍子(zǐ )胥(📽)回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴(💯)越春秋(🚣)是(shì )野史其所记并不(🆎)是历史的真实故(⛔)此(🌒)为据当然(⛓)不不可信真心一说(🦈)的是这里的鸱(chī )夷(yí )杜牧以(yǐ )为不作皮(pí )袋解释而指的(🤷)(de )是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家(🛣)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(🤜)鸱夷子皮笔者认(🐖)为(🏺)以(🌒)鸱(👙)夷比兴(🙈)手法范蠡是才成(🔩)立的而(ér )且(🦍)范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围(👍)杀(🦁)他不(🍀)(bú )可能取(qǔ )一个与(yǔ )西(🕴)施之死与(👌)伍(🗺)子胥之死联系联(🦅)系在一(🔄)起的(🏺)(de )鸱夷这样的显眼的名字
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