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09月19日处(chù(☝) )女座(zuò )
西(🔩)施(🙄)子姓(🏕)施氏9月19日(rì )我属兔农(👞)历(🚼)八月二(✨)十五(🔖)(wǔ )公元(🌻)前600年(nián )503公元前600年473年(nián )本(🍛)名施夷(yí )光春秋(qiū )时期越国美女(nǚ )一般称作西(📖)施后人十分尊敬(🍤)其(🍈)西子春秋末(mò )期阴(⌛)历于越(yuè )国(🔉)句(jù )无苎(⏲)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(😖)又称浣纱女她(🚚)天生丽质倾国倾城是美(⛲)的化身和代名词勾(🥓)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术(shù(😩) )一说七术(❔)(shù )之四遗美(📜)女以惑察之而乱其(📶)谋于(♌)苎(💶)(zhù )萝(🧕)山下得西施(✉)郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🔩)罗教以容步习(📀)于(🗳)(yú )土城临(🐠)于(yú )都巷三年学(🐑)精使范蠡献于吴(🍻)王吴王夫差大悦筑(🥡)姑(🎼)苏(sū )台(♑)建(jià(🎹)n )馆娃(wá )宫置二女于椒(jiāo )花(huā )之房(🌋)不理(🕎)政事荒于国政而(é(⏮)r )宠嬖西(📗)施(💘)尤(yóu )甚勾践灭吴后西(🅰)施随(suí )范蠡泛五(🔞)湖(🎎)而去渺无(⏯)音(🦕)讯(🌇)一说沉(♒)江而死一(yī )说返归浣(huàn )江(⛩)终老山(shān )林西施(🌬)与王昭君(🐈)貂蝉杨(🆔)玉环并(➿)名为中国古代四大(🔅)美(měi )女其中(🏁)西施(😟)居首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(🎧)之美(měi )誉其中(🔽)的(🗒)沉鱼一(📒)词(cí )讲诉的那就(💋)(jiù )是西施浣纱的故(gù )事(🛶)
一沉海说
传说勾践灭吴后他(🍟)的夫人悄悄的叫(jià(🐨)o )人骗(🔲)出西施将石头绑(bǎng )在(🏊)西施身上复又沉落大海而且不消说(💇)传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有(🤴)了一种似人舌(shé(📂) )的(😝)文蜊大家都(🚟)说这(🕕)是西施的舌(🔲)头(😰)所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(hé )的(🎭)(de )一种神品
二山中隐居说
这个说(〰)法都是(shì )十分风行下载初(📊)几(👙)它见之于东汉袁康的越绝(jué )书里(💰)面记载说(shuō )吴亡后西施归复(🐡)范蠡同泛五湖(hú )而去而明(⛸)代胡(⤵)应麟的少室山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似说(shuō )法其实西施原(🐲)是范蠡的情人(rén )或妻子吴(wú(🔶) )国覆亡(🆘)后范(fàn )蠡(🧝)带着兴奋(👃)西施不问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨(🤟)(yáng )卷二西施也语句越绝书怀疑(🙃)西施跟(🥈)了范蠡归隐山(📤)林(lín )
三失足落(📴)(luò )水说
或许是善良纯洁的人们却不(🛏)是期望西(😌)施这位无辜的(📤)弱女子有个可悲结局随(suí )后找出(🔽)初唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一(🉑)朝(cháo )还旧都(🍙)靓妆寻若耶鸟强横松(🐟)梦鱼沉畏(⌚)荷花为(wéi )依据(jù )认为吴亡后(🐱)西施(shī )回到故(♿)乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想(🎺)(xiǎng )和目标可惜最(🚼)极度缺乏证(🐨)(zhè(🏉)ng )据
四被杀(shā )说(shuō )
这样的说(💛)法可以算只(🔆)不过(guò )是来自(👥)传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时(🏏)吴人把一(🌹)腔怒(🎱)火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住(🤦)沉在扬(yáng )子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子江有(🐩)美人鱼又称西施鱼一(yī )日数(🔁)易其色肉细(😵)味美妇人(🎰)食之可(📶)增媚态据(jù )云系西施(📏)沉江后幻化而成
四个版本(⬆)(běn )中沉海说和山(📰)中隐居(jū )说广为流传但相关的(📦)证(🌊)据(jù )资料(liào )也至少
沉海说的理由是
墨(mò(😎) )子(🏷)(zǐ )亲士篇中说是(🥗)故比干(🔎)之殪(yì )其抗也(💖)孟贲(🏏)之(🚃)杀其勇也西(xī )施(🎬)之沈其美(měi )也吴起之裂(🍁)其事(☕)也其中西施之(🧖)沈(🥔)的沈在古代是沉(🏫)的意思这句(🧡)话(huà )的意思应该是说西施是被(🐺)沉于水(shuǐ )中的她的死是而(🔏)且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴(🗺)(wú )越春秋逸(🌇)(yì )篇(🌙)中(🌎)(zhōng )说越浮西(🔵)施于江令随(🌽)鸱(🗞)夷而终(zhōng )修文御览(🍉)引(💵)(yǐn )文吴越(🌆)春秋(qiū )关联西施的记载说(🏵)吴亡后越浮(🏗)西施于江令随(🐱)鸱夷(yí )以(yǐ )终明代(💄)杨慎太史(🕥)升(🙊)(shēng )庵全集卷六(🍄)十八范蠡西施录修(🐈)文(💬)御览所(✝)(suǒ )引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云(yún )吴(🤚)王败越浮(fú )西施于(yú )江令随鸱(💟)夷以终(zhōng )这(📤)里(🍯)的浮字也沉的意思
在文人墨客(💲)的许多诗词中(zhōng )确实是(💡)对(🏼)西(xī )施被沉江(💜)而死有(🕟)很多的描(🙎)绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝句(🔎)一首(🥌)景(jǐng )阳宫井剩(🐡)堪(🦔)悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保(🦄)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(🔊)犹得葬(📎)西施(shī(🎭) )另一诗人(✌)皮(pí )日休也有(🕔)诗(📦)题(tí )馆娃(🌂)宫怀古共五绝第五首(🔈)(shǒu )是响屟廊中金玉(⛓)步采苹(😍)山(shān )上绮罗身也(💑)不知葬法今何处(🌴)溪(xī )月细眉欲(yù )丑胜(🎑)
不问世事说(💫)的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王(💌)吴王大悦这和吴(✋)越春(💊)(chūn )秋的的但完(wán )美结局(💶)有所(🧛)不同认(rèn )为西施亡(🦂)吴国后(⛸)返归范(🌥)蠡(⬇)(lí )同(📪)泛五湖而去
相(xiàng )对于西(🎎)施和(🈵)范蠡退隐古(gǔ )人(🛩)的诗词中也(yě )有很多描述像李白(🌪)的西施(🎤)诗里就一段文字(😫)一(yī(🏍) )破夫差国千秋竟不还
苏轼(🍴)的水龙(🚵)吟词里(lǐ )也(yě )文中写道五湖闻道扁舟归(🥎)去仍携西子(🌞)
杜牧杜娘诗中有句云(🤰)(yún )西子(🏔)下姑(gū )苏(🧖)一(🚠)舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一(🚥)作西子春(chūn )秋末年越国(🚘)苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差(🕴)拥有夫差最恩宠的妃子远(💩)古传说(🌵)吴(😑)亡后与(⚓)范蠡(lí(😊) )偕(xié )入五湖
吴越(🏟)春秋和越(👵)绝书是同时代的作品但在记(🧑)载西(xī )施的结局上却(🥥)也截然不同这是(shì )西施(🔨)结局再次出现完全(🐃)不同版本的开端再(🐔)说(🦂)以(🌟)后(♒)历(✉)代古(gǔ )诗词中直接出现西施结局的(🍗)差(chà(🕺) )别说法均是以(yǐ )此为依据的以(🌔)讹传讹(🚼)笔(bǐ )者认为确认沉海说(🥚)与山中(🕷)隐居说哪个更(🌉)很有道理(🔍)需要相关的资料更迟些的作(zuò )品(pǐn )同时关键在于如何能(néng )表(biǎo )述两个概念一是对(👬)墨(mò )子中西施的(de )理解一是对鸱夷(🌸)的理解
一是对(⚓)西(🎤)(xī )施的理解(🏮)沉海(🚟)说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代(🏟)(dài )来(🚫)看他约辛未(🔲)年(🙎)公元前468年卒于前376年(🚑)(niá(🌴)n )而越灭吴在公元(yuá(🛤)n )前2000年473年(📐)(nián )墨子(🚟)略晚而已墨(mò(🏦) )子(zǐ )阴历并成长会于春秋末期即吴(🐔)越故事的尾声阶段又(yò(❕)u )是(🛷)(shì(🧥) )紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼(💈)所见吴越(🥉)故事的慷慨赴死(🧣)活剧当(🌙)是最权威的见(jià(😏)n )证人他的记载(zǎi )应该是最接近(jìn )历史真相的但笔(♒)者认为墨子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一(🔳)个美女(nǚ )不但墨子中提及庄(🐾)子孟(🛫)子韩非子(📔)管子中(zhōng )也都提到了西施所(🍉)以推测(🗃)这个西(xī )施跟吴(🌱)越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱图施是不同的(de )两个(gè )人可(🎣)(kě )参考西(🦃)施虚实(🤨)考亲士篇(piān )他(🐎)称是故比干(🛒)之(zhī )殪其(🏋)抗也孟贲(🌿)之杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈其(🐎)美(měi )也(🆚)(yě(🚥) )吴起之(👩)裂(🙁)其事也其(qí )中说起的比(bǐ )干(🎮)孟贲吴起在司马迁(😣)史记中都有记载是可以(🧛)确信(🍒)历史上都(dōu )确有其人以此一种假设西施也(yě )应该确有其人(🚃)(rén )但史记中在写(🔡)(xiě )完与吴越争霸相关的人(👍)与事时却闭口不(bú )提西施这就其(🍡)他(🤦)证明(♈)墨子中说过的(de )西施(😳)又不(🔝)是吴越(yuè )争霸(📟)时的(de )西施
二是对(🌔)鸱夷的理解鸱夷(🐯)是(shì )有什么意(yì )思鸱夷(yí(✴) )本指(zhǐ(🗨) )夏商时(📫)青铜所(suǒ )制的(🥃)鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期多用(📳)皮革(🛄)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷(👖)清(🌁)人(🏝)黎(🥖)士宏(hóng )仁恕堂笔记记(🐧)载秦巩间人(🌐)(rén )割牛(📍)羊去其首剜肉(ròu )空(🎛)中(📚)为皮袋(dài )大(🌸)者受一石小者受(🥓)二三斗俗曰混(⏲)沌即古(🦒)之(🌛)鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一(⚫)整张(zhāng )牛羊(✊)皮做(🐜)(zuò )的(de )皮袋沉海说解(❌)释(🌤)越浮西(🤕)施于江(jiāng )令(🔃)(lìng )随(🚂)(suí )鸱夷而终(🅿)的意(yì(📩) )思(sī )是吴国(🚽)灭(miè )亡后吴(wú )王把(🈵)西施装在(👘)皮袋里沉到江里回(🍤)并再继续(xù )引证(🕵)吴越(🚒)春秋(♐)夫差(🏝)内(nèi )传(☕)里面的(🈯)记载吴王乃取子胥尸盛以(❎)鸱(🚨)夷(⏪)之器投之于江(jiāng )中这段(📿)话中(🔎)的(🐺)(de )鸱夷是伍子(zǐ(👊) )胥的代称伍子胥死(🅿)后被装在鸱夷之(🛍)器(qì )里投(tóu )江(🈵)照(🛡)此理解向外延(🤴)(yán )伸出西施是被楚王唱(🐶)给吴王的(de )吴(wú )亡后夫差把西施沉江随伍子胥(🤜)回来而又不是随范(🏵)蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴(wú )越春(chūn )秋是(shì )野史其所记(👲)并不是历史(🌞)的真实故(👚)(gù )此(🐡)为据当(dā(🐨)ng )然不不可信真(zhē(🍎)n )心一说(✌)的是这里的鸱夷杜牧以为(🤢)不作(🗺)皮袋(💟)解释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(🌰)范蠡亡吴后浮海出齐(🤓)变(biàn )姓(xìng )名自谓鸱夷子皮(🍟)笔者认为以鸱夷比兴手(💶)法(fǎ )范(🚲)蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图(tú )的是隐姓埋名要(yào )让吴王围(🚣)(wéi )杀他不可能取一个(🌌)与西(xī )施之死与伍子胥(🦗)之死联系联(🍒)(liá(🏮)n )系在一起(qǐ(💚) )的(🚻)(de )鸱夷这(🏕)样的显眼的名字
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