09月(☝)19日(rì )处女座(🚪)
西施子(🐤)(zǐ )姓施氏9月19日我(📦)属兔农历八月二十五公元前(💝)600年503公(🛄)元(🏟)前600年473年本(🧝)名施夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施后(🕣)人十分(✡)尊(zū(🏖)n )敬其西子(😭)春秋末期阴历于越国句无苎(zhù )萝村(cūn )今(⏯)(jīn )浙江省绍兴(🏀)市诸暨苎萝(luó )村自幼(🌰)(yòu )随母浣纱江边故又(🌵)称(👟)浣(👗)纱女她天(🚼)生丽(lì )质(🎓)(zhì )倾(qīng )国倾城是美的化(🛤)身和代名词勾践(😒)在对(❇)吴国战争中惨(cǎn )败(bài )后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一(yī )说七术(🙈)之四遗美女以惑察之而(📑)乱其谋(mó(📕)u )于苎萝山下(xià )得西施郑(zhèng )旦二(è(📆)r )人并于(🕗)土城山建美女宫教以歌舞礼仪(👩)饰以(🕢)罗教以容步习(🎗)于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(🎹)差(chà )大悦筑(🎪)姑苏台(💆)建馆娃宫(📯)置二女于椒花之(🍊)房不理政事荒于国政而宠(😅)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(🐡)五(✏)湖而去渺无音(🌋)讯一说沉江而死一说返归浣江终(🎇)老山林西施(🥉)与王昭君貂蝉杨玉环并名(👱)为中国古代四(sì )大(🚅)美女其中西施居首四大美(měi )女(👣)村民待遇沉鱼(❓)落雁之容闭(🖋)月羞花之貌之美誉其中的沉(✒)(chén )鱼一(yī )词讲(🍺)诉(🎑)的那就是西施(shī )浣(huàn )纱的故(🧞)事
一沉海说
传说勾践灭吴(wú )后他的夫(💼)人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑(😆)在西施身(🧗)上复又沉落大海而且不消(🔁)(xiāo )说传(chuán )说从此沿(🍓)海的泥沙中便有了(😱)一种似人舌的文蜊大家(🚒)都(🔻)说这是(shì )西施的舌头所以才称它(😰)为(🧖)西施(🤷)舌三十年代著名作家郁达夫在(🎦)福建(🌝)时亦夸赞(🖱)长乐西(🔺)施(shī )舌(🤡)是(shì )闽菜中最适合的(👴)一种神品
二(èr )山(🐝)中隐(🙍)居说
这(🕘)个说法都(dōu )是(🕵)十分风(🏴)行下载初几它见之于(🌋)东汉(👑)袁(📩)康的越绝书(shū )里(💈)面(miàn )记(➕)载说吴(🛰)亡后(👥)西施归复范蠡同(🚉)泛五湖而去而明代(dài )胡(🏾)应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法(🆑)(fǎ )其(qí )实(shí )西施原是范蠡的情人或(🎩)妻子吴(🍷)国覆亡后范蠡带着(🈸)兴奋西施不(bú )问世事下来明代(📋)的陈耀文正杨(🅿)卷(🧔)二西施(shī )也语句越(yuè )绝(🚍)书怀疑西施跟(🚿)了范蠡归隐(⛽)山林(lín )
三(👤)失(🚱)足落(♊)水说
或许是善良(🚛)(liáng )纯洁(🎂)的人们(🍩)却不是(shì )期(🎥)望西施这位无辜的弱(🌭)女(nǚ )子有(👈)个(➰)可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋之(🖲)问(🔧)浣纱诗一朝(🔇)还(✋)旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🚆)鱼沉(🤨)畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西施回到(dào )故乡在一(🔠)次浣纱时(shí )失足落水而死(sǐ )旧注显然(rá(♋)n )最理(✌)想和(🚷)目标可(kě(🎅) )惜最极度缺乏证(🚈)据
四被杀说
这样的说法(fǎ )可以算只不过(guò )是来自传说(🍗)了传说吴(♉)王拔刀(🍻)自刎而死(🕠)时吴人把一(🤔)腔怒火都可以发泄在西施(shī )身(🈂)(shēn )上(🌒)用锦缎将她层层裹住沉(⏫)在扬(yáng )子江心据(jù(🌐) )东(💫)坡异(🕥)物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施(shī )鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇(🎇)人食之(🧒)可增(❄)媚态据云系西施沉(👑)江后幻化而成
四(🎮)个(gè )版本中沉海说和山中隐居说广为流传(☔)(chuán )但相关的证据(📱)资料也(🎯)至(🍃)少
沉海说的理(📑)由是
墨子亲(qīn )士(💃)篇(🦂)中(zhōng )说是故比干(📨)之殪其抗也(😿)孟贲之杀其勇也西施之(🚏)(zhī )沈其(qí )美也(🆓)吴(wú(🚴) )起之裂其事也其(🏖)中(zhōng )西(xī )施之沈的沈(shěn )在古代是沉(chén )的意思(🦊)(sī )这句(😭)话(🛐)的(📵)意思应该是说(shuō )西施是被沉(♌)于水中的她的死是而且她的美(😹)丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇(💥)中说(🔱)(shuō(🛸) )越浮西施于江令随(suí )鸱(chī )夷而(ér )终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关(🤼)联西施的记载说(⛵)吴亡后越浮(♊)西(xī(👥) )施于江令(lìng )随(suí(🏰) )鸱夷以终明代杨慎太(🤞)史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西施录修文御(🛢)览所引吴越春秋逸篇之(✡)文亦云吴王败越浮西(😩)施于(👟)江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的(de )意(🤦)思
在文人墨客的许多诗词中确实(🧐)是对(😛)西施被(🌡)沉(chén )江而死有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳井(🍱)绝句一首景阳宫井剩(🐾)堪(kān )悲(😅)缠绵(😸)(mián )不尽(jìn )龙鸾(luán )誓(shì )死保卫期肝肠断吴王宫(🙎)外水(🕢)浊(🏳)(zhuó )泥犹得(⬅)葬西施另(lìng )一(💃)诗人皮(💌)日休也(yě )有诗题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共五绝第五首是响(🌻)屟廊中金玉(🤓)步采苹(pí(🕕)ng )山上绮(qǐ )罗(luó )身也不(bú )知(zhī )葬法今何处溪月细(🍴)眉欲丑胜
不问世事(🛄)说的理由是
东汉(🍮)(hàn )袁康的越(🤵)绝书它的记(jì )载是越乃饰美(mě(🍖)i )女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(yú )吴王吴王大悦(🈺)这和吴越春(😙)秋的的但(dàn )完美结局有(👣)所不(👜)同认为西(xī )施亡(🌇)吴国(⤵)后返归(🛋)范蠡同泛五(🍏)湖而去(♟)
相(🛬)对于西施和范(fàn )蠡(🌲)退(🦏)隐古人(🥁)(rén )的诗词中也(⏫)有(🚤)(yǒu )很多描述像李(🖥)白的西施诗(shī )里(🔍)就一段文字一破夫差国(guó )千秋竟不还(🍙)
苏(sū )轼的水(🦃)龙吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘(⛳)诗(⚾)中有句云西子下姑苏一舸(🙅)逐鸱(chī )夷(🐐)
辞海(🚼)修订本也那样说(shuō )西施一作西子春秋末(🛑)年越国苎(🐲)萝人由越(yuè(🎖) )王勾践唱给吴王夫(fū(🦉) )差拥有(🦉)夫差最恩宠的(de )妃(🦁)子远(yuǎn )古传(🎩)说吴亡后(🎣)与范(fàn )蠡偕(xié )入五(🌶)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载(🥊)西施的结(jié )局(🚶)上(🕝)却也截(🕊)然(❕)(rá(💘)n )不同这是西(xī )施结局再(🥓)次(🤒)出现(🏷)完全不同版本(běn )的开端再说以后(🌼)历代古(gǔ )诗词中(🔄)直接出现西(xī )施结局的(🕸)差别(🚜)说法均(🚿)是(Ⓜ)(shì(😋) )以(👪)此为(🐔)依据的以讹传讹笔者认(rèn )为确(🍝)认沉(💧)海说与山中隐(yǐn )居说哪(💳)个更很(hěn )有(yǒu )道理需要相(🎆)关的资(🎏)料(🌃)更迟些的作品同时关(🎃)键在于如何能表述两个概(gài )念一是对(🚲)墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一(📨)(yī )是对西施的理(➖)解(jiě )沉(✂)海(hǎi )说如果(🐮)说比吴(🍡)越春秋和越绝(😇)书更早的墨子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子(🐉)的所处年(🕐)(nián )代来看他(🔱)约辛(🎎)未年(nián )公元前468年卒(zú )于(🍖)前376年(nián )而越灭(🧠)吴在公元前(qiá(⛎)n )2000年473年墨子(zǐ )略(luè )晚而已墨(💀)(mò )子阴历(🏚)并(bìng )成长(👛)会于春秋末期即吴越故(🌛)(gù )事的尾声(shēng )阶段又是(⬇)紧邻吴(🐌)越的(🛬)鲁国人(🤓)或耳闻(wén )或(🆎)亲眼所(suǒ )见吴越(yuè )故事(⛱)的慷慨赴死活剧当(🔄)是(shì )最(🧜)(zuì )权威的见(jiàn )证人他(tā )的记(👧)载(⛲)应该是(🥥)最接近历(lì )史真相的但(📸)笔者(🐖)认为墨子(🎐)中的西施是先(📿)秦(🚫)(qín )知(🤒)名度很(hěn )高(gāo )的一(yī(🚅) )个美(🥣)女(🌌)不但墨子中提(👱)及庄子孟子韩非(👅)子(🈯)管子中也都提到(👇)(dào )了西施所(suǒ )以推(📒)测(⏩)这个西施(shī )跟吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是(shì )不(🥟)同的两(liǎng )个人可参考西施(🤹)虚实考(🧚)亲士篇他称(chēng )是故(gù )比干(🌆)之(😚)殪其抗也孟(mè(👚)ng )贲(📐)之杀其(🦆)勇也西施(shī )之沈其美(🥖)也(📛)(yě )吴(wú(🚠) )起之裂其事也其中(zhōng )说(shuō )起的比干孟(🌇)贲吴起(qǐ(🥘) )在司马迁史记(🤑)(jì )中都有记载是可以(📵)确信历史上都确有其(🚕)人以此一(🤳)种(zhǒ(🍰)ng )假设(shè )西(🧔)施(shī(⛽) )也应该(gāi )确有(🌺)其(㊗)人(rén )但史记中(⛸)在(zà(🥢)i )写完与吴越争霸(bà )相(👘)关的人与(💖)事时却闭口不提(tí )西施这(zhè(💻) )就其(qí )他证(🌪)明墨(🚯)子中说过(📁)的(de )西施又不是吴越(🔲)争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(🤽)鸟形(🙆)盛酒容器到了(🚐)春秋战国时期多用皮(📡)革(gé )制成袋囊以(yǐ )盛(🎟)酒但(dà(♿)n )仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为(wéi )皮(🏢)袋大者受(🔈)一(yī )石小者受(🍱)二三斗俗曰混沌(🧀)即(jí )古(gǔ )之(🙇)鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮(pí(🅾) )做的皮(🥙)袋沉(chén )海说(🌠)解释越(🕕)浮(🤓)西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的(🌩)意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西(🤷)施(⬅)装在(🔨)皮袋(😰)里沉到江里回并再(zài )继续引证(🌻)吴越春秋夫(🏻)差内传(🆘)(chuán )里面的记载吴王乃取(😅)子胥尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中(📵)(zhōng )这段话(💈)中(⛅)的鸱夷是(👏)伍(🕒)子胥的代称伍子胥死后(💫)被装在(💶)鸱夷之器里投江照此(cǐ(🌥) )理解(jiě )向外延伸出西施是被(👅)楚王(wáng )唱给吴王(🔶)的(🍋)吴亡后夫差把西施(🖇)沉(🧚)江随(suí )伍子胥回来(lá(🏧)i )而又不(bú )是随范蠡(➿)乘舟五湖但笔者仍然(rá(♒)n )以为(wéi )是吴越春(🔔)秋是(shì )野(😇)史(shǐ )其所记并不(🦊)是(🙇)历史的(de )真实故此为据当(📆)然不不(bú )可信真(zhē(🤗)n )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(🏩)释而指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践(🛋)世(🕓)家说范(🐙)蠡亡(🏓)吴后浮(🔶)海出(❄)齐(🉑)变(🐃)姓名(míng )自谓鸱夷(🚝)子(zǐ )皮笔(🧔)者认为以鸱夷比(bǐ )兴手(🕚)法(fǎ )范蠡是才成立(🌈)的而且范蠡隐居图(tú(❌) )的是隐姓埋名(mí(⬅)ng )要让吴王围杀他(tā )不可能(➗)取一个与西施之死(🌻)(sǐ )与伍子胥之死联(🕙)系联系在一(🚣)起的(de )鸱夷这(zhè(🕰) )样的(🔌)显眼的名字
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