09月(🎋)19日处女(🆓)座(🤑)
西施(♑)子姓施氏9月19日我属兔(😖)农历(🛢)八月二十(shí )五公元(🚕)(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🈚)时(shí )期越国美女一般(bān )称作西施(💮)后人十(🧢)分(fèn )尊敬其西子春秋(qiū(🔦) )末期阴历(lì )于越国句无苎萝村今浙江(😦)省(shěng )绍(📷)兴(🌓)市诸(zhū )暨(🍰)苎萝(🔔)村自(zì )幼随母浣纱江边(📨)故又称浣(huà(⛓)n )纱女她天(🥂)生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(💔)国战争(🌶)中惨败(🐙)后哦谢谢文(wén )种伐(fá )吴九术一(yī )说七术(🕐)(shù )之(zhī )四遗美女以惑察(😜)之而乱其(🥄)谋于苎萝山下(xià )得(dé )西(🈶)施(❔)郑旦二人(👀)并(💚)于土城山建美(měi )女宫(📟)教以歌舞礼仪饰以罗教以容(🎌)步习(📌)于土(tǔ )城(♎)(chéng )临于都巷三年学(xué )精(🍗)使范蠡献于(♿)吴(🖋)王吴王夫差(chà )大悦(yuè )筑(zhù )姑苏台建馆娃(⏭)宫置二女于椒花(🗝)之房不理(🉑)(lǐ )政(📎)事荒于国政而(🥏)宠(⌚)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🌦)而去渺(💁)无音讯一说沉江而(🎟)(ér )死一说返(fǎn )归浣(huàn )江终老山林西施与王昭君(👀)貂(👱)(diāo )蝉杨玉环并名为(🔂)(wéi )中国(guó )古代四大美女其中西施(🚡)居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭(⚾)月羞(⏫)花之貌(mào )之美誉(yù )其(🚡)中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西(xī )施浣纱(🤦)的故事(shì )
一沉(🔽)海说(📊)
传说勾践灭吴后他的夫人(🥖)悄悄的叫人(⏸)骗(piàn )出西施(shī )将石头(⛽)绑在西施身上复(🏇)又(➕)沉落(🌁)(luò )大海而(ér )且不消说(⛲)传说从此沿海的泥沙中便有(👳)了一(🕔)种似人舌的文蜊大家都说这(🔡)是西施(👘)的舌头所(suǒ )以才称(🕷)它为西施舌(🏕)三十年代(dài )著名作家(jiā )郁(yù )达(🕰)夫在福建时亦夸赞(💨)长乐西施舌是(shì(🚊) )闽菜中最适合(hé )的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说(🎾)(shuō )法都是(shì )十分风行下(🎷)载(🐖)初几它(tā )见(🍘)之于(📘)东汉袁(🔭)康的(de )越(🤮)(yuè )绝书里面(🏬)记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(🚳)五(🌔)(wǔ )湖(hú(🏿) )而去而明代胡应麟的(😭)少室(😇)山房笔丛也(yě )有(🌥)类似说(shuō(💢) )法其(🌖)(qí )实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问(wèn )世(⛔)事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝(😻)(jué )书怀疑(🥋)西施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足落水(⛄)说(😤)
或许是善良纯(chún )洁的人们(🦗)却不是期望西施这位无辜的(de )弱(⛵)女子有(yǒu )个可悲结局(😦)随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一(🚑)(yī )朝还旧都靓妆(🔬)寻(🙀)若耶鸟强横松(🏚)梦鱼沉(👺)畏荷(🏗)花(huā(😦) )为依据认为吴(🐖)(wú )亡后西(xī )施回到故(🏦)乡(🔟)在一(🔄)次浣纱时失足落水(shuǐ(🍷) )而死旧注(🕥)显然(⛲)最理想(xiǎng )和目(🎏)标可惜(🎬)最极(jí(🏗) )度(dù )缺乏证据
四被杀说(🏽)
这样的说(➿)(shuō )法可以算只(🏔)不(bú )过是来(🎚)(lá(❇)i )自传说了传说吴(⛔)王拔刀自(zì )刎而死时吴人(🎠)把一(⛏)腔怒(nù )火都可以(yǐ )发泄在西施(⏫)(shī )身上用(⚪)锦(jǐn )缎将她层层(🌚)裹住沉在扬子江心据(⏩)东坡(🚅)异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西(xī )施鱼一日数易其色肉细味(✡)美妇人食(🕵)(shí )之(zhī )可增(🏰)媚态据(jù )云系西施沉江(jiā(🔔)ng )后幻化(huà )而(é(🎥)r )成
四个版(🐊)本(😳)中(zhōng )沉海(🚋)说和山中隐居(🚈)说(📵)广为(🏵)流(🍳)传但(dà(❎)n )相(xiàng )关的证(🔕)据资(😋)料也至少
沉(⛸)海说的理由是
墨(🌌)子亲士篇中说是故比干(gàn )之(🔀)(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇(♎)也西施(👴)之(zhī )沈(shěn )其(🌹)美也吴(🐇)起之裂(🗿)其事(shì )也其中(🎤)西(😈)施(🍅)之沈的沈(⏲)在古代是沉(ché(♐)n )的(de )意思(👩)这句话的意思(🌛)应(yīng )该(🍙)是说(🥔)西施是被沉于水(📱)中的她(🍐)的死是而且她的美(mě(🔴)i )丽
东汉赵晔吴越春秋逸(🖌)篇中说越浮(🗯)西施(🚚)于江(🏸)令随(🏦)鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴(🛌)越春秋关联西施的记载说吴亡后越(😤)浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代(🌶)杨慎太(tài )史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施(📼)录修文御(⏱)览所引(📷)吴越春秋逸篇(piān )之(⛲)文(wén )亦(😗)云吴(wú )王败越浮西(🔕)施于江令随鸱夷以终(🍩)(zhōng )这里(lǐ )的浮字也沉(📰)的(🥄)(de )意思
在文(😖)人墨客的许(xǔ )多诗词中(🌷)确实是(㊙)对西(🆎)施被沉(chén )江(🌶)而死(sǐ )有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳(yáng )井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩(📒)堪悲缠(❤)绵不尽龙(📗)(lóng )鸾誓(🐒)死保(💘)卫期肝肠断吴王(😂)宫外水(🐷)浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗(🤙)题馆娃宫怀(huái )古共(🏤)五绝第五首是响屟廊中金(💁)玉(😅)步(😔)采(🕟)苹山上绮(qǐ )罗身也(😵)不(🆎)知葬法今何(🦑)处溪月细眉欲丑胜
不问世事说(😋)的理由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女西(🛐)施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(😨)越春秋的的但完美结(jié )局有(yǒu )所不(✖)同认为西施亡(wáng )吴国后返(fǎn )归范(🛣)蠡(📼)同泛(fàn )五湖而去(🎁)(qù )
相对(🌴)于(🤼)西(xī )施和范蠡(📰)退隐古人的诗词(cí )中也有(yǒ(♈)u )很多描述(🖌)像李白的(📆)西施诗里就一段文字一破(😭)(pò )夫(fū )差(👱)国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里(🥚)也文(wén )中写(🥅)道五(🌋)湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(➿)娘诗中有句云西子(🙊)下姑(🐟)苏一(🌽)舸(🚺)(gě )逐(🥦)鸱夷(🌝)
辞(🔱)海修订(🚳)本(běn )也那样(yàng )说西施一作西子春秋末年越(yuè(🏞) )国苎萝人由(yó(🍛)u )越(🏤)王勾践(🐶)唱给(🤳)吴王夫差(🐹)拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(🧦)五湖
吴越春秋和(hé(🍝) )越(yuè(👌) )绝(jué(🆑) )书(😮)是同时代的作品但在记(✉)载西施的结局上却也截然不(bú )同这是西(👾)施结局再(zà(🐑)i )次出现(🐓)完全不同版本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中(zhōng )直接出现西施(shī(🚫) )结局的差(💜)别说法均是(😣)以此为依据的(🏽)以讹(📜)传讹笔者认(rèn )为确认(🏼)沉(🏧)(chén )海说与山中隐(🛣)居说哪(nǎ )个更很有道理需(🆑)要相关(👾)的资料(🛌)更迟些的作品同时关(🎱)键在于(🗞)如何能表述(shù )两个(🔽)概念一(🔉)是对墨(mò )子中(🥓)西施的理解一是对鸱夷的理解(🍴)
一是对西施的理解(jiě )沉海说如(rú )果说(🔨)比(🕰)(bǐ )吴越春秋和越绝书更(gèng )早的(⛺)墨子里明白地写(xiě )着西施之沉(🧠)从墨子的(🔯)所处年代来(lá(💩)i )看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(🔵)公元前2000年(🌔)473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成长(🤡)会于春秋(🚾)(qiū )末期即吴(wú )越故事的(⏺)尾(🎭)声阶(jiē )段又是(🥤)紧邻吴(🏩)越的鲁国人或(huò )耳闻或(huò )亲(🦉)眼所(💱)见(😴)吴越(yuè(🍄) )故(🏦)事的慷慨(🐨)赴(😟)死(💏)活剧当是最权(quán )威的见证人他的(👫)记载应该(🎐)是(shì )最接近历(😫)史真(👮)相的(de )但笔(📅)者认(rèn )为(wéi )墨子中(🐜)的西施(🥌)是先(xiān )秦知名(míng )度很高的一个(🚃)美女不(🐣)但(🙋)墨(🌶)(mò )子中提及庄子孟子韩非子管(😊)(guǎn )子中(💳)(zhōng )也都提(📧)到(🐺)了西施所以推测这(🖐)个西(😣)施跟吴越争(🛰)霸时的西浣纱(👉)图施是(shì )不同的两个(😃)人(🕘)可参考西施虚实考亲(🏟)士篇他称是故比干之殪(🗨)其抗(kàng )也孟贲之(zhī )杀其勇也西(🍜)施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也(yě )其中说起(🎹)的比干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中都有记载是(📛)可(🗺)以(yǐ )确(🥑)信历史(➿)上(🐾)都确有其人以(🛒)此一种假(jiǎ )设西施也应该(gāi )确有其人但史(⏰)记中(〰)在写完(wán )与吴越争霸(bà )相关的人(rén )与事时却(🐂)闭口不(bú )提(tí(🦌) )西(🤼)施这就其他证明(⏰)墨(mò )子(🥙)中说过(❌)的西施(🏋)又(yòu )不是吴越争(🙃)霸时的(🍣)西施
二是对鸱夷(yí )的理(😘)解鸱夷是有什么意(🏩)思鸱夷本指(🦏)夏商时青铜所制的鸟(🚴)形(🏵)(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🐈)黎士(🛹)宏仁恕(👆)堂(🏈)笔(🚄)记(jì )记载秦巩(👧)间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中(💖)为皮袋大者受一石小(♈)者受二(èr )三斗俗曰混沌即(📂)古之鸱夷所以鸱(🚑)夷的意思那(🐄)是用(🤦)一整张牛羊皮做(zuò )的(de )皮袋沉海说解释越浮(👀)(fú )西(🚙)施(🍙)于江令随鸱夷而终(zhōng )的(🦀)意思(sī(🛵) )是(⏪)吴(🥚)国灭亡(🐞)后(hòu )吴王把(bǎ )西施(🆔)装在(🛹)皮(pí )袋里(🐢)沉到江里回并再继(🎀)续引(😶)证(zhè(🎹)ng )吴越春(chūn )秋夫(fū )差内传里面的记载(😝)吴王乃(🌸)取子胥尸盛以鸱(🍩)夷之器投之(zhī )于(yú )江(🧤)中这段话中的鸱夷是伍子胥(🚁)(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱夷之(💥)器里投(👐)江照此(cǐ )理解向(🍻)外延伸出西(🍈)施是被楚王(🥨)唱给吴王的(💥)吴亡后夫(🍿)差(chà )把(bǎ )西施沉(🔀)江随伍子胥(🥪)回来而又(📲)不是(♊)随(♊)范蠡乘舟(zhōu )五(☕)湖但笔者仍(🤨)然以为是(📍)吴(😂)越春秋是(shì )野史其所记并(🌡)不是历史的真(👷)(zhēn )实(🤬)故此为据当然不不可(kě )信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(🚵)史记越王(wáng )勾践世(shì )家说范蠡亡吴(wú )后(🚹)浮(👐)海出齐变(bià(📸)n )姓名自(🍾)谓(🚀)鸱夷子(zǐ )皮笔者认(👯)为以鸱夷比兴手法范蠡(🌾)是才成(😳)立的而且范蠡隐居图的是隐姓(🕖)埋名要让吴(wú )王(🛶)围杀他不(🐫)可能(néng )取一(🔠)(yī )个(gè(🧡) )与西施之(🕟)死与伍(🏂)子胥之死联系联系在一起的鸱夷(📟)这样(😅)的(🎛)显眼(🌞)的名字(zì )
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