09月19日处女座
西施(🚻)(shī )子姓施氏9月19日我属兔(tù )农(nóng )历(🈴)八(🍙)月二十五(🕊)(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(☕)一(💊)般称作(🈚)西施(🍫)后人十分(🎏)尊敬其西子(zǐ )春秋末期(🌤)阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙(zhè )江(jiāng )省绍兴(xìng )市诸(😼)暨苎萝村自(💍)幼(yòu )随母浣纱江边故又(yòu )称(chēng )浣纱女(🏖)她天生丽质倾(qīng )国倾城是美(🤼)的化身和代(👻)名词勾(gōu )践(jiàn )在对(duì )吴(wú )国战争中惨(😂)败后(🐣)哦谢谢文种(📕)伐吴九(🅰)术一说(shuō )七术之四(sì )遗美(💯)女以惑(🚓)察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得西(xī )施(🤨)郑旦二人并于(yú )土城山建美女宫(😴)教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(🕸)习于土城(chéng )临于(🐨)(yú(🚘) )都巷(xiàng )三年学(xué(😴) )精使范蠡(lí )献于吴(❇)王吴王(🆔)夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女(🛬)于椒花之房(🚎)(fáng )不理政(💔)事荒于国政(❣)而宠(chǒng )嬖(bì )西施尤甚勾(📞)践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江(🌨)而死(🆖)一说返归浣(♏)江终老山(💖)林西施与王(wáng )昭(🕚)君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中国古代(🐞)四大美女其中西施居首四(sì )大美女村民(🏞)待遇沉鱼落雁(🛀)之容闭月羞花(huā(🖋) )之貌之(zhī(🗾) )美誉其中的(🥫)沉鱼一词(cí )讲诉的那(⛏)就是西(🐎)施浣纱的故事
一(💤)沉海说(🏇)
传说勾践灭(🌇)吴后(🛵)(hòu )他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗(✝)出西施将石头绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而(ér )且(qiě(💈) )不消说传说从(cóng )此沿海的(de )泥沙(➿)(shā )中便有(🦖)了一种似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是(♑)西施的舌头所(✖)以才(👑)称它为西施舌三十年代著(👂)名作家郁达夫在(🆓)福建(😦)时亦夸(⚓)赞长乐西(🏯)施舌(🏍)是闽菜中(zhōng )最(😋)适合的一种(zhǒng )神品(pǐn )
二山中隐居说(⌚)
这个说法都是(shì )十(shí(👔) )分风行下(🔪)载初几(⏩)(jǐ(🔼) )它见之于(yú )东(✝)汉袁康的(de )越绝书里面记载说(shuō )吴(wú )亡后西施(shī )归(🛂)复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(🖕)房笔(🍘)丛也有类似说法其实西(👆)施(🍑)原是范(fà(🔻)n )蠡的(✉)情人或妻子吴国(🍮)覆亡后范蠡带着兴奋(🍵)西施不问世(shì )事下(⌛)来(lái )明(míng )代的(😥)陈(🌻)耀文(💯)正杨卷(🐦)二西(🍴)施也语句越绝书怀(huái )疑(🕚)西施跟了范(fà(🕍)n )蠡(🍐)归(🍭)隐(➖)山(👒)林(🆙)
三失足(zú )落水(shuǐ )说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找(zhǎo )出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆(zhuāng )寻(🥁)若耶(📭)鸟强横松梦鱼沉(👈)畏(wèi )荷花为(🍤)依据认为(🙌)吴亡后西施回到故乡在一次浣(🙉)纱时失足(🛑)落水而死(👚)旧(jiù )注显然最(♊)理想和目标(🍬)可(kě )惜最极(🤘)度缺乏证据
四被杀说(🛄)
这样的说法可以算只不过是(🎤)来自(🎽)传说了传说吴王拔刀自刎(wěn )而死时吴(wú )人把一(🍈)腔怒(nù(🌕) )火都可以发泄在西(✊)施身上用(🛰)锦缎将她层层裹(📫)(guǒ )住沉在扬(🚣)子(🔢)江心据东坡异(🥜)物志载扬(yáng )子江有(🔖)美人鱼又称(chēng )西施鱼(👭)一日数易其(qí(📩) )色(sè )肉细味(wèi )美妇人食(🚓)(shí )之(💦)可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中(🚦)沉海说和山中(🗒)隐居(🚁)(jū )说(shuō )广为流(🍮)传但(🤙)相关(guān )的(de )证据资料也(🧢)至(💒)少
沉海说的理由(🥖)是
墨(mò(🥩) )子亲士篇(🏓)中说(🏄)是故比干之殪其抗(👩)也孟贲之杀其(qí )勇也(yě )西施之沈其(🔩)美也吴起之裂其事也其(qí(🔤) )中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的(🦁)意思这句话的意(🏵)思(💂)应(✝)该是说(🛡)西(xī )施是被(🚾)沉于水(⛱)(shuǐ )中的她(🖱)的死是而且她(🚀)(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🐔)说越浮西(⤵)施于江(🛰)令随鸱夷而终(🔱)修(👴)文御览引文(wén )吴(wú )越春(🙍)(chūn )秋关联西(xī )施的记载说吴(🕸)亡后越浮西施(shī )于(👨)江令(✔)随鸱夷以终明代杨慎太史(🎠)升庵全集卷六(💽)十八范(fà(🎑)n )蠡西施录(lù )修文御览所(👈)引吴越春秋逸篇(🎬)之文亦(🈷)云吴(🥢)王(🎒)败越浮西施(shī )于江令(👨)随(✳)(suí )鸱(😝)夷(yí )以终(zhō(🤙)ng )这里的(👭)浮字也沉的意思(🍆)
在文人墨客的许多诗词中确实(🛎)是对西施被沉(chén )江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井(💬)绝(🎄)句一首景阳(yáng )宫(🍸)井剩堪悲(🌔)缠绵不尽龙(😪)鸾誓死保卫(wè(🤨)i )期肝肠断吴王(wáng )宫(gōng )外水浊(👖)(zhuó )泥犹(🔀)得(🚶)葬西施(shī )另一诗人皮日(🈹)休也有诗题馆娃(🚿)宫怀古共(🌳)五绝第五(♌)首是响(xiǎ(👀)ng )屟廊中(🆒)金玉步采苹(🥔)山上绮罗身也不知葬法(fǎ )今(🌑)何处溪月细(📵)眉(🍋)(méi )欲丑胜
不问(wè(🙋)n )世事(shì )说的(🗂)理由是
东汉袁(🥜)康(⏮)的越绝(✂)(jué )书它的记(jì )载是越乃饰(shì(🥦) )美女(nǚ )西(xī(🏃) )施郑(zhèng )旦使大夫(🤓)种献(📡)之(⚽)于吴王吴王大悦(🚏)这和吴越(🏛)春(💀)秋的的但完美结局有所不同(🎧)认为西施亡吴国后返(😰)归范蠡同泛五湖而去
相(😐)对于(yú )西施(🐩)和范蠡退隐古人的诗词(⛅)(cí )中也(🥕)有很多描述像(xiàng )李白(bái )的西施诗里(🎓)就一段(duàn )文字(🗄)(zì )一破(pò )夫差国(😻)千(🖕)秋(🚠)(qiū )竟不还
苏(🔹)轼的水(🕡)龙(ló(🆓)ng )吟词(🚯)里也文中写道五湖闻(🗻)(wén )道扁舟归(🕧)去仍携西子(👭)
杜牧(🕯)杜娘诗中(zhōng )有句云西(🍰)子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(🎍)
辞(cí(〽) )海修(⭕)订(🚿)本也那样(🧖)说西(🐖)施一(yī(😉) )作(🏼)西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫(🐣)差(😪)拥(🐟)有夫差最(⛏)恩(🍧)宠的妃子远古传(🚷)说吴(wú )亡后与(🤴)范蠡偕入(⏱)五湖(🔴)
吴越春秋和(🌐)越绝书是同时代(dài )的作品(pǐn )但在记(jì )载西施的结局上却也截然不(bú(😊) )同(⛵)这是西(xī )施结(jié )局再次(🍂)出(chū )现完全(quán )不同(💒)版本的开端再说以后历(lì )代(👒)古(gǔ(👘) )诗(shī )词中直接出(🏁)现西施结局的差别说法均是以此为(🗓)依(🐨)据(🌟)的(➗)以讹传讹(👵)笔者认(🔓)为(🏁)确(🌇)认沉(🔽)海说(🧜)与山中隐居说(👕)哪(🕹)个更很有道理(💉)需要(yào )相关(💧)的资料更(⏳)(gèng )迟些的作(zuò(🛎) )品(pǐn )同时关键在于如何(🛌)能表述(💎)两个概念一是(🎰)对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理(🛏)(lǐ(🎉) )解
一是对西(xī )施(shī )的理解(jiě )沉海说如果说比吴越(yuè )春(chūn )秋和(🕡)(hé(🍔) )越绝书更早的墨子(zǐ )里明白地写着西施之沉(🧥)从墨子的所处年代来看他约辛未(📦)(wèi )年(🦀)(nián )公元前468年卒于前376年而(⭐)越灭(🦆)吴在(💶)公元(yuá(🐽)n )前2000年(🥅)473年(🛌)墨子(👆)(zǐ )略晚(wǎn )而已墨(🚦)子(📆)(zǐ )阴历并成长会于春秋(🗼)(qiū(📺) )末期即吴(🎒)越故事(🎮)的尾声阶段又是(shì(🕧) )紧邻吴越的鲁(🌩)国(⛎)人或(🎸)耳闻或(🍽)(huò )亲眼所(📵)见吴(🌤)越故事的慷慨(🔷)(kǎi )赴(fù )死活剧当是最(🗑)权威的见证人他的记载应该是最接(jiē )近历(lì )史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦知名度很高(🅾)的(de )一个美女不(👁)但墨(🚓)子中提及庄子孟子韩非子管(💌)子中也都提到了(🧢)西施(😲)所以推测这个(📡)西(🚶)施跟吴越争霸(🦁)时的(🍓)(de )西(xī )浣(🍘)(huà(🈲)n )纱图(tú )施是(📎)不同的两个人可参考(✌)(kǎo )西(🕷)施虚(xū(🖐) )实考亲士(💨)篇(🕔)他称(😬)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🥋)西(⬜)施(📓)之沈其(qí )美(🎺)也吴(🔤)起之裂其事也其中说起的比干孟(⏪)贲吴起在(🌝)司马迁(qiān )史(shǐ )记(💟)中(zhōng )都有记(💹)载是可以确(🍋)信(🏃)历史上都(dōu )确有其人以(👪)此一种假设西施也应该(🔼)确(què )有(🛳)其人但史记中在写完与吴越争霸相关(🤬)的人与(yǔ )事时却闭(bì )口不提西施这就其他证明(mí(🏓)ng )墨子中(🐵)说过的西施(shī )又(🖲)不是(😭)吴(wú )越争霸时的(🎄)西(xī )施
二(📿)是对(♿)鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有(🚦)什(🥁)么意思鸱夷本指夏商(shā(💪)ng )时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(shí )期多用(🕖)皮革制(🛅)成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士(🍽)宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🌾)人(rén )割牛(⛸)羊去(🏔)其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者(🛳)受二(🕑)三斗俗(sú )曰混沌即古(🐟)之鸱夷所以鸱夷的意(🐯)思那(🏹)是用一整张牛(niú )羊皮做的(🧝)皮袋(🔏)沉海说解释(shì )越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思(🕛)是吴国(📬)灭(miè(➖) )亡后吴王(🥉)把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再(🏴)继续引证(🌉)(zhèng )吴越春(🥟)(chūn )秋夫差(😠)内(⭐)传里面的(de )记载吴(wú )王乃取(🦊)子(💳)胥尸盛(🥧)以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段(😣)话(🚘)中的鸱夷(yí )是伍(🚗)子胥的代称伍子(💋)胥死后被装在鸱夷之器(🔌)里投(🏽)江照此理(lǐ )解向外(wài )延伸(shēn )出西施是被楚王(🏕)唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西(xī )施沉江(jiāng )随伍子胥回来而又不是(👧)随(suí )范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者(🚕)仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实(👌)故此为据当然(rán )不不(😶)可信真(🦃)心(🛬)一说的是这(🧛)里的鸱夷(🥕)杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(👆)记越王勾(gōu )践(jiàn )世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变(🥘)姓(😆)名自谓鸱(🦂)夷子皮笔者认为以鸱(🈶)夷比(🐾)兴(🎶)手法(💏)范蠡是才成立的(🔳)而且范蠡(lí )隐居图的(👀)(de )是隐姓(😒)埋(mái )名(🆗)要(🎩)让(🎻)吴王围杀他不(bú )可(kě )能(📯)取(🚐)一个与西施之死与(yǔ )伍子胥之死联系(xì(🕓) )联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
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