09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农(🆔)历(🔩)八月二十五(⛵)公元(🖕)(yuá(🚛)n )前600年503公元前600年473年本(🏞)(bě(🔺)n )名施夷光(guāng )春(🎣)秋时期(🛠)越(yuè )国美女(nǚ )一般称(🐹)作西施(😦)后人十分尊敬其西子春秋末(✍)期阴历于(📃)越国句无苎(🎼)萝(🚷)(luó )村今浙江省(🧛)绍兴(🏖)市诸暨苎萝村(🗽)自幼随(✳)母浣(🧙)(huàn )纱江(jiāng )边故又称浣纱女(🐾)她天生丽(🕞)质(😮)倾国倾(🈷)城是美(👗)的(🧟)化身(🔫)(shēn )和代(💞)名词勾践(🚹)在对吴国(guó )战争中惨(cǎn )败后哦谢(😀)谢文(wén )种伐吴(🖖)九(jiǔ )术一说七术之(🤝)四遗美(🗨)女以(yǐ )惑(huò )察(chá )之而乱(📑)其谋(🔙)于苎萝山下得西施(🗨)(shī )郑旦二人并于(🛀)土(tǔ )城山建美女宫教以(🎖)歌舞礼仪饰以(🙅)罗教以(🛐)容步习于(yú )土城临于都巷三年学精使范蠡献(xiàn )于吴(🕟)王(🔪)吴王夫(🤝)差大悦筑姑苏台建馆(⏩)娃宫置二女(nǚ(❎) )于(🏋)椒花之房不(bú )理政事荒于国(🏑)政而宠(🌶)嬖西施尤(🍌)甚勾践灭吴后(😇)西(💠)施(😪)随范蠡泛五湖而去渺无(🥊)音(yīn )讯一说沉江而死一(yī )说返归浣(🙀)江(🤱)终老山林西施与王昭(👭)君貂蝉(🛃)杨(🏵)玉(📗)环并(💿)名为中(zhōng )国古(gǔ )代四大(🌪)美(😰)女其中西施居首四大(dà )美女(nǚ )村民待遇沉鱼(🎭)落(luò )雁之容闭月羞(🀄)花之貌(🥖)之(🛅)美誉(yù )其(qí )中的沉鱼一词讲诉(🍊)的那(nà )就(jiù )是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践(🏒)灭吴后(🚒)他的(de )夫(fū )人悄(qiāo )悄的叫人(ré(🔱)n )骗(🏅)出西施将石头(🥑)绑在西施身上(🎇)复又(🛳)沉落(💐)大(dà )海而(ér )且不(bú )消说传说从(😭)此沿海的泥沙中便有了一种似人(🏏)舌的文蜊大(😎)家(😨)都(💳)说这是(shì(📗) )西施的舌头所以(👳)才称它为(🙄)西施舌三十年代著名作家郁达(🤷)夫在福(fú )建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌(✂)是(shì(🎆) )闽菜中最适合的一种神品
二(🥡)山中隐(yǐn )居说(👎)
这个(gè )说法都(🏏)是十(🤭)分(fèn )风行下(😃)载初几它见之于东汉袁康的越绝(jué )书里面记(jì )载说(shuō )吴亡后(📔)西施归(😃)复范蠡(😾)(lí )同泛五湖而(🥪)去而明代胡应麟的(🏚)少室(🏕)山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似(🐉)说法其实西施(🐟)原是范蠡的情人或妻子(🦑)(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不(🎅)问(⭕)世事下来(lái )明(🐏)代的陈(🍋)耀(☝)文正杨卷二西施也(🍏)语句越绝书怀(huái )疑西施跟(🎂)了范(fàn )蠡(lí )归隐山林
三(sā(🏌)n )失(🔯)足落水说
或(🐦)许是善(shàn )良纯(😄)洁的人们却不是期(qī(🌳) )望西施这位无(wú )辜(gū )的(✡)弱(ruò(🍼) )女子有个可(🕶)悲结(🤺)局随后找出(🌭)初唐诗人(⬛)宋(sò(🍐)ng )之(💗)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(xú(💆)n )若耶鸟(😧)(niǎo )强横(👉)松(🗳)梦鱼沉畏荷(🌉)花为依(🐖)据(jù )认(🥢)为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次(🤠)浣(🗝)纱时失足落水而死旧(🤺)注显然最理想和(☕)目标可惜最(🐛)极(jí )度(dù(🌊) )缺乏(fá )证(💙)据
四(sì(🖍) )被(🛃)杀(🧣)说
这样的说(shuō )法可(kě )以(yǐ )算只不过是(👁)来(lái )自传说了传说(🔏)吴王拔(📒)刀自(⛎)刎而死时吴(💝)(wú(🏑) )人把(🤩)一腔(🍄)(qiāng )怒火都可以(🛌)发(🍁)泄在(👾)西(xī )施身(🌅)上用锦缎将她(tā )层层裹住沉在扬(yáng )子江心据(jù )东坡异物(wù )志载扬子(👗)江有(🍅)美(měi )人鱼(⏬)又称西(🙉)施(🐲)鱼(🕋)一日(rì(♿) )数易其色肉细味(🏖)美妇人食之可(kě )增媚态据云系(⛴)西施沉江后幻(huàn )化(🏼)而成
四个版本中沉(💪)海(🕡)说(shuō(😛) )和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料(📷)也至少
沉海说的理由是(💯)
墨子亲士(shì )篇(piān )中说是故比干之殪其(💍)抗也孟贲之(🐎)杀其(qí )勇也(yě )西施之沈(👸)其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之(📧)沈的沈在(zài )古(gǔ )代是沉的(🔶)意思这句话(📮)的意思应该是说西施是(🚅)(shì )被(bèi )沉(🔅)于水中的(💾)她的(🔬)死是(🕞)而且她的美丽(lì )
东汉(🔼)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī(👳) )于江令(lìng )随鸱夷(yí )而终修(xiū )文御览引文(wén )吴(🗂)越春秋关联(🐨)西施的记载(🚮)说吴亡后越浮西施于江令随(🛥)鸱夷以(yǐ )终明代杨(🎎)慎太(🈺)史升(🌝)庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇(piān )之(🛐)文亦云吴王败越浮西施于江令随(🌉)鸱夷以终这里的浮字(zì )也沉(🛣)的意思(sī )
在(👝)文人(rén )墨(🚷)客的(🚗)许多诗(shī )词中确实是(🔏)对西施被沉江(🤯)而死有很多的描(👥)绘李(lǐ )商隐(yǐn )曾作景阳井绝(😆)句(🤩)一(🔡)首(🚫)景阳宫井剩(🎪)堪悲缠(🐹)绵(👘)不尽龙鸾誓死保卫期(🙃)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(😎)(xī )施(✨)另一(💮)诗人(rén )皮日休也(😛)(yě )有诗题馆(🐒)娃宫怀古共五绝(😵)第五首(🌂)是(👎)响(🖊)屟廊中金(🏠)玉步(🔗)采苹山上绮罗身也(💿)不知葬(🎩)法今(🤜)何处溪月细眉欲(yù )丑(😝)胜
不问世(🐲)事说(shuō )的(💯)理由(😍)是
东汉袁康的越绝书它的(de )记载是(shì )越乃饰美女(nǚ )西施(shī )郑旦使大(🤽)(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美(měi )结(jié )局(jú )有所不同认为(🗒)西施(👊)(shī )亡吴国(🙈)后返归范蠡同泛五湖(🌌)而去
相对于西(📤)施和范蠡退(tuì )隐(yǐ(🏋)n )古人的(de )诗(shī )词(cí )中也(yě )有很多(🆓)描述像李白的西施诗里就一段文(🕐)字一破夫差(👮)国千(🚘)秋竟不还(há(👋)i )
苏轼(shì(🏡) )的(👫)水龙吟词里也(🥥)文中写(👀)道(dào )五湖(🏑)闻(🌈)(wén )道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下(xià )姑苏一舸逐鸱(🐂)夷
辞(🅱)海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(➕)(rén )由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🕎)夫差最恩宠的妃(🖨)子远古(gǔ(🕞) )传说吴(🌤)亡后(🎋)与范蠡偕入五湖
吴(🖼)越春秋(🍕)(qiū )和越绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结(🦍)(jié )局(jú )上却也截然(rán )不同这是西施结局再次出现完全(quán )不同版本(🍜)(běn )的开(😳)端(⛄)再说(💳)以后历代古(gǔ )诗词中直(zhí )接出(🈚)现西施(🏂)结(jié )局的差别说(🕢)法均是以此为依据的以讹传(chuán )讹(é )笔者认为确认(🏴)沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要(🈸)相关的(🧐)资(🐬)料更迟些(xiē )的作品同时关键(jiàn )在(🍣)于(🥝)如何能表(🎊)(biǎo )述两个概(gài )念一是(🌻)对墨子中西(🥝)施(🎯)的理(🌡)解一(yī )是对鸱夷的理解
一(yī )是对(🕦)西施的理解沉海说如(🛒)果说比吴越春秋(👴)和越绝(🔝)书更早的墨子(zǐ )里明白(bái )地写着(zhe )西施之沉从墨子的所处(💘)年(🧟)代来(📃)看他约辛未(wèi )年(nián )公元前468年卒(zú )于前376年(🦅)而(📀)越(yuè )灭(miè )吴在(🗨)公元前2000年(🍽)473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并(bì(🔌)ng )成(🆒)长(🆚)会于(🍲)春(chū(💈)n )秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🌞)邻吴(wú )越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(🥢)的慷(👵)慨赴(🈷)死活剧(💿)当是最权(🚄)威的(🔰)(de )见证人(👞)他的记(jì )载应该是(🚨)最接(jiē )近历史(shǐ )真相的(⏲)但笔者认为(wéi )墨子中(zhōng )的西施(🀄)是(shì )先秦知(🖇)名度很高的(📂)一个美女不但(📶)墨子中(🥄)提(🥠)及庄子孟子(🍶)韩非子管子中也都提到(📧)了(🚡)西(🏤)施所以(⛴)推(🔚)测(cè )这个西施(🏷)跟(gēn )吴(🍓)越争霸时的西浣纱(🦁)图施是不(🧝)同的两个人(rén )可参考(📃)(kǎo )西施(🍄)虚(🎡)实考亲士篇他(tā )称(⬛)(chēng )是故比(🚶)干之殪其抗也孟贲(bēn )之(🛥)杀其勇也西施之(🐲)沈其美(👻)也吴起之裂其事也其(🐱)中说(shuō )起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁(qiā(🧑)n )史记中(🎼)都(🦆)(dōu )有(🌬)记(jì(🐣) )载是可以确(🔷)信历史上都(🌉)确有其人以此(💶)一种假(🖍)设西(🍹)施也应该(🧑)确(què )有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关的人与(♈)事(shì )时却闭口不提西施这(🐷)就其他(🍜)证(💋)明墨(🗞)子中说过的西施又不是吴越争(👬)霸(bà )时的西(🥐)施
二是(shì )对鸱(chī )夷的理(🎾)(lǐ )解鸱夷是(shì(🆔) )有什么意思(🍂)鸱夷本(🐚)指夏商时青铜所制的鸟形盛(💣)酒容器到(🦋)(dào )了春秋战国时期多用皮革(gé )制(📤)成袋囊以盛酒但仍称(🔈)之为鸱夷(🔠)清人黎士宏(🥓)仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其(qí )首(🙋)剜肉空中为皮袋大者受一石(👶)小者受二三斗俗(sú )曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(💄)思(👺)(sī )那是用一整张牛羊皮做的(👂)皮袋沉(ché(🈹)n )海说解(🚺)释越浮西施于江令(❣)随(suí )鸱夷(🕧)而终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施(🕶)(shī )装在皮(pí )袋里沉(chén )到(🥪)江里(👙)回(⏺)并再继续引证吴越春秋夫(fū(🧣) )差内传里(🚾)面(miàn )的记载吴王(🏬)乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子(🥗)胥的代(💧)(dài )称伍子胥死(💵)后被(bè(🍕)i )装在鸱夷(🎛)(yí(🐀) )之(zhī )器(😠)(qì )里(🚞)投(🅿)江照(🙊)此(🌴)理解(👼)向外延伸(🍼)出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫(fū(👻) )差把西(🤓)施沉江(jiāng )随(suí )伍(👋)子(zǐ )胥回来而又不是随(🎿)范蠡乘舟五湖但笔(🈹)者仍然(rán )以为(🍧)是吴越春秋(❌)(qiū )是野(yě )史其(qí )所记并不是(shì )历史的真实故(🎌)(gù )此为据当然(rán )不不(😐)可信(🧢)真心(🈲)一说的是(😅)这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(🍝)指(👗)的是范蠡因(🎍)为史记越王(😦)勾践世家(jiā )说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(🕉)齐变姓名自谓(🆑)鸱夷(🔮)子皮笔(🍺)者认为(wé(🌩)i )以鸱(chī )夷比(🎛)兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是(😡)隐姓埋名要让吴(wú )王(🏷)围杀他不可能(👨)取一个与西(xī )施之死与(😋)伍子胥(⌛)之死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名(🍡)(mí(🐥)ng )字(🍙)
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