09月19日处(chù(📣) )女座(zuò(💧) )
西施子姓施(🤦)氏(🔲)9月19日我(👾)属兔农历八(🍣)月二十五公元前600年(🐉)503公(gōng )元前600年473年本名施夷(🧓)光春秋时期(🥘)越国(guó(😳) )美女一般(🌉)称作西施后人(🎩)十分尊敬其(qí )西子春(🛃)秋末期(qī )阴历(🔈)于越国句(🚑)无(wú )苎萝村(💂)今浙江省绍兴市(🤩)诸暨(👚)苎萝村自幼随母(🎳)浣(huàn )纱(shā )江(👹)边故又称浣纱(shā )女她天生丽质(zhì )倾(🏯)国倾城是(shì )美(měi )的化身和(hé )代名(💵)词勾(⏰)践在对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文(🥤)种伐(🔵)吴九(🥓)术(shù )一说七术之四遗美(😠)女以惑察之而乱其谋于(yú )苎(😡)萝山下得西施郑(zhèng )旦二(🐔)人(rén )并于土城山(💙)建美女宫教以歌(gē(📃) )舞礼仪(🙍)饰以(📼)罗教以容步习于土城(⏱)临于(yú )都(😬)巷(xiàng )三年学(🔈)(xué )精使范(fà(🗾)n )蠡献于吴王吴王夫差大悦(🔪)筑姑苏台建馆娃(🍔)宫(gōng )置二女于椒花(🆔)之房不(📉)理(lǐ )政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤(👡)甚(🚽)勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一说(🚷)沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山林(🍸)西施与(yǔ )王(🏟)昭君貂蝉(👯)杨玉环并名为中国古代四大(⛑)美女其中西(xī )施居(jū )首(🎞)四大美女村(🐅)民待遇沉鱼落(📦)雁之容闭月(🏬)羞花(huā )之(🥃)貌之美誉(🦀)其中的沉鱼一词讲诉(♏)的那就是(☔)西施(shī(🖨) )浣纱的故(😜)事
一(🌋)沉(chén )海(🕗)说(🔀)
传说勾(🐯)践灭吴后(hòu )他(💇)的(👴)夫人(🐧)悄(🦃)悄的叫人骗出西(🚨)(xī )施将石(🦎)头绑在西(👅)施(⏳)身(🐗)上(📔)复又沉落(luò )大海而(ér )且不消说(shuō )传(🗿)说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家(🗡)都说(🛌)这是西(xī )施的(🗂)舌头(🥈)所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作(zuò )家(🐁)郁(🕣)达夫在(🌓)福建时亦夸(♋)赞(zàn )长乐西施(🍴)舌是闽菜中最适合(🏣)的一种(💝)神品
二山(shān )中隐(💘)居说
这个(gè )说法都是十分风行(⏺)下载初几它见(jiàn )之于东汉袁康(🍒)的(🥏)越绝书(🔉)里面记(🗓)载说(🚳)吴(wú(💮) )亡(wá(🖨)ng )后西施归复(fù(🚀) )范蠡同泛(🙋)五湖(hú )而去而明代胡应麟(🍫)的(🐙)(de )少室山(🎴)(shān )房笔丛(🦖)也有类似说法其实(🍋)(shí )西(🤢)施原是(🌧)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施(🦋)不问世(🤴)事下来(🐆)明代的(💞)陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(🗿)西(🙇)施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(🚑)善良纯洁的(de )人们(➿)却不(bú )是期望西(😚)施这位无辜的弱女子有个可悲结(🚐)局随(suí )后找出初唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还(💇)旧(jiù )都靓妆(zhuāng )寻(🏦)若耶(yē )鸟强横(hé(🖍)ng )松梦鱼沉畏荷花(🐢)为(⏱)(wéi )依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一(yī )次浣纱时失足落(📴)水而死旧注(❤)显然最理想和目标可惜最(zuì )极度缺(⏳)乏证据
四(sì )被杀(🙌)说(shuō )
这(📒)样的说法可以(yǐ )算只不过(💙)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人(🧐)把一(🎂)(yī(✨) )腔(qiā(🤯)ng )怒火都(🈚)可以发(🏨)泄(🔩)在(zài )西施(🔬)身上用锦(jǐ(🔯)n )缎将她层层裹住沉在扬子(zǐ )江(jiāng )心据(jù )东坡异物(💀)(wù )志载扬子江有美人鱼又称(🏗)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚(🦈)态据云系西施沉江后幻化而(ér )成
四个版(🖱)本中沉海(♟)说和山中(⛩)隐居说(shuō(♓) )广为流传但相(🐬)关(guān )的证据(📖)资料也至少(shǎo )
沉(chén )海说的理由是
墨子亲(🖊)士(🔞)篇(💽)中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🤫)之(👏)沈其美也吴(⚪)起(🍇)之(zhī )裂其事也其中西施(😌)之沈的(⏪)沈在古代(dài )是沉的(🏒)意思这句话的(🌎)意思应(yīng )该(gāi )是说西施是(shì )被(🍼)沉于水中的她的死是而且她(📅)的(de )美丽
东(😗)汉赵晔吴越春秋(qiū(〰) )逸篇中说(🏟)越浮西施于江令随鸱(chī )夷而(ér )终修(🤲)文御(⛺)览引文(🔌)吴越春(👛)秋(🐠)关(guān )联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮(🙂)西施(🐸)于江(👀)(jiāng )令随鸱夷以终明代(📛)杨慎太(😓)史升庵全集卷六十八范(🚿)蠡西(🚹)施录修(🏙)文御览所引吴越(🤚)春秋逸篇之文亦云(yún )吴王(wáng )败越(🈯)浮西施(✏)于江(🧕)令随鸱(chī )夷(yí )以终这里的浮(🆙)字也沉的意(yì )思(😙)
在文人(㊗)墨(🉑)客(🅱)的(de )许(👦)多(duō )诗词中确实是(shì )对西施被沉(🌚)江(🖋)而(ér )死有很(hěn )多(🏪)的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳(🤬)宫井剩堪悲缠绵不(🕑)尽龙鸾誓死保卫(🆎)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝第(dì )五首是响屟廊中金玉步采苹山(😫)上绮罗身(🖕)也不(🙃)(bú )知葬法今(jīn )何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(📩)康的越绝书它的记载是(🌴)越乃(🎋)饰(🔪)美女西(xī(🌿) )施郑旦(dàn )使(🍘)大夫(fū )种(zhǒng )献(🧜)(xiàn )之(🤤)于吴王吴王大(🛀)悦这和吴越春秋的(de )的但完美结局(✉)有所不同认(🕶)为西(🚦)施亡吴国后返归(🚈)范(🥨)(fàn )蠡同泛五湖(hú(🖖) )而去(qù )
相对(🌶)于西施(shī(🍳) )和范(😿)蠡退(🤨)隐古人的诗词中(zhōng )也有很多描述像(🧦)李白的西施诗里就一段文字一破(🔇)(pò )夫差(🔒)国(guó )千(qiān )秋竟不还(hái )
苏轼的水(⏺)龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻道扁舟归(guī(🏮) )去仍携西子
杜牧(🍵)杜娘诗(🤥)中有句(🔬)云西子下姑(gū )苏一(🚾)舸逐鸱夷
辞海修订本也(➰)那样说西施一作西子春秋末年越(yuè )国苎(zhù )萝(luó )人由(🚳)越王勾践(🏣)唱给吴王(🚡)夫(🏔)差(⏱)拥有(🐘)夫差最恩宠的(🚎)妃子(📘)远古传说(🐗)吴亡后(hòu )与范(🧙)(fàn )蠡(🍣)偕入五湖
吴(wú )越春秋(🔖)和越(📨)绝书是同时代的(🏀)作品但在记载西施(🤼)的(🧖)结局上却也截(jié )然不同这是西(xī(👉) )施结局再次出现(🔔)完全不同版(🌧)本的开(kāi )端再说以后历代(📟)古(gǔ )诗(⛎)词中(💋)直(🐤)接出现西施结局的差别说法均是(👇)以(🍖)此为依据(🏅)的(🍴)(de )以(🛑)讹传(💒)讹笔者(zhě )认为确认沉(chén )海说与山(💕)(shān )中隐居(🦏)说哪个更很(🤣)有道(👓)理(lǐ )需要相关的资(🧓)料更(gè(😧)ng )迟(🐺)些的作品同时关键在(zài )于(yú(🐏) )如何能表述两个概(💮)念一是(⏪)对墨子中(💀)西施的(🌵)理(lǐ )解一是对(🕔)鸱(🥢)夷的理解
一是(😐)对西施(shī )的理解沉(📴)海说如果说(shuō )比吴(🍴)越春秋和越绝书更(✌)早的墨子里明白地(dì )写着西(xī )施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看(🈺)他约辛未年公(📓)元前468年(👅)卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨(mò )子略(🏤)晚而已墨子阴(💐)历并成长会(🔑)于春(👤)秋末期即吴越故(📘)事的尾声(🤨)阶段(💷)又是紧邻(🧕)吴越的(🌋)鲁国人(🎢)或耳闻或(huò )亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴(⏳)死活剧当是最权威的(🧥)见证人他的(🔲)记载应该是最接近历史真相的(🖕)但笔(📵)者认为墨子(zǐ )中(zhōng )的(😂)(de )西施是先(🆔)秦(💀)知名度很高(gā(☕)o )的一个(👭)(gè )美(měi )女(nǚ )不但(🛫)墨(🕣)子(📭)(zǐ )中提及庄(🤼)子孟子韩非子(🚿)管子中也(yě(🗼) )都提到了西(💎)施(shī )所以推测(🍪)(cè )这个(🔼)西施跟(🏩)吴越争霸(bà )时的西浣纱(🛍)图施是不同的两个人(rén )可参考西施虚实考(🐌)亲(🥒)士篇他称是故比干之殪(yì(😠) )其抗也(yě(🗓) )孟贲之杀(shā )其勇也西(😋)施(💉)之(zhī )沈其(😥)(qí )美也吴起之裂(liè )其事(😍)也其中说(🍚)起的比干孟贲(🚷)吴(🈚)起(🗨)在(🥇)司马迁(🐶)史记中都有记载(🙂)是(🚸)可以(yǐ )确信历(lì )史(🎄)(shǐ )上都确有其人(ré(🚆)n )以(yǐ )此(🐩)一(👗)种(zhǒng )假设西施也应该确有其人(🎡)但(⛪)史记中在写完与吴越争(🕦)(zhēng )霸相关的人与事(🗜)时却闭口不提西(🕵)施这就其他证明墨子中(zhō(🚡)ng )说过的西施(shī )又不是吴越(⏭)争(zhēng )霸时(💨)的(de )西(xī )施
二(🍲)是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜(😯)所制的鸟形盛(👨)酒容(🥦)器(🥫)(qì )到了春秋(qiū )战国时期(🍦)多用(yòng )皮革(gé )制成(🍩)袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱(🍡)夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(📲)剜(🍻)肉空中为(🎇)皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即(🥒)古(gǔ )之鸱(💝)夷所以鸱夷的意思(sī )那是用(👬)一整张牛羊皮做的皮袋(😍)沉海说解释越浮西(🦖)施于江令随鸱夷而(🍿)(é(📽)r )终的意(yì )思(sī )是吴(⛩)国灭亡后吴(🥅)王把西(🍞)施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì(🐥) )续(🏀)引证(zhèng )吴越春秋夫(🌪)差内传里面的(de )记载吴王(wáng )乃取(qǔ )子胥尸盛(shè(🈚)ng )以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话(huà )中的鸱(chī )夷是伍子胥(🔚)的代称伍子胥死(🎮)后被装在鸱(🍺)夷之器里(lǐ )投江(jiāng )照此理(lǐ )解向外(🥖)(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🚫)吴亡(wáng )后夫差把(bǎ )西施(🌊)沉江随(🍅)伍子胥回来而又不是随范(🌖)蠡乘舟五(🌴)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是(🎈)野史(📮)其(👋)所(suǒ )记并不是历史(🌈)的真实故此为据当(🌳)然不不(🛎)可信真心(📉)一说的是这里的鸱(🙈)夷杜牧以(yǐ )为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因(🍍)为史记越王勾践世(👰)家说(💐)(shuō )范蠡亡吴后浮海出(🚽)齐(🧜)变(🕶)姓名自(🤦)谓鸱夷子(👖)皮笔(🐞)者认为以鸱夷(🍪)(yí )比兴手法范蠡是才(➕)成立的(de )而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(💣)杀他不可(☕)能取一个与西施之死与(🎂)伍子胥之死(🐂)联系(xì )联系在一起(⏮)的(📂)鸱夷这样的显眼(🍏)的名字
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