09月19日(⏺)处(🍼)女座
西施子姓施氏9月(🛩)19日我属(shǔ )兔农历八月二十五(wǔ )公元(📣)前(qiá(🍨)n )600年503公(📅)元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时(🖤)期越国美女一般称作西施(shī(🐍) )后人十分尊(🎟)敬(jìng )其西子春秋(🎦)末期阴历于(🍌)越国句(jù )无苎萝村(cū(🕥)n )今浙(🙀)江省(📩)绍兴市诸暨(👟)苎萝村自(👋)幼随母浣纱江边(biān )故(😧)又(yòu )称(💇)浣纱(shā )女她天生丽质(🌸)倾国倾城是美的(🌯)(de )化(🐗)(huà )身和代名(🦈)词勾践在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢(📥)谢文种(➗)伐吴九术一说七术(📏)之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑(🗓)(zhèng )旦(dàn )二人并于土城山建(🔌)美女宫教以歌(💂)舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土(🎏)城临于都巷三年(🥄)学精使(🃏)范(🎶)蠡(lí )献于(🎼)吴王吴王夫差大悦(yuè )筑(🎙)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政(zhè(🛀)ng )事(shì )荒于国政(💢)而宠嬖西施(shī )尤甚(🥠)勾践灭(🚥)吴后(hòu )西(🎲)施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音(🎣)讯一说(⛴)沉(🎃)(chén )江而死一说返(😍)归浣江(🕔)终老山(shān )林(🔟)西施与(👡)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(🕐)(gǔ )代四大(dà(〽) )美女(🎨)其中西施居(😭)首(shǒ(👸)u )四(sì )大美女村民待(〰)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一词(✝)讲(🦊)诉的(👌)那就是(🐉)西(🏍)(xī )施(🕳)浣纱的故事
一(yī )沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在西(xī )施(👬)身上复又(yòu )沉落大海(💮)而且不消说传(chuán )说从(✉)(cóng )此沿海的泥沙中便有了(le )一种似(🎢)人舌的(🍑)文蜊大家都说这是西施(🚖)(shī(🧙) )的舌头(🎱)所(🚙)以才称它为(🎩)西施舌三十年代著(📢)名作家郁达(📫)夫在福建时亦夸赞(🏖)长乐西施舌是闽菜中最适合的(🈷)一种神品
二山中(🏾)隐(👢)居说
这(🌘)个说法都是十(shí )分风(fēng )行(háng )下载初(⛏)几(😝)它见(jiàn )之于东汉袁(yuán )康的越绝书里(🐊)面记载(zǎi )说吴(🎈)亡后(hò(🔫)u )西施归(guī )复范(📖)蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情人或妻子吴(💉)(wú )国覆亡(🧖)后范蠡带着兴奋西(xī )施不(👽)问世事(👪)下来明代(🦎)的陈(chén )耀文(wén )正杨卷二西(xī )施也语句(📈)越绝书怀(🛌)疑(👪)西(🍇)施跟(gēn )了范蠡归隐山林
三(💾)失足落水说
或许是(✋)善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有个可(✍)悲结局随后(🏘)找(👁)出初唐诗人(🎉)宋之问(🎖)浣(🔸)纱(🎡)诗一朝还旧(🕜)都靓(liàng )妆寻若(😚)耶鸟强横(📆)松(🐄)梦鱼沉畏荷花为依据(🍫)认(⤴)为吴亡后西施回到故乡在一次浣(🔡)纱时失足(🚚)落水而(ér )死旧注(🍳)显然最(zuì(❌) )理想(xiǎng )和目标可惜(🧙)最极度(dù )缺乏(🗣)证据
四被杀说
这样的说法可(🆎)以算只(✋)不过是来(🥧)自传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎(👎)而死时吴人(🔵)把一腔怒火都可以(🤮)发泄在(zài )西施身上用锦(jǐ(🉐)n )缎将她层层裹住(🐜)沉在扬(yá(🐆)ng )子(zǐ )江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称西(🙀)施鱼(🈸)一日数易其(🕷)色(sè )肉细味美(měi )妇(🙏)人食(shí )之可增媚(😎)态据云系西(🍻)施沉江(💦)后幻化(🔋)而成(💢)
四个版本中沉海说(❕)和山中隐居说(😛)广为流(liú )传但(dàn )相关的证(⭐)据资料也至少(shǎo )
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(gà(💵)n )之(zhī )殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西(🔕)施(shī )之沈其美也吴起(💪)之(zhī )裂其事也其中西施之沈的(🤙)(de )沈在古代(⏫)是沉的意思这(🕣)句话(🍃)的意思(⬜)应该(🔨)是说西(xī )施是被(bèi )沉(🔺)于水中的她的(🤑)死是而且她的美丽(♋)(lì )
东汉赵(🏡)晔吴越春秋逸篇中(🥗)说越浮西施于江令随(suí(🗾) )鸱夷而终(👚)修文(wén )御览引文吴越春秋关联西施的(de )记(🍏)载说吴亡后越浮西施于江令(😇)随鸱夷以(🐿)终明代杨慎太(tài )史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇(🎠)之(☕)文亦云吴(wú )王(👡)(wáng )败越(yuè )浮西施(🔀)于江令随鸱(🏸)夷以终这里的浮字也沉(🔦)的意(yì(🍭) )思
在文人墨客的许多诗词(🈺)中(🏅)确实是对西(xī )施被沉(chén )江(jiāng )而死有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(🚯)景阳宫井剩(🔱)堪悲缠(🚐)绵不尽(🛷)龙鸾誓死保卫期(🐢)肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题(🏣)馆(🔬)娃宫怀古(gǔ )共(gòng )五(🍪)绝(💫)第(♎)五首(⭐)是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处(chù )溪(🌎)月细(xì )眉欲(✳)丑胜
不(🚺)问世(👁)事说的理由是
东汉(🆑)(hàn )袁(💒)康(kāng )的(de )越绝(jué )书它的记载(zǎ(🆒)i )是越(yuè )乃(nǎi )饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫(📚)种(zhǒng )献之于(🈶)吴(🌶)王吴王大(dà )悦(yuè )这(🦔)和(hé(🎫) )吴(wú )越春秋的(🀄)的但完美(🎌)结局有所不同认为西施亡(wáng )吴(🛶)国(guó )后返(fǎn )归范(🗳)蠡(🆔)同(tóng )泛五湖而去(🤛)(qù )
相对于西施和范蠡(🏔)退隐古人(📟)的诗词中也(💞)有很多描述像李白的西施诗里就(🍛)一段文字一破夫(🚽)差(🀄)国千秋(qiū )竟(🏧)不还
苏轼(🥈)的(📓)水龙吟词里也文(💾)中(💸)写道五湖(🏬)闻道扁舟归去仍携(🔢)西子
杜牧杜娘诗中有(⛅)句(🚗)云西子(🌙)下(🔅)姑(gū )苏一舸逐鸱夷(🦋)
辞海修(👔)(xiū )订本也(🚒)那(🕓)样说西施一(💞)作西子春秋末年越国(guó(🤩) )苎(❌)萝人由越王勾(gōu )践唱(🕘)给吴(🛀)王夫(👷)差(chà )拥有夫差最恩宠的妃(🗺)子远古(💁)传说吴亡后与范(🔖)(fàn )蠡偕入(🐖)五湖
吴越春秋(💵)和越绝书(shū )是同(♏)时(shí )代的作品但(🕔)在记载西施的(de )结局(jú )上却也截然(rán )不同这是西施结局(💀)再(💘)次出(chū )现完全不同版本的(🌁)开端(🌰)再(zài )说以后(🕶)历代古诗(🍖)词中直接出(chū )现西施结(➖)局的(📀)差别说(🀄)法均是以此为依据的(🆘)以讹(🗺)传讹笔者认为确(🙅)认(rèn )沉海(hǎi )说(📆)与山中隐居说(shuō )哪(🦀)个更(gèng )很有道(dào )理需要相关(🖖)的(🚤)资料(liào )更迟(🤨)(chí )些的作品同(🥑)时关(🚀)键在于如何(🚥)能表述(shù )两个概念一是对墨(mò )子中(zhōng )西施(shī )的理解(jiě )一是对鸱夷(🍹)的理(🤭)解
一是对西(xī )施的(🏷)理解沉(😑)海说如果(guǒ )说(shuō(🏍) )比吴越(♑)春秋(❕)和(🐗)越绝书更早的(😿)墨子(🔕)里明(💓)白地写着西施(shī )之沉从墨子的(😁)所处年代来看他约辛未(🎦)年公元前468年卒于前(🚰)(qián )376年而越(yuè )灭(🖲)吴(wú )在(🚰)公元前2000年473年(🕺)墨子略(🐸)晚而已墨子阴历并成(🚣)长(➖)(zhǎng )会于春(chūn )秋末期即吴越(🌀)故事的(de )尾声(🌕)阶段又是紧邻吴(🤔)(wú )越的鲁国人或(🍁)耳(ěr )闻(📹)或(🕥)亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷(kāng )慨(🧞)赴(💚)死活剧当(💂)是最(zuì(💌) )权威的见证人他的记载应该是最(😅)接近(💁)历史真相(🚓)的但笔者认为墨子中的西施(♉)是先秦知(🍠)名度很高的一个美(😔)(měi )女不(🍩)但墨(mò )子中提及庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提(🍈)到了西施所以(🐡)推测这个西施跟吴(🎴)越争霸时的西浣纱图(💪)施是不同的(de )两个人可参考(kǎo )西施虚实(shí )考亲士篇他称(🈹)是故比干之(🤒)殪其抗(⏳)也(🗯)孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也(📇)吴起(👲)之裂其事也其中说起的比干(🐅)孟贲(🐷)吴起在司马迁史记中都有记载(🥫)是可以确(🈂)信历(🌩)史上都确有其人以此一种假设(♒)西施也应(yīng )该确有其人但史(shǐ )记中在写完(🎈)(wá(🧓)n )与(yǔ )吴越(🤺)争霸相关的人与事时(😕)却闭口不(🏐)提(👡)西施这就(♌)其他(tā )证明墨子中说过的西(xī(♋) )施又不是吴(wú )越争霸时的西施
二(èr )是对鸱夷(🔇)的(de )理解鸱夷(🧒)是有什(shí )么(me )意思鸱夷本指夏商时(🔋)青铜所制的(de )鸟形(⏳)盛(shèng )酒(🥒)(jiǔ )容(🥔)(ró(🏍)ng )器(qì )到了春秋(qiū )战国时期多(duō )用皮革制成(ché(🚛)ng )袋囊以盛酒但(🍚)仍称之为(🏃)鸱夷清人黎士(🚝)宏仁恕堂笔(bǐ(🎣) )记记载(🕳)(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大者受(✌)一(🛥)石小(xiǎo )者受(🎟)二三斗俗曰混沌(🐨)即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海(🚅)说解释越浮(🍺)西施于江令随(suí )鸱(chī(🍈) )夷(yí )而终(⚡)(zhōng )的(de )意思(sī )是吴(🔅)国(guó )灭(👸)亡(⛽)后(😑)(hòu )吴王(🛤)把(☔)西施装在皮(pí )袋里(lǐ )沉到江(🏤)里回并再(🌿)继续引证吴越春秋(qiū )夫差(chà )内传里面的记载吴(🥓)王乃取子(📠)胥尸盛以鸱夷之(🚿)器(🛏)投之于江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥(🏟)的代称伍(🙉)(wǔ )子胥死后(💤)被装在(🔚)鸱夷之器里投江(💍)照此理(lǐ(🌯) )解向外(wài )延伸出西施是(💹)被楚(💷)王(wáng )唱给吴(wú )王的吴亡后(😞)夫差(🔆)把西施沉江随伍子胥(xū )回(🔫)来而(😙)又不(bú )是随(suí )范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然(rá(🥧)n )以(yǐ )为是吴越春秋是(👷)野史其所记并不是历(🛸)史的真实故此(👯)为(✴)据当然(😓)不不可(🥁)信(✈)真心一说的是(💅)这里(lǐ )的鸱(👽)夷杜牧以为不作皮(🍍)袋(🚓)解释而指(🍻)的是(🥎)范蠡因(🏺)为史(🐐)记越王勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变(🏄)姓名(🌛)自谓鸱夷子(🍯)皮(📻)笔者(🥛)认为以鸱(chī )夷比兴手(🚀)法范蠡是才成(🍍)(chéng )立的而且(🍺)范蠡隐(🕕)居(⏳)图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不(bú )可能取一个与(🦇)西施之死与(🐀)伍子(🌶)胥之死联系联系(🥖)在一起(qǐ )的鸱夷这(🥑)样(yàng )的显眼的名字
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