09月19日处(chù )女座(🥢)
西(🔅)施子(✂)(zǐ )姓施氏(✌)9月(🎾)19日我属兔农历八月二十五公元前600年(🍖)503公元(🐜)前600年473年本名(🐼)施夷(yí(🐸) )光春(chū(🔜)n )秋(💨)时期越国美女一般称(chēng )作西施(🐦)后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(yuè )国句无(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(🔇)萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女(😪)她天(🐴)生丽质倾国倾城(✅)是美的化(📹)身(👏)和代(🥈)名词勾(gōu )践(jià(🈹)n )在对吴国战争中惨(🚰)败后(👈)哦谢谢文种伐(fá )吴九术一(yī )说七术之四遗美(🐞)女以惑察之而(🗝)乱(🤫)其(🚣)谋于苎萝山(shān )下得(🚿)(dé )西施郑旦二人(🔞)并于土城山(shān )建美女宫(gō(📝)ng )教以歌舞礼仪(yí )饰(✡)以罗教(🐱)(jiāo )以容步(♉)习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡(😄)献于(⛅)吴王吴王夫差大(dà )悦筑(🎿)姑苏台建(🦍)(jiàn )馆娃(🚭)宫置二女于椒花(huā )之房不(bú )理政(✂)(zhèng )事荒于国(🔀)(guó )政而宠(chǒng )嬖西施尤(🌄)甚勾践灭吴后(hòu )西施(shī )随(🕧)范蠡泛五湖而(🧀)去渺无音(yīn )讯(👛)一说(🥎)沉江而死一说返归浣江终老山林西(😃)施与王昭(💮)君(🤡)貂蝉杨玉(yù )环(huá(🤵)n )并名为中(🈯)国古(🌽)(gǔ )代四大(dà )美女(nǚ )其中西施(shī )居首(💝)四大(dà(👩) )美(📧)女村民待(🏇)(dài )遇沉(😽)鱼落雁之容(róng )闭月(yuè )羞(🦆)花(🚹)之貌之美誉其中的(🀄)沉(🏁)鱼一词讲诉的那(👔)就是西施浣纱的故(🕠)事(🍴)
一沉海说
传说勾(🗃)践灭吴(🌋)后他(🚑)的夫人悄悄的(de )叫(jiào )人骗(🤠)出西施将石头绑在西施身上(shàng )复(🔃)又(🈵)沉落(🌓)大海而且不消说(shuō )传说从(có(🏳)ng )此(cǐ )沿海(hǎi )的泥沙中(zhōng )便有了(🏡)一(🉑)种似人(🏜)舌的(🅱)文(🅿)蜊大(🖇)家都说这是西施的舌头(🔟)所以才称它(tā )为西施舌三十(🍮)年代著名作家郁达夫在福(🥃)建时亦夸赞长乐西(xī )施(shī )舌是闽菜(cài )中最适合(hé )的一种神品
二山中隐居说
这(🐤)(zhè )个说法(fǎ )都是(🥦)十分风行(👬)下(xià )载(zǎi )初几它见(jiàn )之于东汉袁康的越(⛽)绝书里(🤔)面记载说吴亡后西施归(guī(📫) )复(🎋)范蠡同(🚀)泛五湖而去而明代(🏃)胡(📛)应麟的少室(shì )山房笔(👩)丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情人(😠)或妻子吴国覆亡(📻)后范蠡带着兴奋(🌝)西施不问(🚿)(wèn )世事下来明(🚀)代的陈耀文正(🐣)杨卷二西施也语句(⛸)(jù )越(🐥)绝书(👣)怀(🎞)疑西(xī )施跟(gēn )了范蠡(lí(😻) )归隐山林
三失(✨)足(😾)落(🍭)水说
或许是(👦)善良纯洁的人们却不(🍔)是期(🚄)望西施这位无(💦)辜的弱(🤭)女子(zǐ )有个可(🛰)悲结局随后找出初唐(🔵)诗人宋之问浣纱诗(😀)(shī )一(😗)(yī )朝还旧都靓(➡)妆寻若耶(yē )鸟强横(🔣)松梦鱼沉畏(wèi )荷花为(🌔)依据(📙)认为吴(🚚)亡后(🌰)西施(✔)回到(🐱)故乡在一次浣纱(shā )时失(⛴)足落水而死旧(🕺)注显然最(🤨)理想和目标可惜(📧)最(🔠)极度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样(➿)的说法可以算只不过是来自传说(shuō )了传说(shuō )吴王拔(🎌)刀自(🍃)刎而死时吴人把(📒)一腔怒火(💷)(huǒ )都(📊)可以发泄在西(xī )施(shī )身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住(zhù )沉在扬(yáng )子江心据东坡(🌗)异物志(zhì )载扬(yáng )子(🛫)江(😧)有美人鱼又称西(🤛)施鱼一(yī )日数易其(👄)色肉细味(💣)美妇人(rén )食之(🦄)(zhī )可增媚态据云(🖌)(yún )系(🌓)(xì )西施沉江(jiāng )后幻化而(🏸)成(📃)
四个版本(běn )中沉海(hǎ(⛱)i )说(🏈)和山(shān )中隐居说广为流传(🤮)但相关的证(🌲)据资料(🍂)也至(🛫)(zhì )少
沉海(hǎi )说(🚠)的理由是
墨子亲士篇中说是故(gù )比干之(♉)殪(📏)其抗也孟贲之(🏼)杀其勇(🧒)也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(🎊)中西施之沈(🏏)(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🌑)越浮(🐪)西施(shī )于江令随鸱(🛷)夷(⏱)而终修(🐣)(xiū )文御览引(📀)文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(🔘)于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太(🐣)(tài )史升庵全集(🔂)卷六(🕊)十八范蠡西施录修文御览(🍠)所引吴越春(chū(🍅)n )秋(🐑)逸篇之文(🗽)亦云吴王(wáng )败越(yuè )浮西施于江令随鸱(🗨)夷以终(🛹)这里的浮字(🔯)也沉的意思
在(📤)文人墨客的许(👠)多诗词中(🏢)确实是(🍬)对西施(shī(💬) )被沉(ché(🛣)n )江而(🍟)死有很多的(🐗)(de )描绘李商隐曾作(💅)景阳井绝句(♒)一首景(🚘)阳宫井剩堪悲缠绵不(😉)(bú )尽龙鸾(luán )誓死保(🍨)卫期肝肠(cháng )断(❕)吴王宫(gōng )外水浊泥(😂)犹(🌋)得葬西施另一诗(🆗)人(rén )皮日(♑)休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共(gòng )五(🖤)绝(🦗)第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🌺)何处(chù )溪月细(🌩)眉欲(🔊)(yù )丑胜
不(🍱)问(wèn )世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的(😘)记载是越乃饰(💭)美女(🍣)西施郑(🧑)旦使(🚳)大(dà )夫种献之于吴王吴王(📨)大(📛)悦(🕡)这和吴越春秋的的但完(👩)美(mě(🚧)i )结(🚊)局有所不同(tó(💜)ng )认(rèn )为西施亡吴国(⬆)(guó )后返归范(💦)蠡同(⛑)泛五湖而(🚡)去
相对于西施和范蠡退(🐗)隐古人(😕)的(🤗)诗词(cí )中也(🚐)有很多(duō(👮) )描(🆙)述(🥪)像李(🐶)白的(🦍)(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(🌊)竟不还(há(🥅)i )
苏轼的水龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻(⬜)道扁(🥍)(biǎn )舟归(guī )去仍(🍬)携西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西(♏)子(🍱)下姑苏一舸(🥀)逐(🙆)鸱(🚧)夷
辞海(🐦)(hǎi )修(📚)订本也那样说(shuō )西(🖕)施一作(🥧)西(👮)(xī )子(🌾)春秋末年(🥌)越(🕔)(yuè )国苎萝人(🚈)由越王勾践(🦂)唱(chàng )给(🚄)吴王夫差拥有(yǒu )夫差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后(🥚)(hò(🌥)u )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(🏻)(dài )的作品但在(📚)记载西施的结局(🚢)上却也(yě )截然(💯)不(💥)同(tóng )这是西(xī )施结局(💘)再(🧜)次(🌖)出现(🎢)完全不同版本(😜)的开端再说(shuō )以(yǐ )后历(🐊)代古诗(shī )词中直接出现(🕕)西施结局的(de )差别说(🐿)(shuō )法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与(yǔ )山中(💳)隐(😇)居说哪个更很(👕)有道理需要相关的(de )资料更迟些的作品(🏕)同时关键在于(yú )如何(🕚)能(néng )表述(🎺)两个概念(🚼)一是对墨子中西施的理解一是(shì )对鸱(chī )夷的(🍳)理(lǐ )解(jiě )
一是对西施(shī )的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白(💄)地写着西施之沉(💥)从墨子的所处年代来(🌁)(lái )看他约辛未年公(💘)元前468年卒(📧)于(yú )前376年(nián )而(ér )越灭吴(wú )在公元(yuán )前2000年473年墨(🕎)子略晚而已墨(🎊)子阴(🌄)历(🈲)并成长会(🥘)于春秋末期即吴越(🙀)故事的(🌀)尾声阶(🏄)段又是紧(🤱)邻吴越(🍎)的鲁国(guó )人(🕹)或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧(jù )当是(shì )最权威的见证(🌸)人(rén )他的(de )记(🌂)载(📵)应该是最接近历史真相的但(💱)笔者(zhě(🥂) )认为墨子中的西施是先秦(🐏)知名度很高的(♑)一个美(🐀)女不但墨子中提(🐐)及庄子(🎾)孟子韩非子管(guǎn )子(🚳)(zǐ )中也都提到(🍵)了西(🛺)施(🍉)所以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的(🎙)西浣纱图(➿)施是(shì )不(bú )同(👃)的两个人可(🐅)(kě )参考(👈)西施虚实考亲(💹)(qīn )士篇他称是故比干之殪其(🌐)抗也孟(🔄)贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴(wú )起之(zhī )裂其事(🚟)也其中说起的(de )比干孟(📺)贲吴起在(👁)(zài )司马迁史记中都(dōu )有记载是可以(🎗)确(què(🗓) )信历史上(❗)都(dōu )确有其人以(❕)此一种假设西施(🙅)也应该确有其人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸(🤹)相关的人与事(🚘)(shì )时却闭口不提西(🥇)施这(🔆)(zhè(📢) )就其他证明墨子中说(🗻)过的西施又不是吴越争霸时的西(💄)施
二是对鸱夷的(❇)理解鸱(🕕)夷是有(✏)什(🏳)么意思鸱夷(💄)本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(pí(🛳) )革(gé )制(zhì )成袋囊(🔗)以盛(shèng )酒但仍称之(💭)为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁(😅)恕堂笔(bǐ(🥙) )记记(🥩)载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二三(sā(🈶)n )斗俗(sú )曰混沌(dùn )即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是(📥)用一整(🐲)张牛羊皮做的皮(pí )袋沉(🌹)海(🏘)说解释(🏵)越浮(👢)西施于(🗓)江令随鸱夷(yí )而终(zhōng )的意(yì )思(🌵)是吴国灭亡后吴王(👌)把西施(🆘)装在(👃)(zài )皮袋里(🎃)沉到江里(⏹)回并再(zài )继(🈁)续(➰)引证吴越春(chūn )秋(📧)夫差内(nèi )传里面(🚠)的记载(🏚)吴王乃取(😭)子胥尸盛(♈)以鸱夷之器(👃)投(tóu )之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🏆)代称伍(wǔ )子胥死后被(🍞)(bèi )装在鸱夷之器里投江照(🏬)此理(lǐ )解(jiě )向外(📘)延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴(🌊)王的吴亡后夫差把西(xī )施沉江随伍子胥(🗨)回来而又(🤟)不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是(🎼)吴(🏅)越(yuè(➡) )春秋(qiū )是野(🌷)史其所记并不(bú )是历(🥧)史的真实故(gù )此为(⛑)据当然不不可信(👆)真心一说的(de )是(🐇)这(zhè )里的(de )鸱夷杜牧以为(❌)不作(🔇)皮袋解(jiě )释而指的是(🧙)范(⏪)蠡因为史记越王勾践(🍸)世家说范蠡亡(wáng )吴后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🛢)笔者认为以鸱夷(〰)比兴手法范蠡是才成(🍇)立的而且(🌭)范蠡(🖌)隐居图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀(💗)他不(♑)可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联(lián )系(xì(📓) )联系在一起(🚤)的鸱夷这样的显眼的名字
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