09月19日处女(nǚ )座(⛅)
西(xī )施子姓施氏9月19日我(🏧)属兔(📰)农(⤵)历八月二十五(💁)公元前600年503公元前600年(🛳)473年本名施(🧜)夷(🌳)光春秋时期越国美(měi )女一(👌)般称作西(xī )施后人十分尊敬(jìng )其(qí )西子春秋末期(📪)阴(📵)历于(yú )越国句(🍍)无苎(zhù )萝村今浙(🐧)江省绍兴市诸暨苎(🔻)萝村自(💍)幼(🍲)随(suí )母浣纱江(㊗)边故(gù )又(🥝)称浣纱(🧔)女她天生丽质(🏗)(zhì )倾国倾(🥓)城(⬆)是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中(👕)惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎(🔓)萝山下得西(xī )施郑(🐏)旦(💢)二人(🕑)并于土(✡)城山(🌞)建美女宫教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教(🐣)以(yǐ(❌) )容(🎲)步习于土城临于都(dōu )巷三(sā(👑)n )年学精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施(♎)尤(yóu )甚(🚹)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(🔓)(ér )去(qù )渺无(🍴)音讯一说沉(💏)江而(🔂)死一说(🧡)返归浣(🕧)江终老山(shān )林西施(shī )与王昭君(🎃)貂蝉杨(yá(🎻)ng )玉环并名为中国古代四(sì )大美(měi )女其中西施居首四(🍩)(sì )大美(měi )女(⏭)村民待遇(🏵)沉鱼落雁(🐦)之(🤮)容(🥜)闭月(💅)羞花之貌之(zhī )美誉(🖋)其中的沉鱼一词(cí(😘) )讲诉(🔉)的(de )那就是西施浣(huàn )纱(👊)的(🌸)(de )故事
一沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后(hòu )他(💫)的夫人(🖲)悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在(zài )西施身(shēn )上(✊)复又沉落(luò(🔴) )大(📋)海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人(🌩)舌的文蜊大(😖)家都(📁)说这(🗂)是西(🦋)(xī )施的舌头(🧡)所以才称它(📃)为西施舌(🖲)三十年代著名作家郁达夫在福(fú )建时亦(yì )夸赞长乐西(🏻)施舌(shé )是闽(😻)菜中(⛳)最适(shì )合的一种(🌓)神品
二(🔰)山(💬)中(🍸)隐居说
这个说法都是十分风行下(🕗)(xià )载初几(🥨)(jǐ )它见之于东汉袁(🛄)康(🎚)的越绝书里(lǐ )面记(👈)载说吴亡后西(xī )施归复(fù )范(🐥)蠡(lí )同(👌)泛五湖而(🐞)去而明代胡(hú )应麟(🌇)(lín )的少室山房笔(💻)丛也有类似说法(fǎ )其实西施(⛽)原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(🏝)亡(🐇)后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问(🐐)世事下(xià )来明(⛄)代的陈耀文(🥠)正杨(yáng )卷(juàn )二西施也(🔒)语(yǔ )句(🤝)越绝书怀疑西(🏗)(xī )施跟(gēn )了(🔬)范(🍭)蠡归隐(🎮)山林
三失足落水(shuǐ )说
或(🦔)许(❔)是善(🏴)良纯洁的人们却不是期望西施(📁)这(🐅)位无(wú )辜的(🎴)弱女子有个可悲结局(🏛)随后找(✏)出初唐诗人宋之问(wèn )浣(😀)纱诗一朝(🌍)还旧都靓妆寻若(🔪)耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏(🤺)荷花为(🌁)依据认(rè(🔓)n )为吴(wú )亡(♒)后西(xī )施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧注显然(🆒)最理想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据(🏆)
四被杀说
这样的说法可(🐙)以(🎲)算只不过(💡)是(👎)来自传说(🐋)了传说(shuō )吴(wú )王拔刀自刎而死(🚕)时吴(🌝)人把一腔怒火(🍈)都可以发(🤤)泄在西(❗)施身上用锦缎将她(🌷)层(🥖)(céng )层裹住沉(chén )在扬(🍘)(yáng )子江心据东(🐢)坡(🔠)异物志载(🚿)扬子(zǐ )江有美人(rén )鱼又称西施鱼(yú )一日数(shù )易其色(🕸)肉细味(📏)美(🐜)妇人食之可增媚(🌅)态据云系西施(🛳)沉江后幻化(🖐)而(ér )成
四个版本中沉海说和(hé )山中(🛰)隐(❣)居(jū )说广为流传但(📰)相关的证据(jù(🌗) )资料也至少(🚮)
沉(🥗)海说的(🈁)理(🖖)由是(shì(🎸) )
墨子亲士(🛒)篇中说是(🏌)故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美(✌)也吴起之裂其(🌅)(qí )事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这(🌙)句话(💋)的意(👊)思应(📅)该是说西施(🚑)是被沉于水中的她的(🕓)死是而(ér )且(qiě(💄) )她的美丽
东汉赵晔吴(👏)越春秋(⛷)逸篇中说(shuō )越浮西(xī )施(🚰)于江令随(🆚)鸱夷(yí )而终(🏇)修文御览(😦)引文吴(wú )越春(chūn )秋关联(🦕)西施(🧠)的记载说吴亡后(🏕)(hòu )越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明(🔄)代杨慎太史升庵(💲)全集卷六(liù )十八范蠡西施(shī )录修(📋)(xiū )文御览所(suǒ )引(📥)吴(wú )越春秋(qiū )逸(yì )篇之文亦(🗒)云(🖋)吴王(🤭)败越(➿)浮西施(🥜)于(🚐)江令随鸱夷以(🤥)终这里的浮字(🌎)也沉的意思
在(🔈)文人(😶)墨客的许(🐃)多诗词中确实是(🎑)对西施被(🎾)沉江而(✍)死(sǐ )有很多的(🌆)描绘李商(🚳)隐曾(🙍)作景阳井绝(jué )句一首景阳(😈)宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽(💷)(jìn )龙(🤥)(lóng )鸾誓(shì(⚡) )死保卫(💆)期肝肠断吴(👚)王宫外(wài )水浊(🐫)泥犹得(dé )葬西施另(lìng )一(yī )诗人皮日休(xiū )也有(⛺)诗(shī(🤾) )题馆娃宫怀古共五绝第(🚃)(dì )五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山(shā(🐏)n )上(shàng )绮罗身也不知葬法今(🛵)何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是
东(🙏)汉袁康的(🚜)越绝(🐺)(jué )书它(tā )的记载(⏳)是越乃饰美(🔄)女西施郑旦使大(😥)夫种献之于吴(🚍)王吴王(wá(🎠)ng )大悦这和(📦)吴越春秋的的但(🗿)完美结局(jú )有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡(🐛)同泛五湖而去
相对(👛)于(🔌)西施和范蠡(🥛)退隐古人的诗词中也有很多描述像(👌)李白的西施(🥝)诗里就(🎞)一段(♉)(duà(🛸)n )文字一破(🎂)(pò )夫(fū(🐝) )差(chà )国(guó )千(qiān )秋(📵)竟不还
苏(👆)(sū )轼的水龙(lóng )吟词里也(yě )文中写道五湖(🍂)闻道扁舟(🕌)归(guī )去仍(réng )携西(xī )子
杜牧杜娘诗中有句(🌨)云(🌙)西(🌋)子下姑苏一(🆙)舸逐(zhú )鸱(chī )夷(🍓)
辞海(🌙)修(xiū )订本也那样(yà(⚡)ng )说(📭)西施一作西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越(🍤)(yuè )王勾践唱给(gěi )吴王夫(🔋)差拥有(🔵)夫差(chà )最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴(🚵)亡后与范蠡偕入五湖
吴越(🍒)春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在(zài )记载(zǎi )西施(🚰)的结局上却也截然不(🗽)同(🤣)这(🈲)是(shì )西施结局再(zài )次出(🤟)现完全不同版本(⏩)的开端(duān )再说以(❇)后(🐛)历(lì )代(dà(⛵)i )古(👂)诗(🆖)词中直接出(🚿)现(⏪)西施(㊗)结(🍘)(jié(🏝) )局的差别说(shuō(🆒) )法均是以此(✝)为(wéi )依据的(🏛)(de )以讹(é )传讹笔者(🦐)认为确(què )认沉海说(🔤)与(🏅)山(😛)中隐居说(🏔)哪个更(gèng )很有道理需要(🏝)相(🉑)关的资料(🏥)更迟些的作品(👰)同时关键在于如何(hé )能(🎌)表(🦂)述两个概念一是对墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施(🔳)之沉从墨子的(de )所处年(nián )代(dài )来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在(🎍)公元前(qián )2000年(📀)(niá(💴)n )473年墨子略晚而已墨子阴(🙉)历(lì )并成(chéng )长会于春(👾)秋(👓)末期(📞)即吴越故事的尾声阶(💽)段又(🕔)是紧邻吴越(🌝)的(de )鲁国人或(😉)耳(🏄)闻(wén )或(⌛)亲眼所见吴越故(gù )事的慷慨赴死活剧(🍣)当是最(zuì(🚀) )权威的(🎽)见证人(🥥)他的记载应该(👓)是最(🌥)接近历史(🚡)真相(💊)的但笔者认为墨子中的西施(shī )是(shì )先秦(🛄)知(🏜)名(📷)度很(🗽)高(🔴)的一个美女不但墨子中提及(🏁)(jí )庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩非子管子中(👬)也都提到(dào )了(🥁)西施所(suǒ )以推测这(zhè )个西施跟(🅱)吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是(👿)不同的两个(🔹)人可参考(🎴)西施(🏋)(shī )虚实考亲士篇他称是故比干(🍛)之(zhī )殪其抗也孟(⏩)贲之(zhī )杀其勇也(🥚)西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事(shì )也其中说(shuō )起的比干(💒)孟贲吴起在司马(📮)迁史(⛸)记中(🛌)都有记载是可以确信(🌁)历史上都(💍)确有(🗳)其人(😗)以此一种假(😌)设西施也应该确有其(qí )人(rén )但(dàn )史记中在写完与吴(wú(🚴) )越争霸相关的人与事时却闭口不(〰)提(🤠)西施(shī )这就(💳)其他证明墨子中说(🚒)过的西(😩)施(shī )又不是吴越争霸(🕑)时的西施(🍁)
二是对鸱夷的(de )理解鸱(chī(😍) )夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(🍷)青铜(tó(🔸)ng )所制的鸟形盛酒(🚵)容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(🛌)酒(jiǔ )但仍称(💩)之(🤓)为鸱(🔒)夷清人黎士(🤲)宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩(🐙)间(📴)人割牛(niú )羊去(🤸)(qù )其首剜肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰(🐏)混沌(📿)即古之鸱夷所以鸱夷的(🕳)(de )意思那是(🍓)用一整张牛羊皮做的皮(🚺)袋沉(🛰)海说解释(shì(🔣) )越浮西(🤼)施于(🥋)江(🐚)令随(🌻)鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭(🧀)亡后吴王(😉)把西施装在皮袋里沉(⛎)到(dào )江里(🎌)(lǐ )回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记(📊)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(🆎)之器投之(🔙)于江中这段话(📿)中的鸱夷是伍子胥的(🏫)代称伍子胥死(📝)(sǐ )后被装在(📲)鸱夷(yí )之器里投江照此理解(🐹)向外(🥁)延(🥁)伸出(🏎)西施是被楚王(🐯)唱(⏲)给(gěi )吴王的吴(wú )亡后夫差把(🏷)西施(😽)沉(🎞)江(❕)随(suí )伍子胥回(🈴)来(🌈)而又(🗻)不(bú )是(🥐)随范(🚮)蠡乘(chéng )舟五湖但笔者(🔴)仍然以为是吴越(yuè )春秋是野史其(🐄)所记并不(😦)是历(lì(🛀) )史的真实故此为据当然不不(bú )可信(📿)真心(xīn )一说的(🧑)是(🗿)这(zhè )里的鸱(🍖)(chī )夷(📽)杜(🌗)牧以为不作(zuò(🍅) )皮袋解释(🏅)(shì )而(ér )指(🤕)的(🐄)是(🛒)范蠡因为史(🛷)记越王(wáng )勾践(jiàn )世家(🚙)说范(fàn )蠡(👆)亡吴后浮海出齐变姓名自(📿)谓鸱夷(📽)子皮笔者认为以(🌟)鸱(🚏)夷比(💷)兴手法范(fàn )蠡(lí(🏻) )是才成立的而且范蠡隐(🥎)居图的(de )是隐姓埋名要让(🌌)吴王(🛸)(wáng )围杀他不可能(🎓)取一个与西施(🔗)之(🛐)死(🧔)(sǐ )与伍子胥(xū )之(⏮)死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字
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