09月19日(rì(♌) )处女(🔉)座
西(🐚)施子(zǐ )姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元(🍶)前600年473年(📝)本名施夷光(🍹)春秋时期越国美女一般(😀)称作西施后人(👇)(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国(🏼)句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市(🙂)诸暨苎(😰)萝村自幼随(🎐)母浣纱江边(🤫)故又称浣(🗾)纱女她天(🕘)生丽质倾(🥅)(qīng )国倾(🐮)城(chéng )是(shì )美的化身和代名词勾践在(🧕)对吴(🕟)国战(🚨)争中惨败(bài )后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说(shuō )七术(shù )之(😚)四遗美(měi )女以惑察之(🗄)而乱(👇)(luàn )其(✳)(qí )谋于(🌮)苎萝(luó )山(🚯)下(〰)得西施郑(⏭)旦二人并于土城山(🕷)建美女(🔋)宫教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教(🗑)以容步(bù )习于土城临于(🎾)都巷三年学精使范(💑)蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑(🎲)姑(🕜)苏台(📝)(tái )建馆娃宫置(📹)二女(🐞)于椒花之房不理政(👙)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(jià(🍕)n )灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯(🤐)一说沉(🐠)江(🛏)(jiāng )而死一(⛑)(yī )说返归浣江终老山林西施与(🎋)王昭(zhāo )君貂蝉杨(🔋)玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大(☔)美(🖊)女村民待遇沉鱼落雁之(😡)容闭月羞花之(🚄)貌(🥩)之(zhī )美誉其(😡)中(♑)的沉鱼一词讲诉的那就是西(xī )施浣(huàn )纱(🗳)的故事(shì )
一沉海(hǎi )说
传(chuán )说(🚠)勾践(🖋)灭(miè )吴后他的夫(fū )人(🛡)悄悄的叫(jiào )人(😐)骗出(🌓)西施(shī )将石头绑在(🚂)西施身上复又沉落大(dà(🍍) )海而且不(🏢)消说(👀)传(🏪)说从此沿海的泥(🌜)沙中(🐼)便有了一种(🌔)似人(rén )舌的文蜊大(🎚)家(🖤)都说这是西(🤓)施的(de )舌头所以才(🎨)称(💻)它为西施舌三十年代(dài )著(👷)名作家郁达夫在福建时亦(🕍)(yì )夸赞长乐(😬)西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐(yǐ(🛳)n )居说
这个说(shuō )法(fǎ )都是十分(💬)风行下(xià(❎) )载初(👊)几(👣)它(🤘)见之于东汉袁康(🤷)的越(🍃)绝(🍰)书里面记(jì )载说(🔲)吴亡(🥖)后(hòu )西(🤾)(xī )施归复范蠡同泛(🚚)五湖而去而明代(🐕)胡应麟的少室山房笔丛也(🐪)(yě )有类(lèi )似(〰)说(🚃)法其实西(🍺)施原是范(fàn )蠡的情人(😿)或妻(qī )子吴国(🐌)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(🕳)正杨(yáng )卷二(🤐)(è(💝)r )西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失(shī )足(zú(🔴) )落(🈵)水说
或许是(🐏)善良纯洁的人们却(🚶)不是期望西(xī(➡) )施这位无辜(🔵)的弱女子(📈)有个可悲(😴)结局随后找出初(🕧)(chū )唐诗人宋(💸)之(zhī )问浣纱(🌉)(shā )诗一(yī(🍷) )朝还旧(🦔)(jiù )都(dōu )靓(🍴)妆(zhuāng )寻若耶(🕚)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏(🎅)荷花为(🔞)依据认为吴亡后西施(🍡)回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水(❕)而死旧(🛵)注显(xiǎn )然最理想和目标可惜(🥧)最极度缺乏证据
四(👒)(sì )被杀说
这样(yàng )的说法可(📑)以算只不过是来自传说了(le )传说(🐥)吴王(🆚)拔(bá )刀自刎而死(➿)时(💗)吴人把一腔怒火都(🛎)可以发泄在(🐙)西(🗓)(xī )施身上用(yò(📲)ng )锦(jǐ(🆑)n )缎将她层(céng )层裹住(🚀)沉(🌈)在扬子江心据东坡(🔣)(pō )异(🔤)物志载扬(🤙)(yáng )子江有(🐣)(yǒu )美人鱼又称(🌻)西施鱼(⛺)(yú )一日数(shù )易其色肉细味美妇人食之(zhī )可(🙁)增媚态据云系(👳)西施沉江后幻(huà(😃)n )化而成
四个版(bǎ(😾)n )本中沉(🚣)海说(🐹)和山中隐(yǐn )居(jū )说(shuō )广为流传但相关的证据资料(liào )也(🏯)至少(🚻)(shǎo )
沉海(hǎi )说的(⚡)理由是
墨子亲士篇中说是(👓)故比(🧘)干之(😺)殪(😝)其抗也(🍃)孟(🚐)贲之杀(shā )其(🌋)勇也(⛅)西施(🐀)之(zhī )沈其(😏)美(🛹)也(📨)吴起之裂(liè )其(qí )事也(🤚)其中西施之沈的沈在(zà(🐕)i )古代是沉的意思这句话(huà )的意思应该是(🧤)说西施是被沉(😤)(chén )于(yú )水中(zhōng )的她(❤)的(⚡)死(📞)是而且她的(🔬)美(měi )丽(lì(🕴) )
东汉(🚜)赵晔吴越春(🍅)秋(🧕)逸篇中说越浮西施于(yú(🐲) )江(jiāng )令随鸱夷而(🏥)(ér )终修(🛌)文(🔀)御览引文(🍷)吴(💘)越春秋关(🥘)联西施的记(jì )载(🎹)说吴亡(wá(📠)ng )后越浮西(🍭)施于江令随鸱夷(yí(⛓) )以终明代杨慎(shèn )太史(shǐ )升庵全集卷六十(🍢)八(💈)范蠡西施录(🌩)修文御览所(suǒ )引(⭐)吴(wú )越春秋逸篇之文(🐵)(wé(🐹)n )亦云吴(💓)王败(🥫)越浮西(xī )施于(⏯)江(jiāng )令随鸱夷以终这里的(de )浮(👧)字也沉的意思
在(🛸)文人墨客(📥)的许多诗词中确实(🕣)是对(🏄)西施被沉江而死有很多的描绘李(😔)商隐曾作景(🔗)阳井(🏦)绝句一首景阳(🌯)宫井(🀄)剩堪悲(🎃)缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(🌳)水(shuǐ )浊泥犹得(🍤)(dé(🌋) )葬西施(😞)另一诗人(rén )皮(🕠)日休(🚍)也有(🥑)诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué )第五(wǔ )首是响(💣)屟廊中金(💠)玉步采(cǎi )苹(✝)山上(👈)绮(qǐ(🌂) )罗身也不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事(🔌)说的理(🎴)由是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大(🏂)夫种(🎅)献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的(😡)的(de )但完美(😢)结局(🌅)有所不(👧)同(🎨)认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(♎)(ér )去(qù )
相对(⏮)于西施和范蠡退隐古人(🏂)的诗词中也有(yǒ(🐊)u )很(🌩)多描(miáo )述像李白的西施诗里就一(yī )段文(🎙)字一(🔘)破夫差国千秋竟(🌍)不还
苏轼的(📏)水龙吟(yín )词里也(yě )文中写道五湖闻道扁(🧙)舟归去仍(🔖)携西子
杜牧杜娘诗中有(🐷)(yǒu )句云西(👌)子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞(📲)海(🆙)修订(🗞)本也那样说(🐍)西施一作西子(🆙)春(chūn )秋(😸)末(🌘)年越国苎(🔏)萝人(rén )由(🐥)越王勾(gōu )践唱给(🚏)吴王夫差拥(🌫)(yōng )有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(🏥)
吴(wú )越春秋和越绝书是同(tóng )时代的作(🌖)品但在记载(🥓)西施的(de )结局上却也(yě )截然(🚁)(rán )不同这是西施结(🔅)局再次出现完全(💭)(quán )不(📘)同(🕑)版本的开端再说以后历代古诗词中(zhō(🏁)ng )直接出现西施(shī )结局的差(chà )别说法(🐢)均是以此(🥢)为依(🚣)据的以讹传讹笔者(😐)认为确认沉海(hǎi )说(shuō )与(🆓)山(🚄)中隐居说哪个(gè )更很(hěn )有(📏)(yǒu )道理需(xū )要(♎)相关的(🏐)资(🎬)料更迟些(🤙)(xiē )的作品同时关键在(zài )于如何能表述两(⛳)个概念一是对墨子中西施的理解一是对(⬆)鸱夷的(🏾)理(💏)解
一是对西施(🚧)的理(lǐ )解沉海(🧚)说(🕑)如果(🎼)说比吴(✴)越(🤢)春秋和越绝书(shū )更(gèng )早的(🎪)墨子里明(❕)白(🔋)地写着西施(🐺)之(zhī )沉(chén )从墨子的所处(🏀)年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并(✏)成(🐷)长会(huì )于春秋末(mò(📭) )期(🛃)即吴越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(ré(🔣)n )或耳闻或(🏬)亲眼所见吴(wú )越故事的慷(🔞)(kāng )慨赴死活剧(💠)当是最权威(🍹)的见证人他的记(jì )载应该是最接近历(🥊)史真(zhēn )相(🐫)的但(dàn )笔者认为(wéi )墨子中(🚃)的西施是先秦(🗂)知名度很高的一个美女不但(🖥)墨子中提及庄子孟子(🎾)韩非子管子中(zhōng )也都提到了西(xī(🍴) )施所以(yǐ )推(🌁)测这个(🔚)西施跟吴越(yuè(🐌) )争(😗)霸时的西浣纱(⛑)图施(shī )是不(🅱)同的两个人可参考西(xī )施虚实考亲士篇他(🎯)称(💴)是故比干之殪(🉐)(yì )其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(🐞)沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说(shuō )起的比干(❣)孟贲(bēn )吴(wú )起在司(✖)马(mǎ )迁(qiān )史(shǐ )记中都有记载是可以确信历(⛱)史(📉)(shǐ )上都(dō(🙊)u )确有其人以此一种假(🐇)设西施也应(yī(💩)ng )该确有其人但史记中在写完(👌)与(yǔ(📶) )吴越争(🏜)霸相关的人与事时(🍄)却闭(🏳)口不提(tí(🥇) )西施(shī )这就其他证明墨(🎳)(mò )子(🐜)中说过的西施又不(bú )是吴越争霸时的(de )西施(📽)
二是对(🖲)鸱夷的理解鸱夷(➿)是有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(shí )期多用皮(🤸)革(🚚)制成(chéng )袋囊以盛酒但(dàn )仍称之(📈)为鸱夷(yí )清(🏔)人黎士宏仁恕(💙)堂笔记(🍌)记载秦(🛰)巩间(jiā(🔹)n )人割牛羊去其首(📄)剜肉空中为皮袋大(🚨)者受一石小者(zhě )受(🌗)二三(🦔)斗俗(⛑)曰混沌即古之鸱(⭕)夷所以鸱夷(yí )的意思那(✂)是用一整张牛羊(yá(🌊)ng )皮做的皮袋(dài )沉海说(shuō )解释(shì )越浮(🈯)西(🔨)(xī )施于(🌑)江令随鸱夷而(🥄)终(🍈)的意思是吴国灭(🎊)亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里(lǐ )沉到江(jiāng )里回并再(😨)继(📤)续引证吴越(👜)春秋夫(fū )差内传里面(👕)的记(📀)(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(🌠)于(🔘)江中这(📀)段话(huà(🔬) )中的(🛡)鸱夷是伍子胥(🐥)的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江照此理(lǐ )解向外(wài )延(🐈)伸出西施是(🥧)(shì )被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫(fū )差把(bǎ )西施沉江随伍(🐓)子胥回来(🤯)(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(shǐ )其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为据当(dāng )然不不可(😛)信(😶)真心(🌏)一说(shuō )的是(📯)这里的鸱(⬜)夷杜牧(💒)以为不(🤪)作皮袋解(🍢)(jiě )释(🗡)而指(🔳)的是(shì )范蠡因为史记越王(👋)勾践(📌)世家说范蠡亡吴(wú )后浮(fú )海出齐(📦)变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔(💄)者认为(🍹)以(🤽)鸱(🆗)夷(yí )比(bǐ )兴手法范蠡是才(💘)成立的而且(🍄)(qiě )范蠡(lí )隐(yǐn )居图的是隐(🎌)(yǐn )姓埋名(🎁)要让吴王围杀他不可能取一个与(👖)西施之死(♉)与伍子(➰)胥(🥅)之死联系联(liá(🎄)n )系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的(de )名字
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