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09月(yuè )19日处女座
西施子(😗)姓施氏(shì )9月19日(rì )我属(🏋)兔农历八月(💴)二十(🌔)五公元前600年503公元前(㊗)600年(nián )473年本名施夷光(guāng )春秋时期越(🔒)国美女一般(🤶)称作西(🌾)施后人十分尊(🕉)敬(🌒)(jìng )其西子(zǐ )春秋(🌉)末期阴历于越国句无苎(😧)萝村今浙(😯)江省绍(💌)兴(♐)市诸暨(🕙)苎萝村自幼随母浣(👦)纱(👭)江边(biān )故(🍇)又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾国(⌛)倾城是(🤶)美(🎿)的化身(👕)和(hé(🕰) )代名词(cí )勾践在(✅)对(🐰)吴国(🤙)战争中惨败(🍊)后(💽)(hòu )哦(🛬)谢(👅)谢(xiè )文种(🥕)伐吴九术一说七(📯)(qī )术(shù )之(zhī )四遗美(měi )女以惑(🏃)察之而乱其谋(móu )于苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并(bìng )于土城山(😃)建美(🏳)女宫教以歌舞礼仪饰以罗(📅)(luó(😡) )教以容步(🕝)习(🅿)于(❣)(yú )土城临于都(🈵)巷(♐)三年学精使范(fàn )蠡(♉)献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫(🍙)置二女(nǚ )于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政(🍞)而宠嬖(bì(🎠) )西(xī )施尤甚勾践灭(👣)吴后西施随(🍀)(suí )范蠡(lí )泛五(wǔ )湖而(ér )去渺无(⚽)音讯(😷)一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭(🛢)君貂蝉(♉)杨玉环并(👡)名为中(🏓)国古代四(sì(📧) )大(🎪)美女其中西施居首(shǒu )四大(dà(💦) )美女村民(🥅)待遇(🚊)沉(🕯)鱼(⛑)(yú )落雁之(🔻)容闭月羞花之貌之美誉(🌮)其中(🏾)的沉鱼一(🚇)词讲诉的(de )那就是西施浣(🔍)纱的故事
一沉海说
传(🚄)说勾践(✋)(jiàn )灭吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出西施(🎹)将石头绑在西施身上复又沉落大海而(é(🌚)r )且不消说传说从(cóng )此沿海(hǎi )的泥(🐠)沙(🉑)中便有了一种似人舌的文(👫)蜊大家都说这(🦗)是西施的舌头(tóu )所(suǒ )以才(☔)称(🔖)它为西施舌(shé )三十(shí )年(🤬)代著名作家郁达夫在(🆙)福(🤤)建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(🏢)一种神(🍊)品
二山(😩)中(zhōng )隐居说
这个说法(🕒)都是十分风行下载(🤐)初(🏎)几它见(🤪)之(⏹)于东(👹)汉袁康的越绝(😮)书里面记(jì )载(🏭)说吴亡后西(🍣)(xī )施归复范蠡同泛(🚔)五(👰)湖而(🙎)去而明代胡应(🍸)麟的(🔁)少室山房(📓)笔丛(🥜)也有类(🤑)似(🚊)说(shuō )法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(🎫)奋西施(🦄)不问世事(🕞)下来明代的陈耀文(🎭)正杨卷二西施(📍)(shī )也语句(📲)越绝书怀疑西施跟了范蠡归(😫)隐山林
三失足落水(😬)说
或许是善良(liáng )纯洁(jié )的人(rén )们却不是期望西施(🎒)这位无辜的弱(🥓)女(📌)子有(🍽)个可悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之问浣(huàn )纱诗(shī )一朝还(📸)旧都靓(🎓)妆寻(xún )若(🏵)耶鸟强横(🤚)松梦(mèng )鱼沉畏荷花(huā )为依(yī )据(🍖)认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次(👋)浣纱时失(📔)足(zú )落水而(🍧)死旧注(🚏)(zhù )显然(rán )最(🌪)理(lǐ )想和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据
四(sì )被杀说(shuō )
这(zhè(🥃) )样(🕧)的(📔)(de )说法可以算只不过(🛤)是来自传说(shuō )了传(🗡)说吴王拔刀自刎而死时(🤬)吴(🤙)人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(🔀)用锦(jǐn )缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异(👗)(yì )物志载扬子江有美人鱼又称西(🔦)施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态(🌖)据云系(❤)西施沉(🐄)江后(hòu )幻化而成
四个版本(💽)中沉海说(shuō )和山中隐居(🤷)说(shuō )广为(🌾)流传但(📰)相关的证据资料(🚮)(liào )也(🥁)至少
沉海说的理由是(👒)
墨子亲士篇中说是故比干之(🈴)(zhī )殪其抗也孟贲之杀其(🦖)勇也西施(shī )之沈其美也吴起(🚚)之(🦐)裂其(🍔)事也(💓)(yě )其中西(📪)施(😬)之沈的沈(🤨)在(🥞)古代是沉的(😿)意思这句话的意思应该是说西施是(🌌)被沉于(yú )水中的她的死(💃)是(shì )而且她的美丽
东汉赵(🍖)晔(yè )吴越春秋(🌤)逸(yì(💅) )篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御览引(yǐn )文(🐶)吴越春秋关联西施的记载(🚙)说吴亡后越浮(fú(🕕) )西施(shī )于江令随鸱夷以终明代杨(😿)慎太史升庵全集卷六十八范蠡(🥎)西施录修文御(yù )览所(suǒ )引吴(🕰)越春秋(🍄)逸篇之文亦(📜)云吴王败(📀)(bài )越浮西施于江令(lì(🏋)ng )随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🕢)
在(🏒)文人(rén )墨客的许(xǔ )多诗词中确(➗)实是(🚛)对(🏣)西施(🔓)被沉江而死有很(hě(🏻)n )多的描绘李商隐(yǐn )曾(🕓)作(🎰)景阳井(jǐ(🕛)ng )绝句一(yī )首(shǒu )景(✔)阳(💤)(yáng )宫井(🏥)剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴(🚈)王(wáng )宫(🐺)(gōng )外(🍑)水浊泥犹(yóu )得(🚕)葬西施(shī )另一(yī )诗(🥊)人皮日(💻)休也有诗题馆娃宫怀(☔)古(gǔ )共五绝第五首是(shì(💌) )响屟廊中金玉(🛍)步采苹山(🈶)上绮(🥍)罗身也不知葬法今何处(chù(🌀) )溪月细(🕜)(xì )眉欲丑(🏐)胜
不问世事说的(de )理由(💲)是
东汉袁(yuán )康的越绝书它(🎗)(tā )的记载是(🏟)越(yuè )乃(nǎi )饰美(⛅)女西施(🔔)郑旦(🍴)使大夫(🈶)种献之于(📷)吴王吴(🧜)(wú )王大悦(🍂)这(zhè )和吴越春秋的(de )的但(dàn )完美结局有所不同认(🔉)为西施(shī )亡(🏕)吴国后返(⬅)归范蠡同(⬇)泛(🔚)五湖而去
相(🎳)对于西(📣)施和(⛱)范蠡退隐古人的(➿)诗(🧗)词(🐁)中也(yě )有(yǒu )很(🐆)多描(🕳)述像李白的西施诗里(🖍)就(jiù(🦌) )一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(😾)的水龙(lóng )吟词里也(yě )文中(⏹)写(xiě )道五(🦉)湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ )
杜(😗)(dù )牧杜娘(📩)诗中(📙)有句云(💃)西(🔳)子下姑苏一(🕖)(yī )舸逐(👻)鸱夷(❗)(yí )
辞海(💥)修(🦍)订本也(yě(⛩) )那样说西施一作西(🎃)子春秋末(🚫)年越国苎(zhù )萝人由(yóu )越王勾(🚗)(gōu )践(🥏)唱给吴王夫差(🌐)拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古(gǔ(🖖) )传说吴亡后与范蠡(😐)偕入五湖
吴(🎂)越春(📽)秋(🛴)和越(yuè(😩) )绝书是同(🎨)时代(dài )的(🔩)作品(🕳)但在记载西(💒)施的结局上却也截然不同这是西施结(🎍)局再次出现完(wán )全不同版(⭕)本的开端再说(shuō )以(😢)后历(♈)代(dài )古诗词中(zhōng )直接(jiē )出现西施结局(💚)(jú )的差(🔪)别说法(🍂)均(jun1 )是以此为依据(🕛)的(💵)以讹传讹(é )笔(🏉)者认为(🌅)确认沉海说与山中(👖)隐(yǐ(🗜)n )居说哪个更很有道理需要相关的资(🛸)料更(gèng )迟些的(🍗)作品同(🐲)时关(guā(🏽)n )键在(🍝)于如何能表(biǎo )述两个概念一(yī )是对(🍢)墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的(de )理解
一是对西施的(🗯)理解沉海说(🍠)如果说(🕋)比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨(🚿)子里明白地(😑)写(🛄)着西(xī(😣) )施之沉从墨子(😲)的所处(🌴)年代来看他约(🔹)辛未年公元前(🕢)468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚(wǎn )而已(yǐ )墨子阴历(🤕)并成(🤶)长会于春秋末期(💽)即(📲)吴越故事的尾声(shēng )阶(🍚)段(🎵)又是紧邻吴越(🤵)的(💩)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事(🎁)的慷慨赴死(❌)活剧当是(💷)(shì(🍽) )最权威(⛪)的(🏬)见证人他的记载应该是(🥢)最(😺)(zuì(🏷) )接近(🚶)历(👌)史真(🐫)相(🍟)的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知名度(🐶)很(hěn )高的一个美女不但(dàn )墨子(🛋)中(👢)提及(jí )庄子孟子韩非(fēi )子管子(🐁)中也都提(tí )到(dào )了(🐎)西施所以推测(🌏)这个西施跟吴(😍)越(yuè )争霸时的(de )西浣纱图施是不(👈)同的(de )两个人可参考西施(😠)虚实考亲士篇(🍦)(piān )他称是故比(🏃)(bǐ )干之殪(yì )其(😘)抗也孟贲之(🕕)杀其勇(yǒ(📼)ng )也西施之沈(🥓)其美也吴起之裂其(🌽)事也其(🚶)中说(➡)起的(🚒)比干孟(mèng )贲吴起在司马(mǎ )迁(qiā(🏿)n )史记中都(🚩)有记载是可以确信(xìn )历史上都确有其人以此一种假设西(xī )施(🌝)也(🈲)应该确有其(qí )人但(💎)史记中(zhōng )在写完与吴(🏥)越争霸相(xiàng )关(🚶)的人与(👘)(yǔ )事(🍜)时却闭口(🥜)不提西施这(zhè )就(😈)其(🍰)(qí )他(🥘)(tā )证明墨子中(zhōng )说过的(🤤)西(xī )施又不是吴越(yuè(🎳) )争霸时的(♟)西(🚚)施
二是对鸱(👄)夷的理(✉)解(🌐)鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本(běn )指夏商(🈷)时青铜所(🖥)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🗻)多用(👰)(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称(⛺)之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🔗)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大(dà(🕶) )者受一石小者受二(èr )三斗俗(🎷)曰混沌(dùn )即古之鸱夷所以(yǐ )鸱(🌅)夷(😥)的(📻)意(😺)思那是(💀)用一(🌤)整(🤫)张牛羊皮做的皮袋(📫)沉海说(😳)解释(🔍)越浮西施于江令随(🚎)鸱(🚁)夷而终(⤴)的(de )意(yì )思是吴国(💤)灭亡后吴王把西施装在皮(💈)(pí )袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(🥎)秋夫差内传里面(👩)的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(👪)之(zhī )器投(💇)之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子(🧜)胥(📶)的代称(chēng )伍(🌇)子胥死后被装在鸱(✨)夷之器里投江照此(🦒)(cǐ(🏺) )理解向(🌠)外延伸(🦐)出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的(🔞)吴亡后夫(fū )差把西施沉江(🍚)随(🔶)伍(🙅)子胥回(🍇)(huí(🐶) )来而又不是随范(🤫)蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其(qí )所记并不是(✳)历史的真(zhēn )实故(💋)此(cǐ )为据当然不不可信真心一说的(🚦)是(👍)这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(👿)说范(🅱)(fàn )蠡亡吴后浮(🧣)海出(😢)(chū )齐变姓名(míng )自(✒)谓鸱夷(⏱)子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范(🤣)(fàn )蠡是(🏂)才(cái )成立(lì )的而且(👮)范(🕎)蠡隐居图(♈)的是隐姓(xìng )埋(mái )名要让吴(wú )王围杀他(tā )不可能取(qǔ )一个与西(xī )施之死与(⬛)伍(🗑)(wǔ )子(🕹)胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样(🖋)(yàng )的显眼(😶)(yǎn )的名字
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