09月19日处女(👿)座
西施(🌾)子(zǐ )姓施氏9月19日(📿)我属兔农(nóng )历八(bā(🌺) )月(👟)二十(🉐)五公(🚆)元前600年(🚀)503公元前600年473年本名施夷(⏳)光(🌴)春(chūn )秋时期(🤬)越国美女(🦅)一般称作西施后人十分尊(👵)敬其(✨)西子(🦖)春(🎗)秋(qiū )末(📓)期阴历于越国(guó )句无苎(zhù )萝(❔)村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝(🎆)村自幼随(suí )母浣纱(🆕)江边故又称浣纱女(🌤)她天(🔣)生丽质(zhì )倾国倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在(zài )对吴国(⤴)战争中惨(🥝)败(🎴)后哦谢谢文种(✊)伐吴九术一(🦇)说七术之四(sì )遗美女以(yǐ )惑察之(💤)而乱(🎐)其谋于苎萝山(✂)下得西(🍍)施郑旦(🚀)二人(rén )并于土城山(shān )建美女宫(😁)(gōng )教以歌舞(wǔ )礼(🌋)仪饰以罗(⏪)教以容步习于土城(🚌)临于(😂)都巷(🍠)三年学精(jīng )使范蠡献于吴(🍫)王吴王夫差大悦筑姑苏台(🍖)建馆娃宫置(🚚)二女于椒(🐔)花(huā )之(🍃)房不(🥠)(bú )理(🦁)政(🎪)事荒于(🚇)国(🥎)政而宠嬖(🍓)西施尤甚(🔡)勾(⛓)践(jiàn )灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(😰)而死一说返归浣江终老(lǎ(🐿)o )山林西施与王(🍱)(wá(💘)ng )昭君貂蝉杨玉环并名(🈴)(míng )为中国古代(🚇)四(➡)(sì )大美女其中西施居首四大美女村民(📭)待遇沉鱼落雁(yàn )之(🕋)容闭月羞(🧓)花(🉐)之貌之美誉(🚍)(yù )其(🎞)中的(de )沉鱼(🌠)一词(🚤)讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的(🏥)(de )故(🈚)事
一沉海说
传(🔷)说勾践灭吴后(hòu )他(tā )的(de )夫人(🥦)悄悄的叫(🏺)人骗出西施将石头(💾)绑在西(🎋)施身(shēn )上复又沉落(🙇)大海(🕙)(hǎi )而且不消(xiāo )说(shuō )传(🥚)说(😘)从(có(🖌)ng )此沿海(⏮)的泥沙中便有了一(➖)种(🐪)似人舌的文(wén )蜊大家都说(🔵)这(🚒)是西施的舌头所以才称它(⛵)为西施舌三十年代著(🖤)名作家郁(yù )达夫在福建时亦夸(🚦)赞长乐西施舌(🚩)(shé )是(⛩)(shì )闽(mǐn )菜中最适合的一种(zhǒng )神(🔑)品
二山中隐居说(shuō )
这个说(👨)法(fǎ )都是(⚓)十分风行下(xià )载初(😣)几它见之于东汉袁(🌝)康(🗒)的越绝书里面记载说(⬛)吴(👃)亡后西施归(guī(🥩) )复范(🦂)蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(⏮)少室山房(🎪)(fáng )笔丛(có(🏙)ng )也有类似(sì )说法其实西(xī )施原(yuán )是(👛)范蠡的情人(🐮)或妻(qī(🛤) )子吴国(🍲)(guó )覆(❄)亡后范(🖱)(fàn )蠡(💷)(lí )带(dài )着兴奋西施不问世事下来明代的陈(🙀)耀文正杨卷(🏕)二(èr )西(xī )施(shī )也语句(jù )越绝书怀疑西施跟(📡)了范蠡(👡)归(guī )隐山林
三失足落(luò )水说
或(🆎)许(🍞)是(🔱)(shì )善良纯(🚆)洁(🌼)的人(🚶)们却不是期望西施这(🚚)位无辜的弱女子有(🌎)(yǒu )个可悲结局随后找出初(chū )唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝(🦋)还(hái )旧都(🐤)靓妆寻(😮)若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花(huā )为依(🌇)(yī )据(🎾)认(🌶)为吴亡(🦁)后西施回(🚬)到故乡在一(🚵)次浣纱时(shí )失足落水而死旧(😼)注显然(🌯)最理想和目(mù )标(biāo )可惜最(✊)极(🌆)度缺(🗜)乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过(🥥)是来(lái )自传说了(🌴)传说(shuō )吴(📝)王(wáng )拔刀自(🌾)刎而死时吴人(rén )把(🏸)一腔怒火都(🚆)可(💌)以发泄在西(xī )施(🛫)身上用锦缎(😨)将她层层裹住(zhù )沉在扬(🍾)子江(🌄)心(🥊)据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼(🏜)又称西施鱼(💞)一日数(shù )易其色肉细味美(🎬)妇(🥤)人食之可增媚态(tà(🌕)i )据云系西施沉江后(🍪)幻(huàn )化而成
四(⛑)(sì(🤑) )个版(bǎn )本(🍱)中沉(🍒)(chén )海(📜)(hǎi )说(shuō )和山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的(😏)(de )证据资(zī )料(🆚)也至少
沉海说(🍽)的理由是
墨子亲士篇中(🏿)说(⛸)是故(gù )比干之(🚾)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(😂)其美(💅)也吴起之裂其事也其(qí )中西施之沈的(de )沈在(🖤)古(🛀)代是沉的意思这句话(huà(🥔) )的意思应(yīng )该是(🕚)说西施是被沉于水中的她的死是而且她(tā(〰) )的(😧)美丽
东(dōng )汉赵晔(🧜)(yè )吴越(🧤)春秋逸篇中(zhōng )说(shuō )越(🧣)浮(👀)(fú )西施(🚻)于江令随鸱(🍹)夷而终修(🐣)文(📊)御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡(🦃)后(🏳)越(🎩)浮(fú(🚴) )西(🙁)(xī )施(shī )于江(🏞)令(🍦)随(suí )鸱夷以终明代杨(🚏)慎太史升庵全集卷(🥁)六十(🍖)(shí )八范蠡西施录(💦)修文御览所引吴(wú )越(🚇)春秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🚁)王(🦗)败越(👗)浮西施于江令随鸱夷以终这里(👗)的(de )浮字也沉的意思
在(🚬)文人(🗣)墨客(🙊)的(de )许多诗词(cí )中(zhōng )确实(🍷)是(shì )对(👙)西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🍅)剩(😡)(shèng )堪悲缠(chán )绵(🍭)不尽(😃)龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊泥(🐝)犹得葬西施(🎙)另(😄)一诗人皮日休也有诗题馆(🅾)娃宫怀古共(gòng )五绝(⚡)第五首(😢)是响(☔)屟廊(láng )中金(🏨)(jīn )玉步采苹山上绮(🏪)罗身(🤖)也不知葬(zàng )法(📯)今何处溪(🍏)月细眉(méi )欲丑胜(🦑)
不问世(🆓)事说的理由是
东汉袁康(🤶)的越(🕓)绝书它的记载是越乃饰美女西施(🍌)郑旦使大(🔸)(dà )夫种献之于(yú(🅱) )吴王吴王大悦这和吴越(➗)春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认(🤾)为西施(shī )亡吴国后返归范(⛪)蠡同泛(📧)五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡(lí )退(tuì(🍙) )隐古人的诗(shī(🚿) )词中也(🔭)(yě )有很(hěn )多描(🧓)述像李白的西施诗(👯)里(lǐ )就一段文字(zì )一(📏)破夫(🎳)差国千秋竟不还
苏轼的水龙(🎞)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(🎿)子
杜牧(🎊)(mù )杜(💎)娘(😥)诗中有句(📤)云西(🍐)子(🌼)下姑苏一舸(🐤)逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那样说(🐑)西施(🅾)(shī )一(yī )作(🦍)西子春秋末年(🌵)(nián )越国苎萝人(🌥)由越王勾(⏲)践唱(👝)给吴王夫(fū )差(🙆)拥有夫(fū )差(🦆)最恩宠的妃子远(❄)古(🐐)传说吴亡后与(yǔ )范蠡(😰)偕入五(🔺)湖
吴越春秋和越绝书(🏝)是(shì )同(tó(🕋)ng )时代的作品但在(⚫)(zài )记载(zǎi )西施(shī )的结局上(🔀)却也(🌼)截然(⏳)不同这是(🍮)西施结局再次出(chū )现完(wán )全(🌮)不(📨)同版本的开(kā(🔼)i )端再说(📉)以后历代古诗词(🆎)中直接出现西施结局的(📃)差别说法均是以此为(wéi )依据的以讹传讹笔(🕒)者认为确(què(⛑) )认(😜)沉海说与山(🎤)中(🚜)(zhōng )隐居(⌛)说哪个更很(➕)有(🏌)道理需要相(👘)关(㊙)的资(🤙)料更迟些的作品同(🗜)时关键在于如何(hé )能(néng )表述(🚽)两(🛢)个概(😍)念一(🌡)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的(🚣)理解沉海(hǎi )说(shuō )如果说比吴越春(chūn )秋(🚄)(qiū )和越绝书更早的墨子里明白(🀄)地写着(💂)西施之沉(🚞)从墨(mò(🕵) )子的所处(chù )年代来看(🍏)他约(🥦)辛未年公元前468年(🤶)卒于前376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年(😍)墨(mò )子略晚而(📬)已(📏)墨(🌯)子阴历并成(🥐)长(📩)会于春秋(🍉)末期即吴越(✳)故事(🍆)的(🤶)尾声(shēng )阶段又是(✨)紧(jǐn )邻(📈)吴越(🌒)的鲁国人或(huò )耳闻或(📖)(huò )亲眼(🕝)所(suǒ )见吴越(yuè )故事(shì )的(📌)慷(kāng )慨(👭)赴死(🕞)活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的(🌋)但笔者认为墨(🕗)子中的西(xī )施是先秦(☕)(qín )知(zhī )名度很高(📌)的一个(⛄)美(🙌)女不(🦍)但墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子管(🆒)子中也(🙈)(yě )都(👢)提到了(🏅)西施所以推测这(📯)个(gè )西施跟吴越争霸时的(🐌)西浣(🔀)纱图施(⌛)是不(🎻)同(👧)(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士(🍢)篇他称是故(📥)比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀(✂)其勇也西施之沈其(🌊)美也吴(wú )起(🏧)(qǐ )之裂其事也其中说起(qǐ )的(➖)比干(gàn )孟贲吴起在司(🙈)马迁(🍐)史记(💽)中(zhōng )都(dōu )有记载(🦅)是可(🌑)(kě )以确信历史上都(😾)确有其人以此一种假(😷)(jiǎ )设西施也(🥡)应(🔏)(yīng )该确有其人但史记(jì )中在写(🐋)完与(🎱)吴(🗡)越争(zhēng )霸相关(guān )的人(rén )与(😚)事时却闭口不(🥀)提西施这就其(💐)他(🧀)证明墨(mò )子中说过的西施又(yòu )不是(🍻)吴越争霸时的西(xī )施
二(🌥)是对鸱夷(yí(💳) )的(🀄)理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷(💷)(yí )本指夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛(👯)酒容(róng )器到(📇)了春秋战(🍶)国时(🉐)期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕(🍰)堂笔记记(jì )载秦巩间(jiān )人(🦁)(rén )割牛羊(👶)去其(🏆)首剜(🌒)肉空中(㊗)为(wéi )皮袋大者(zhě )受一石小(🥍)者受(🍟)二三斗俗曰混(🥂)沌即古之鸱(🎌)夷所以鸱夷(🍜)(yí(🐣) )的(de )意(🔝)思那是用一整(😅)张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(🚸)施于江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡(wáng )后吴王(⛱)(wá(🐗)ng )把(🐱)西施(🧠)装在皮袋里沉到江里回并再(🙇)继续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的(de )记载(zǎi )吴王乃取子胥(xū(🐛) )尸盛(shèng )以鸱(🔖)夷之器投(tóu )之(➰)于(🍋)江中这(💃)段话中的鸱夷是(💉)伍子(🌊)胥的代称伍子(💥)胥(🌷)死后(🚭)被装在鸱夷之器里投江(⛅)照此理(🈂)解向外延(yán )伸出西施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡(🥈)后(😦)夫差把(📅)西施(shī )沉江随伍子胥(xū )回来而又不(bú )是随范蠡(🥀)(lí )乘舟五(🏈)湖但(dàn )笔(🆕)者仍然(🤒)以为是吴越春秋(🛃)是野史其所(🗯)记并不是历(👠)(lì )史(shǐ )的真(zhēn )实故此(cǐ(✝) )为据(jù )当然不不可信真心一说(🉐)的是这里的鸱夷杜牧(🎼)(mù(📻) )以为不作皮(pí(🦀) )袋(🖍)解释而指的是范蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡吴后浮(🐚)海(🐩)出齐变姓(🐲)名自谓鸱夷(🈂)子皮笔者(🛀)认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才(🧐)成立的而且范蠡(🦊)隐居图的(⭕)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死(🛋)联系联系在一起的鸱夷这样的显(🐏)眼(yǎn )的名字
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