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09月19日处女(nǚ )座(zuò )
西施(❌)子姓施(🏛)氏9月19日我属兔农历八月二十(🌎)五(wǔ )公(🧖)元(✝)前600年503公(📅)元前600年473年本名施夷光春秋时期越国(👑)美女一(😁)般称(chēng )作西施后人十分尊敬(🐙)其西(xī(🏌) )子春秋末期阴(🌂)历于(➿)越国句无苎萝村今浙江省(🖨)绍兴(xìng )市(🔠)诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(🐞)称浣纱女她(🍯)天生丽质倾国倾城是美(měi )的化(huà(🔸) )身和代(📎)名词勾践在对吴国战争中惨败后(😂)哦谢谢文种伐(fá )吴九术一(🍂)说七(✈)(qī )术(🔡)之四(sì )遗美女以惑察(chá )之而(ér )乱其谋于苎萝山下(👈)得西施郑旦二人(🔆)并于土城山建(⌚)美(měi )女宫教以歌舞(🧔)礼仪饰以罗(🎵)教以容步习于土(tǔ(♈) )城临于(🌾)都巷三年学精使(🗃)范蠡(🤘)献于吴(wú(🌭) )王吴王夫差大悦筑姑苏(🔔)台(📥)建(jiàn )馆娃宫置二女(nǚ )于(🚊)椒花之(zhī )房不理政(🍠)事(🎍)荒于(😜)国(🔉)政而(😖)宠嬖西(⏬)(xī(🧜) )施尤(✴)甚勾践灭吴后(🐮)西(🧘)施随(👂)范(fà(🗓)n )蠡泛(👅)五(⏹)湖而去渺无音讯一(🍽)说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老(😥)山(🎮)林西(🌊)施与王昭君(🥟)貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国古代四大美(měi )女其(qí )中西(xī )施居(🚁)首四(🐖)大(🏦)美女村民待(🐖)遇沉鱼落雁之(🎌)容(ró(👞)ng )闭(⛲)月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西施浣纱的(de )故事(💇)
一沉海说(🎊)
传(🐑)说勾践灭吴(🍱)后(🅰)他(📄)的夫人(⌚)悄悄的叫(jiào )人骗出西(xī )施将(jiā(🎤)ng )石头绑在西(🕍)施身(shēn )上复又(yòu )沉落大海(⏭)(hǎi )而且(👙)不消说传说从此沿(😧)海(🤨)的(🎓)泥沙中便(biàn )有了一种(♟)似人舌的文蜊大(🔘)家都说这(💂)是西施的舌头(tóu )所以才称(🤲)它(🎋)为(wéi )西(🐍)施舌三十年代(🕖)(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建时(🥓)亦夸赞长乐(lè(🕘) )西施舌是闽菜中最(zuì )适合的一(🐈)种神品
二山中(zhōng )隐居(👧)说
这个(🚞)(gè )说法都是十分风行下载初几它见之(😡)于东汉(🎲)袁康的越绝书里面记(⚽)载说吴亡后西(🕟)施归(🌿)复(fù )范(🎭)蠡同(tóng )泛(➖)五(⚫)湖而去而(ér )明(míng )代胡应麟的(😎)少(shǎo )室山房笔丛(🧝)也有类似说法其实西施(🍈)原是范蠡(🤸)的情人或妻(🐖)子吴国覆亡后范(🎣)蠡带着兴奋西施不问(👽)世事下来明代的陈(chén )耀(🏇)文正(zhèng )杨卷二西施也语句越绝书怀(🔮)疑西施跟(🏡)了范(〽)蠡归隐(🥔)山(🧦)林
三失足(zú )落水说(shuō )
或许(xǔ )是善(🍦)良纯(🐘)洁的人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随(🍶)后找出(🍩)初唐诗人(rén )宋(sòng )之问浣纱诗(shī )一朝还旧都(⏸)靓妆(🕚)寻若耶鸟(🤐)强横松梦(mèng )鱼沉畏荷(🔈)花为依据认为吴亡后西施回(👹)到故乡(xiā(🕌)ng )在(🖥)一次浣(huàn )纱时失足落水(shuǐ(🕊) )而死旧注(🎄)显然(rán )最理想和(hé )目标可惜(🎦)最极(🐒)(jí )度缺乏证据(jù )
四被杀说(⏩)
这(zhè )样(yàng )的说法(fǎ )可以(yǐ )算只不(bú )过是来(🅿)自传说了传说吴(wú )王拔刀(🎓)(dā(🗨)o )自刎而死时吴人把(🍳)一(yī(🕟) )腔怒火都可以发(🗻)泄在西(xī )施身上用锦缎(🗜)将她(🐮)层(⛄)层裹住沉在扬子江(🔵)心(🚪)据东坡异物(🐋)志载扬子(zǐ )江(📤)有美(🎉)人鱼又称西施鱼一(yī(🔨) )日(〰)数易其色肉细味美妇人食之可增媚(🌞)态(🦏)据(jù )云系(🔏)西施(👺)沉江后幻化(huà(🈁) )而(ér )成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但(dàn )相关(🎊)的证据(🐗)(jù )资料也至少
沉海(📺)说(🎼)(shuō(⛑) )的理由是
墨子亲(🔴)士篇(🍽)中说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲(🕑)之杀其勇也(📷)西(🦃)施之沈其(🚽)美也吴起之裂其事也(🤦)其中西施(🌼)之沈的沈在古代是沉(🐜)的意思这句(jù )话的意思(sī )应该(👤)是说西施是被沉于水中的(de )她的死是(😇)而且她的美丽(lì )
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸(📐)篇(piān )中说越浮西施于(yú )江(🦂)令(🐓)随(suí )鸱夷而终修(xiū )文御览引文(🐷)吴越(🍑)春秋关(⌚)联(😃)西施(📶)的(⛰)记载说吴亡后越浮西施(⬆)于江(jiāng )令(🖤)随鸱夷(yí )以(yǐ )终(zhōng )明代杨慎太(tài )史升庵全集(jí )卷六十八范蠡西施录(🧕)修(🔕)文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王(👧)(wá(👾)ng )败越浮西施于(🥤)江令(♐)随鸱夷(📪)以终这里的浮(fú )字也(🙎)沉的意思
在文人(rén )墨客的许多诗词(cí )中确实是对西(xī )施被沉江(👬)而死有(💳)(yǒu )很(🌡)多的描绘(🍧)李商隐曾(⚫)作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐ(🌺)ng )剩堪悲缠绵不尽(🏌)龙鸾誓死保卫(⛎)期肝肠断吴(😡)王宫外(🦎)水(⌛)浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗(🚶)人皮(👁)(pí(🏗) )日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响(🈷)屟廊中金(🥗)玉步采(cǎi )苹(🈴)山上绮(📗)罗身也不知葬(🥏)法今何(🤞)处溪月(✉)细(🐁)眉欲丑胜(shèng )
不(🏵)问世事说的理由(🐃)是
东汉袁康的越绝书它(tā )的记(🚔)载(zǎi )是越乃饰(👳)(shì )美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴(wú )王大(🥝)悦(😄)这和吴越(😚)春秋的的但完美(měi )结局有所(🛄)不同认为西施(🎞)亡(wáng )吴国后(hòu )返(fǎn )归(🤫)范蠡同泛(fà(🍘)n )五湖而(📪)去(🌒)
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述像李白(bái )的西施诗(shī )里就(🤽)一段文(🛶)(wé(🚮)n )字(🕠)一破夫(🔞)差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(🛷)词(🏢)里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧(🚔)杜娘诗中(🎱)有句云西子下(❔)(xià )姑苏一舸(🗾)逐鸱(chī(🙏) )夷(yí )
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作(zuò(💻) )西(🌸)子(zǐ )春秋末年(nián )越国苎(📜)萝人(🔡)由(yóu )越(🕴)王(♐)勾践(💪)唱给吴王夫(🙆)(fū(🕌) )差拥有(🥄)夫差(chà )最恩宠的妃子(🎶)远(yuǎn )古传(🎈)说吴亡(wáng )后与范蠡(🏤)偕入五湖
吴越春秋和越绝(👝)书是(💽)同时(👢)代的作品但(🍙)在记载(zǎ(⛳)i )西施的结局上却也截然不同这是(👋)西(xī )施结局再次出现(xià(✂)n )完(wán )全不(🐩)同(tóng )版(😎)本的(de )开端(🐠)再说以后历代古诗(🐔)词中直(🕴)接出现西施(🧖)结局(🧥)的差(🧠)别说(🎳)法均是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为(🌂)确认沉海说与山中隐(🗣)居(jū )说哪(nǎ )个更(💅)很(hěn )有道理(lǐ )需(⏯)(xū )要相关(🚀)的资料(lià(🌀)o )更迟些的(de )作品同时(🔒)关键在(zài )于(🍐)如何(🧝)(hé )能表述(🎙)两(🈷)个概(🍎)念一(yī(Ⓜ) )是对(duì )墨子中(🎯)西施的(de )理(📖)解一是(shì )对(🐘)鸱(chī )夷(🥪)的理解
一是对(🛹)西施(🌧)的理解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早的(🕜)墨子里明白地写着西施(🍇)之沉从墨(🏕)子的所处年(niá(🏢)n )代来看他约辛(🎤)(xīn )未年公元(yuán )前468年卒于前(🌏)376年(😔)而(ér )越(🚎)灭吴在(🛃)公元前2000年473年墨子略晚而已(🎮)墨子(🎙)阴历并成长会于春秋(qiū )末(mò )期即吴越故事(😢)的尾声阶段又是(♐)紧邻(💔)吴(🚪)越的鲁国人或耳(🔏)闻(wén )或亲(qīn )眼所见(🛷)吴越故事的慷慨赴死活(🥓)剧当(⏩)(dāng )是最(⏸)(zuì )权威的见证人他的记(jì )载应(🏐)该是最接(😑)近(👋)历史(shǐ(🔬) )真相的但笔者认为墨(mò )子中(🚎)(zhōng )的西(🙌)施(🗃)是先(📬)秦知名(míng )度很高的一个(🌍)美女(💩)不但墨子中提(🏤)及庄(zhuā(😩)ng )子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中也都提到了西施所以(🌂)(yǐ )推测(🖲)这个西施跟吴(🤲)越争霸时的西浣纱(shā(📼) )图(👮)施(🍑)是不同的(🕡)两个人(rén )可参考西施虚(🏰)实(🤴)考亲士篇(piā(🔩)n )他(🆔)称(😰)是故比干之殪(yì )其抗(kàng )也孟贲(bēn )之(zhī(🈁) )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(🌔)事(shì(🕵) )也其中说起的(🚥)比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记中都有记载是可以(yǐ(⬆) )确信历(🔳)史上都确有其(🆕)人(🐙)以(yǐ )此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但史记中在写完与吴越争霸相(🍹)关(🌟)的人与事时却闭口不(bú )提西(🍄)施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西(xī )施(shī )又不(bú )是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱(chī )夷是有什么意(🏏)思鸱夷本指夏(🤭)商时青(🕗)铜(tóng )所制的鸟形盛酒容器到(🃏)了春秋战(zhàn )国时(😢)期(🕰)多用(yòng )皮革(👬)制成袋囊以盛酒但(dà(⚾)n )仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(tá(🤹)ng )笔(🚘)记记载(🥪)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(🎽)为皮袋大(🛶)者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(📜)以(yǐ )鸱(chī )夷的意思(🌜)那是用一(yī )整张牛羊皮做(❎)的皮袋沉海说解释越(🚥)浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(🎟)吴王(🎁)把西施装在(♊)皮袋里沉到江里回并再(🐈)继续引证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载(zǎi )吴王(🚻)乃(🏛)取子胥尸(🌮)盛以鸱夷之器(qì )投之于(yú )江中这段(😉)话中的鸱夷是伍(wǔ(🏊) )子胥的(🍡)代称伍子(zǐ )胥死(🐘)后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此(cǐ )理(📒)解向外延伸(🤭)出西施是(shì )被(🎊)楚王唱(chàng )给吴王的(📉)吴(🗿)亡后夫差把西施沉(👦)(chén )江随伍子胥(🌹)(xū )回来而又不是随范(🐲)蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍(🔷)然以(⚓)为是吴越春秋(🍯)是野史(🎃)其所(suǒ )记(🛶)并不是(shì )历史的(🦂)(de )真实故此为(☝)据当然(🍪)(rán )不(🖊)不可信(🗑)真心一(yī(🐋) )说的是这里的鸱夷(🚣)杜牧以为不作(🔺)皮(🐈)袋解释(🗒)而指的是(shì(🧟) )范蠡(lí(🤹) )因为(📺)史(shǐ )记越王(🙌)勾践世(shì )家(jiā )说范蠡亡吴后浮海(🤛)(hǎi )出齐(🔖)变(😤)姓名(🔣)自(zì )谓鸱(🙈)夷(📄)子皮笔(bǐ )者认为以(🚻)鸱夷比(🔤)兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一(💊)(yī )个与(yǔ )西(❓)施之死与(🗣)伍(🍑)子胥之死(🔥)联系联(🗄)系在一起的鸱夷(🍛)这(🈷)样的显眼的名字
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