09月19日(🤼)处女座(🏪)
西(🎋)施子姓(✖)施氏9月19日我属(shǔ )兔(tù )农历八(bā(🐠) )月二十(🧢)五公(🚉)元前600年503公元(🤥)前(🈯)600年473年本名施夷光春秋(🍡)时期越国美女一般称作西(🌚)施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(🏚)绍(🕢)兴市诸(zhū(🍑) )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称(📛)浣纱女她天(🥧)生丽质倾国倾(😁)城(✉)是美的化身和代名(🥄)词(cí )勾践(jiàn )在对吴国战(📃)争中(🚊)惨败(🔺)后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一(🔸)说七(👞)术之四遗美女以惑(huò )察之而(📋)乱其谋于苎萝山下得西(xī )施(shī )郑旦二人(🧗)并于土城山建美女宫教以(🦕)歌舞礼仪饰以罗教(⛩)以(yǐ(♐) )容(🧙)步习于土(🐚)城临于都巷三年学(🕒)精使范蠡献于吴王吴(🎶)王夫(🐏)差大悦(yuè )筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于(😰)椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖(🚎)西施尤甚(🔁)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🦑)而(🎃)去渺(🍃)无音讯一说沉江而(ér )死一说(👋)返归(⛪)浣江终(🕰)老(🤫)山林(lín )西施(shī(🍬) )与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并(👠)名为(wéi )中(💚)国(guó )古代四大美(🙀)女其中(🤾)西施(shī )居(jū )首四大美(🏷)女村(㊙)民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(😮)誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事
一沉海(🗄)说
传说勾践灭吴(wú )后他的夫人悄悄的(🔊)叫(jià(🕰)o )人(rén )骗出西施将石头绑(bǎ(😜)ng )在西施身上复又沉落大海而且不消说传(🕉)(chuá(📣)n )说(🛌)从此沿海的泥(😰)沙中(🛎)便有了一(👹)种(zhǒ(🎇)ng )似人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才(👕)称它(🔜)为(🍟)西(🥈)施(🍮)舌三(sān )十年代著名作家郁(🍧)达夫(🐅)在福建(🐴)时亦夸赞(🎶)长(🔘)乐西施(🥋)舌是闽菜中最适合的一种神(🌜)品(☝)
二山中隐居说
这个(🏏)说法(fǎ(🔝) )都是十(😸)分风(💰)行(🐑)下(xià(🗞) )载初(chū )几它(🙎)见之于东汉袁(🥥)康的越绝书(🤤)里(lǐ )面记载(🍠)(zǎi )说吴亡后西施归(🛣)复范蠡同泛五湖(🆑)而(ér )去而明代胡应(yīng )麟的(🍀)少室(💝)山(🐠)房笔丛也有(🏌)类似(🥖)说法(fǎ )其实西(🚟)施原(yuán )是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国(guó )覆(🚻)亡后范蠡带着兴奋西(🐸)施不问世事下来明代的陈耀文(📠)正杨卷(🚭)二西(🙇)施也语句越(yuè )绝书怀疑西(😻)施(🌉)跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(shuō )
或许是(🍛)善(💴)良(liáng )纯洁(jié )的人们(👦)却不是期(qī )望西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局(🤙)随后(🤵)找出(😥)初(🎻)唐诗人宋(sòng )之(zhī )问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓(🥄)妆寻若耶(🧦)鸟(😿)(niǎ(👳)o )强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为(wéi )依据认为吴亡后(hò(🧘)u )西施回到(🈳)故乡(xiāng )在一(🍟)次浣(📚)纱(🛰)时失足落水而死旧注显(🕚)然最理(lǐ )想(xiǎng )和目标可惜最(zuì )极(jí(🗣) )度缺乏证据
四被杀说(😋)
这样(🕔)的(🥏)说(shuō )法可以算只(zhī )不过(🕯)是来自传(chuán )说(⛹)了(🚁)传说(shuō )吴王拔刀(🐚)自刎而(ér )死(🚱)时吴(♌)人把一腔怒(🏛)火都(🛥)可以发泄(📨)在西施身上用锦(jǐn )缎(duàn )将她层层裹住(zhù )沉在扬子江心据(💛)东坡异物志(zhì )载扬(yáng )子(zǐ )江有(yǒu )美人鱼又称(chē(😻)ng )西施(📯)鱼一日数易其色肉细(👶)味(wèi )美妇(fù )人(🚈)食之(👶)可增媚态(tài )据(🍔)(jù )云系西(🛢)施(shī )沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中(🏋)沉(🥒)海说和山中隐居说广为流传(🤧)但(🆖)相关的证据资料(🥗)也至少(shǎo )
沉海说(📳)的(🥚)理由是(🎹)
墨(📴)子亲士篇(🐝)中说是(shì )故比(🏘)(bǐ )干(🔴)(gàn )之(🌊)殪其抗也孟(🏘)(mèng )贲之杀其勇也(yě )西施(shī(📊) )之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中西(🥏)施之沈的沈在古(🗳)代是沉的意思这句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的(de )死是(🐭)而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔(⛔)吴越(yuè(📉) )春秋(🔡)(qiū )逸篇中说越浮(🚣)西施于江令随(🚫)鸱(🔇)夷而(♏)终修文(wén )御览引文(wén )吴越春(chūn )秋关联西施的记载(♍)说(shuō )吴(wú )亡后越浮西施于(🔙)江令随鸱夷以终明代杨慎太史(🗝)升(👦)庵全集卷六(⤴)十八范(🚈)(fàn )蠡西施(shī )录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(🕍)败(bài )越浮(🌀)西(🤪)施于江(jiāng )令(lì(🐭)ng )随鸱(🎨)夷以终(zhōng )这里的(💚)浮(🍆)字也沉的意(yì )思
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实是对西施被沉江而死有很多的描(📝)绘李(🗞)商(shā(🥛)ng )隐曾作景(💰)阳(yáng )井绝句(jù(😓) )一(yī )首景(jǐng )阳宫井剩堪悲(🔁)缠(chán )绵不尽龙鸾誓死(🌳)(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西(♑)施另一诗人(🐺)皮(🎶)日休(💔)也(yě )有诗题(tí )馆(🔰)娃宫怀古共五绝第五首(🔣)是响屟廊(🎁)中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗(🖇)身也不知葬(📿)法今何处(🕟)溪月(yuè(🔏) )细(xì )眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(😼)康的(🏮)越绝书它(👴)(tā )的(✝)记(🖊)载是越乃饰美(😢)女西施郑(zhèng )旦使(shǐ )大夫种(🛴)献(🐠)之于吴王吴王大悦这(🐪)和吴越春秋的的但完(🙀)美结(⏫)局(jú )有所不(bú )同(🚂)认为西施(shī )亡吴国后返(fǎn )归(💆)范蠡同泛五湖(🤹)而(🕝)去
相对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词(cí )中也有很多描述像李白的(💡)西施诗里就一段(🐘)文(🕉)字一破(🏋)夫(👰)(fū )差国千秋(🚎)竟不(🏢)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(🚘)道扁舟归去仍携西子
杜牧(🍽)杜(🚔)娘诗中有(🍉)句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也(🌁)那样说西(🚓)施一(🍈)(yī )作(zuò(💺) )西(🔲)子(zǐ )春(🦎)(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给(🐀)吴王夫(fū(🗳) )差拥有夫差最恩(🎶)宠(🥖)的妃子远古传说吴亡后与范蠡(👑)偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝(🍉)书是同时代(🚝)的作品(pǐn )但(😕)在记载(🎮)(zǎi )西施的结局(jú )上却也截然不同这(😧)是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以(㊙)后(hò(🚃)u )历代(dà(🎑)i )古(🦄)诗词中直(zhí )接出(🦑)现西施结局的差别说法(♈)均(💄)是以此为(🤡)依据的以讹传讹(é )笔者(🦅)认为确(què )认沉(🎊)海说与山(😆)中隐(🏓)居说哪个(🍓)更很有道(💈)理(🥫)需要相(xià(🗺)ng )关(guā(🐄)n )的资料更(💯)(gèng )迟些的作品同时关键(🚆)在(zài )于如(rú )何能表述两(🍶)个概(💛)(gài )念一是对墨子中西施的理(📇)解一(🏻)是对鸱(🏠)夷的理解
一是对西施的理解沉海(😉)说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书更(💑)早的墨子(🌧)里明白地(💪)写着(🐨)西施之沉从(🧀)墨子的所处年代来(lái )看他约辛未年(🚼)公(🅰)元前468年卒于前(☝)376年而(ér )越(🏸)灭(💅)吴在公(😖)元(📄)前2000年(nián )473年墨(mò )子略(luè )晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春(chūn )秋末期(🍥)即吴越故事(♓)的(de )尾声阶段又(🍱)是紧邻(🌌)吴越的鲁国人或耳(🙄)闻或亲眼所见吴越故事(shì )的(🥍)慷慨赴(fù )死(♟)(sǐ )活(👼)剧当是最(🥋)权威的见证(🥡)人他的记载(🧛)应(yīng )该是最接近历史真相的但笔者认(🏳)为(📀)(wéi )墨子中(💜)的西施是先秦(⛳)知名度很(⬜)高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测(📟)这个(🐉)(gè )西施(shī )跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施(🥞)是不同的(de )两个(🌏)人可参考西施虚实考亲(🏑)士篇他(🧣)称是(shì )故(🌙)比干之殪其(qí(🚅) )抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈其(🌯)美也吴起之(👺)(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史(🔓)记中都(dōu )有记(jì )载是可以确信历史(shǐ )上(shàng )都(dō(🧐)u )确有(yǒu )其人(rén )以此一种假设西(🔊)施也应该确有(🍞)(yǒu )其(qí )人(🧘)但史记中在写完与(🔧)吴越(⛩)争(🗂)(zhēng )霸相关的人与(🌉)事时(🤦)却(què )闭口不提西施这就(jiù )其他(🙀)证(zhèng )明墨(👛)子中(zhōng )说(shuō )过(guò )的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(🤫)理解鸱夷是(shì )有什么意(🛥)思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛(🌻)酒容器到了春秋战国(😳)(guó(🚕) )时(🔪)期(😌)多用皮革制成袋囊(🥔)以(yǐ )盛(😞)酒(😽)但仍(réng )称之(💣)为鸱夷(yí )清人(🍖)黎士宏仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去(📳)其首剜肉(❕)空(kōng )中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰(yuē )混沌(🍢)即(🔜)古之鸱夷(yí )所以鸱(🌯)夷(🧠)的意思(🌥)那是用一整张牛羊皮(😘)做(🌑)的皮袋(dài )沉海说解(jiě(🌈) )释越浮西施于(🥥)江(jiā(🕥)ng )令(🏓)随鸱夷(🖌)而(🍵)终(zhō(🔃)ng )的(de )意思是吴(wú )国灭亡(🚘)后吴王把西(👌)施装在皮(🐪)袋里沉到(🛸)江里回并再继(🔇)续引证吴越春(chūn )秋夫差(😴)内(👧)传里(lǐ )面(😣)的记载吴(wú )王乃取子(🆔)胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之(🏺)于江中这段(💃)话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称(㊙)伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器里投江照此(cǐ )理解(jiě(🛍) )向外延伸出西(🍖)施是被楚王唱给吴王的(💞)吴亡后(hò(🙁)u )夫差(👐)把西施沉江随伍子(zǐ )胥(🕺)回(🙀)来(lái )而(ér )又不是随(suí(🍕) )范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(🐜)然以为是吴越春(chūn )秋是野史(🚄)其(➡)所记并不是历史(🦈)的真实故此为(wéi )据当然(🍰)不不可信真(🚆)心一(🌧)说的是这里(lǐ )的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释而指(⭕)的(💯)是(shì )范(fà(🚳)n )蠡因为史记越(yuè )王勾(gōu )践(🎎)世家说(👇)范蠡亡吴(⏱)后浮海出齐变姓名自(🍊)谓(🖊)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是(👄)才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围(✖)杀他(tā )不可(🔝)能(🌽)(néng )取一个与(👛)西施之死与伍(🤑)子(zǐ )胥之(zhī )死(sǐ )联系联系在(👇)一起(qǐ )的鸱夷这样的(㊙)显眼的名字
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