09月19日(rì )处(🌘)女座
西施子姓(🔫)施(🛺)氏9月(🚦)19日我属兔农历八月二十(shí )五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(🍦)(yí )光春(chūn )秋时期越国美女一般(🎫)(bān )称作西(xī )施后人十分尊敬其西(🥨)子春秋末期阴历(lì )于越(yuè )国(👯)句无苎萝村今(jīn )浙江省(❓)(shě(🐦)ng )绍兴(🚯)市诸暨苎萝村自(zì(🙂) )幼随母浣(🚲)纱江(🗺)边故又称(🚓)浣(huàn )纱女她天生丽质(zhì )倾国倾城(🍌)是美的化(☕)身和代名词勾践(😀)在对吴国战(🧣)争中惨败(bài )后哦谢谢文(wé(😞)n )种伐吴(wú(🍮) )九(🎖)术(shù )一说七术之四遗(👉)美女以惑察之而乱(🧗)其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人(🤼)并于土城山建美女宫(🎿)教(jiāo )以歌舞礼仪(yí )饰(🕜)以罗教(jiāo )以容步习于(yú )土城临于(🔎)都巷三年学精使(shǐ(🥉) )范(🛣)蠡(📇)(lí )献于(🥤)吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫(gōng )置二女(✝)于(🎍)椒花之房不理政(zhèng )事(😕)荒(☝)(huāng )于(yú(👡) )国政(🛩)而(🔗)宠嬖(🔂)西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🛏)泛(😫)五湖而去渺无音讯一说沉江而(🚀)死一说(shuō )返归(guī )浣江(🗾)终老山(shā(🕴)n )林西(xī )施与(yǔ )王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并(bìng )名(📹)为中国古代四大美女(nǚ )其(🔶)中西施(shī )居首四大美女村(cūn )民待(💷)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(🚺)沉鱼一词讲诉(🈂)的那就是西施浣纱的故(gù )事
一沉海说(🍡)
传说勾(🦄)践(🌌)灭吴后他的夫人悄(💴)悄的叫人(🍅)(ré(⛪)n )骗出西施(shī )将石(🍽)头绑(🆑)在西施身上复又(yòu )沉(🦌)落大海而且不消说(♉)传说(📧)从此沿海的泥(ní(🤮) )沙中便有了(✌)一(🏭)种似(sì )人舌的文(wé(🥈)n )蜊大(🔃)家都说这是西(🌖)施的舌头所(😉)以才称它(tā )为西(㊗)施(💊)舌三十年代著(💹)名(míng )作(zuò )家郁达夫在(zài )福建时亦(🚃)夸赞长乐西施舌是(shì )闽(mǐn )菜中最适合的(😎)(de )一种(zhǒng )神品
二山(🛬)中隐居说(🙇)
这个说法都是十分风行(😎)下载初几(📈)它见之于东汉(hàn )袁康的(🍶)越绝书里(lǐ )面(miàn )记(🍜)(jì )载说(shuō )吴(🏬)亡(wáng )后西施(shī )归复范(🛀)蠡(💑)同泛五(🗞)湖而去而明代胡应(🦆)麟(lín )的少(🌃)室山房笔丛也有(🧖)类似(sì )说法其实(🕝)西施原(💮)是范蠡(lí )的情人或(🐩)妻子吴国(📺)覆亡(🦏)(wáng )后范蠡带着(🕣)兴(xìng )奋西(🔶)施不(🕝)(bú(🌖) )问(wè(💤)n )世(🐚)事下(xià )来明(míng )代的陈耀文正(⏸)杨卷二(💟)西施也语句越绝(jué(💛) )书怀疑(🚞)西(💼)施跟了(🈹)范蠡归(guī(🚫) )隐山林(📐)
三(sān )失足落水说(🏿)
或许是善良纯(📁)洁(🤴)的(🔞)(de )人们却不(bú )是期望西施(📝)这位(👴)无辜的弱(🧞)女子有个可(🎄)悲结局随(suí )后(🐋)找出(chū )初(🗃)唐(🤐)诗人(💫)宋之问浣纱(📹)诗一朝(chá(📻)o )还旧都靓妆(🦈)寻若耶鸟强横松(👅)梦(mèng )鱼沉(🔪)畏荷花为依据认(rèn )为吴(🚵)亡(wáng )后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱时(shí )失足落水(shuǐ )而死旧注显然(🤐)最(zuì )理想和(hé(⭐) )目标(biāo )可惜最极度缺乏证(🚼)(zhèng )据
四被杀说
这(zhè(🏾) )样的(⏫)说法可(🤚)以(🚿)算只不过是来自传说(shuō )了传(⌛)说吴王拔(😘)刀自刎而死(sǐ )时(🚉)吴(🕜)人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西(🕡)施身上(👊)用锦缎将(➕)她层(⏹)(céng )层(🧔)裹住沉在扬子江(🎦)心据东坡异(😡)物(wù )志载扬子江有(yǒu )美人(🎁)鱼(🏊)又(yòu )称西施鱼一日(👚)数易(😍)其色肉细(xì )味美(😙)妇人食之可增媚态据云(✖)系西施(🕷)沉江(jiāng )后幻化而(🌷)成(😧)(chéng )
四个版(➗)本中沉(ché(📆)n )海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料(✴)(liào )也至少
沉海说的理由是
墨子(🌓)亲士篇中说是故比干之殪(yì )其抗也(😤)孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也(yě )其(qí )中(🛅)西(😯)施(shī )之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这(zhè )句话(🍑)的意思(🍳)应该(🌞)是(shì )说西施是被(🚜)沉(🚒)于水中(zhōng )的她的死是而且(qiě )她的(de )美丽
东(🍬)汉赵晔吴越春秋逸(🤳)篇中说越浮西施于(🗒)江(🤺)令随鸱夷而终修文御(yù )览(🚁)引文(🏮)吴越春秋关联西施的记(🐯)载说吴(🅿)(wú )亡(wáng )后越浮西施于(🔅)江令(💝)随鸱夷以终明代杨慎(⭕)太史升庵(🔹)全集卷六十八(⏩)范(🗒)蠡西施录(lù )修文御(yù(🍛) )览(lǎn )所引吴越春(chūn )秋(qiū )逸(🛎)篇之文亦云吴(🌉)王败越浮西施(shī )于(yú )江令(🛳)随鸱夷(yí )以终这(zhè )里的浮字(zì )也沉的意思
在(🥢)文人墨客(🤳)的许多(duō )诗词(📷)中(💐)(zhōng )确实(🐾)是对西(🚤)施被沉江(🏭)而死(🍼)有(🥁)很多的描绘李(💭)商隐曾作(🐔)景阳井绝(🐌)(jué )句一(🤢)首(💄)景阳宫井(👖)剩堪悲(bēi )缠绵不尽(jìn )龙(🥪)鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ(🙁) )浊泥犹得葬(🧙)西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(🍗)宫怀古共五(wǔ )绝(💆)第五首(💛)(shǒu )是响(xiǎng )屟(🚑)廊(láng )中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也不(🔞)知葬法今(⬇)何处溪(xī )月细眉(méi )欲(🎴)丑(chǒ(📺)u )胜
不(🔱)问世事说的理(lǐ )由是
东汉(🚭)袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴(🔩)越(yuè )春秋(🗃)的的但完美结局有所不(🦍)同认为西施亡吴(🐶)国后返归(guī )范蠡(⛩)同泛五湖而(🕚)去(🏑)
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(❣)中也有很多描述(shù )像李白(🚒)的西施诗里就一段文字一破夫差国千(qiān )秋竟不还(hái )
苏轼的(🐹)水龙吟(🤕)词里也文(wén )中写道五湖闻道(dào )扁舟归(💪)(guī )去(👍)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(🤙)苏一舸(gě )逐(👾)鸱(chī )夷(yí(🎓) )
辞海修订本也那样说(🏪)西施一作西子春秋(🤰)末(🌽)年越国苎萝人(♓)由越王勾(🍼)(gōu )践唱给(gěi )吴(🦈)王夫(🦂)差(chà )拥有夫差(⏲)最恩宠(chǒng )的妃子(🐭)远古(gǔ )传说吴亡(🔃)后与(yǔ(⚫) )范(🎤)蠡偕入(🍹)五湖(🤐)
吴越春秋和(🌴)越绝(🧀)书(🤠)是同(🐋)时代的作(🦇)品但在记载西施的结局上却(què )也截(jié )然不同(🔯)这(🐴)是西(🚐)施(🎏)结局再(👔)次出现完(🎯)全不同版本(běn )的开端再说以(🤡)后历代古(gǔ )诗词中(🎗)直接(🥈)出(chū(🌎) )现西施结局(jú(🐶) )的差别(bié(🥁) )说法均(💮)是以此(cǐ )为依(❄)据(jù )的以(📚)讹(🧟)传讹笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很(📶)有道理需要相(xiàng )关的(😤)资料更迟些的作品同(🐠)时关(guān )键在(🌨)于如(🥉)何能表(biǎo )述两个(🛣)概(💳)念一是对墨子(✏)中西(🎆)施的理(♏)解(jiě )一(🍬)是对鸱夷的(🈯)理解
一是对西施的理(😡)解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和(🍃)越绝(🍥)书更早(🕞)的墨子里明白地写着西施(💃)之沉(🥕)从(👍)墨子(😲)的(🚪)所处年(📳)代来看他约辛未年公元前(qián )468年卒(zú )于前(🎹)376年而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略(🐌)晚而已墨子阴历并成长会(🌇)于春秋末(mò )期(🎐)即(🏷)吴越故事的尾声(shēng )阶段(👾)又(yò(🔗)u )是紧邻吴(wú )越的鲁国人或(😎)耳闻或亲眼所(🎰)见吴(💼)越故(gù )事的(😢)慷慨赴死(🏣)活(huó )剧当是最权(🤮)威的见证人(rén )他的记载应该(🐔)是最接近(jìn )历史真(💻)相的但笔者认为(🔇)墨(🚵)子(👐)中的西(🗡)施是先秦知名度很(🐐)高(gāo )的一个美女不但(🏌)墨子中(🐾)提及庄子孟子韩(🃏)非子(📩)管(🤽)子中也都提到了(le )西施所以推测这(zhè )个(🛬)西施跟(😌)吴越争霸(bà )时(shí )的(🈺)西浣纱(shā )图施是不同的两个人可参考(✂)(kǎo )西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀(➖)其勇也西施之(zhī )沈其(🏝)美也吴起之裂其事也(🥣)其(🚎)中说起的比(bǐ )干孟贲吴起(qǐ(🆕) )在司(➰)马迁史记中(zhō(😚)ng )都有记载是可以确信历(🎉)史上都确有其(🏃)人以此一种假(📁)设西(⚫)施也应该确有其人但史记中在写(🐀)完与(🔗)吴越争霸(🕰)相关的人与事时却(🏼)闭口不提西施这就(jiù )其他证(🔸)明墨子中(zhō(🎻)ng )说过的(🚣)西施又不是(🆔)(shì )吴(👪)越争霸(bà )时的西施(shī )
二是对鸱(🏾)夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容(róng )器到(🌼)了(🌅)春秋战国时(🎂)期多用皮革(🚄)制成袋囊以盛酒但仍称之(🐁)为鸱夷清人(rén )黎士宏仁(❤)(rén )恕堂笔记记载秦巩间人(😲)割(🧠)(gē )牛羊(yáng )去(💷)其首剜肉空中为(🚼)皮袋大者受一石小(🧝)者(🤷)受二(🎱)三斗俗曰混(📋)沌即古之鸱夷(👞)所以鸱(⚫)夷的意(yì )思那是(🍅)用一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉(🍌)海(hǎi )说(shuō )解释越浮西施(shī )于江令随鸱夷(😚)而终(🎸)的意思是(🍥)吴国灭亡后(🦆)吴(🦕)王(🍼)把(🎨)西施装(🌾)在皮袋里沉到江里回(huí )并(🦏)再继(🌞)续引(🌨)证(💈)吴越(😝)(yuè )春秋夫差内传里面(🕵)的记载吴王(🕡)乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投(♏)之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🚰)代(🐂)称伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被(🧗)装在鸱(chī )夷之器里投江(🔩)照此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王唱(chà(🛶)ng )给吴(🐇)王的吴亡后夫差把西施(🍩)沉江随伍子胥回(huí(📗) )来而又不(🦎)是随(👘)范(fàn )蠡乘(🆕)(chéng )舟五湖但笔者仍(ré(📒)ng )然以(🛣)为(🏁)是吴越春秋是野史其所(🍾)记(jì )并(🧙)不是(📴)历(lì )史的真实故此(cǐ(💩) )为据(🛁)当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜(🎧)牧以为(🍑)不作皮袋解释而指的是(🉐)范蠡因为史记越王(🎯)勾践(🎁)世家说(🏎)范蠡亡吴后浮海(😹)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(📁)为以(yǐ )鸱夷比兴手(🦗)法范蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓(👍)(xìng )埋名要让(🤸)(ràng )吴(🏼)王围杀他不(🔘)可能取一个与西施之(zhī )死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(😒)这样(💘)的(🔁)显眼的名(míng )字
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