09月19日(♏)(rì(🐘) )处女座
西施子(⏯)姓施(shī )氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五(wǔ )公(⏭)元前600年503公元前600年473年本名施夷(🚞)光春秋时(shí(🛫) )期越国(🔏)美女一(yī )般称作(zuò )西施后人十分尊敬(jìng )其西子(🍲)春秋末期阴(📝)历于(😟)越国句无(💂)苎(🕗)萝村今浙江省绍(🤙)兴市诸暨苎萝村自幼随(♑)母浣(huàn )纱江边故又称(🔮)浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾城是(🎻)美的化身和代名词勾践在对(😪)吴国战争中(🙏)惨(🍕)败后哦谢谢(🐉)文种伐(fá )吴九术(shù )一(yī )说七术之四(sì )遗(🦉)美(🔈)女(🛑)以惑(huò )察(🌱)之而乱其谋于苎萝(💸)(luó )山(👧)下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教(🚌)以歌(🚿)舞礼仪饰以(yǐ )罗教以(yǐ )容步习于土(tǔ )城临于(🐐)都(🖌)巷三年学精使(shǐ )范蠡献于(🐄)吴(🚷)王吴王夫(🗂)差大悦筑姑(🔇)苏台建馆娃(wá )宫(😃)置二女(💝)于椒花(huā )之房(🤹)不理政事荒于国政而宠(😉)嬖西施(🕥)尤(yóu )甚勾践(✉)灭吴后(🌧)西施随范蠡泛五湖(🈵)而(ér )去渺无(🦓)音讯(💻)一说沉江而死一说(🏴)返(fǎn )归浣江终老山林西施(🥠)与王昭君貂蝉杨玉环并(⛅)名(😪)(míng )为(wéi )中国古代四大美(měi )女其中西施居(🚢)首四大美女村民待遇沉鱼落(luò(😾) )雁之容闭月羞花之貌之美(🏩)誉(⛱)其中的沉鱼一词(🕘)讲诉的那(🦀)就(jiù )是西施(🎣)浣纱的故事
一(😕)沉海(🤕)说
传说勾践灭(🕑)吴后他(🏒)的夫人(rén )悄悄的叫人骗(🧛)出西施(🚁)将石头绑在西施身(😾)上复又(📋)沉落大(🚪)海而且不(🌥)消说传说从(🚛)此沿海的泥沙中便有(📮)了一种似人(rén )舌(🐝)的文(wén )蜊大家都说这是(⛰)西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代(🦗)著名作(🤐)家(🖼)(jiā )郁达夫在(🉐)福建时亦(yì )夸(🐪)赞长乐西施舌(🙆)是闽菜中最适(👇)合的(de )一(🍢)种神品
二山中隐(😶)居说
这个说法(📀)都是十(shí )分风(🗽)行下载(🚈)初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(wú )亡后西施归(guī )复范蠡(🌸)同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔(🈶)丛(🤫)也(🏎)有类似说法其实西施原(🕶)是范(fàn )蠡(♓)的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(✳)(dài )着兴奋(fèn )西施不(bú )问世事下来明(🤔)代的陈耀文(wén )正杨卷(💊)二西施也语(🗾)句越(🈺)绝书怀疑(📒)西施跟(👧)(gēn )了范蠡(⛲)归隐山林
三失足(🏣)落水(shuǐ )说
或许是善(🕋)良纯(chún )洁的人们却不是(🛩)期望西施这(zhè )位无辜(🤫)的弱女(♉)子(zǐ )有个(gè )可悲(💫)结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问(✝)浣纱(🧕)诗(shī )一朝(cháo )还旧都(🍊)靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(🍸)畏荷(hé )花为(🌁)依(yī(🥗) )据认为吴亡后西(xī(🉐) )施回(🌪)到故乡在一(🐿)次浣纱时失足落水而死(🥋)旧注显(🎉)然最(zuì )理想(xiǎng )和(🤖)目(mù )标可惜(xī )最极(🐼)度缺乏证据
四被(📢)杀说
这样的说(🐧)法可以(🛎)算(🙇)只不过是(🏥)来(🎯)自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(🗽)人(🚺)(ré(✝)n )把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施(shī )身上(shàng )用(👋)锦(✌)缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(🦌)(dōng )坡异(🚍)物志(zhì )载扬(🔛)子江(😅)有(🚻)美人鱼又称西施鱼(🤫)一日数易其色肉(👬)细味(🌀)美(měi )妇人食之可增媚态据云系(🍬)西施沉江后幻化而成
四(sì )个版本中沉海说和(📇)山中隐居(jū )说广为(wéi )流传但相(xiàng )关的(🚂)证(🐰)(zhèng )据资料(liào )也至少
沉海说的(🔂)理由是
墨子亲士篇中说(😓)是故比(🚜)干之(zhī(🚓) )殪其抗也孟贲之(🗼)杀其(✒)勇也西施之沈(📟)其美也吴起之(📃)裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(🆕)思(sī )这句(🔱)话的(de )意思应(yīng )该是(🛎)说(🥊)西(xī )施是(shì(👂) )被(bè(⚽)i )沉(chén )于水(🔳)中的她(🕳)的死(sǐ )是而且她的美丽
东(⏪)汉赵晔吴(wú(😓) )越春(🤐)秋逸篇中说越浮(🎗)西施于江令随鸱夷而终(😯)修(xiū )文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记(🤗)载说吴亡后(⌛)越浮(🖖)(fú )西施于江令(👪)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🌙)全集(🚏)卷六(🗨)(liù )十(shí )八范蠡西(🚯)施录修文御览所引吴(🌮)越(💿)春(🛑)秋(🍺)逸篇之文(💎)亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令(🚣)随鸱(🙋)夷以终这里(lǐ(💉) )的浮字也沉的意思(📈)
在文人墨客的(de )许(xǔ )多(duō )诗词中(🦀)确实是对西(⛺)施被沉江而死有很(hěn )多(🐇)的描(🎈)绘李商隐曾(céng )作景阳井绝(jué(😛) )句一首景阳宫井(🐛)剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(🛫)断吴王(🛂)宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(🎊)日休也有诗题馆娃宫怀古共(🏻)五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹(👜)山上绮(🏋)罗身也不知葬(😗)(zàng )法(📆)今何处溪月(🍧)细眉欲丑胜(shè(🌂)ng )
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的(de )越(🧙)绝(jué )书它的(🛎)(de )记载是越乃饰美女西(♏)施(😰)郑旦使大夫种献(😝)之(🦔)于吴王吴(🤯)王大悦(👐)这和吴越(yuè )春秋(🌄)(qiū )的(de )的但完美结(🌯)(jié )局有所不同(🍋)认为(📜)西施亡(wáng )吴(💶)国后(hòu )返归(🔉)范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(🎱)古人的诗词中也有很多(🕚)描(miáo )述像李白的(🔷)西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(🦒)竟不还
苏轼的水龙(🚲)吟词里也文中(✍)写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(dù(🔞) )娘诗中有句云西子下姑苏一(😼)舸逐鸱(📘)夷
辞海修(⛰)订本也(🍬)(yě )那样说西施一作西(xī )子春秋末年越(💴)国(🚃)苎萝人由越王勾(💟)践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最(zuì )恩宠的(🍛)妃子远古传说(🏙)吴亡后与范蠡偕(👕)入五(wǔ )湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同(🗻)时代的作品但在记载(💞)西施(🈴)的结局(🦕)上(🕓)(shàng )却也截然不同这是西施结局再(zài )次(cì(🧝) )出现(xiàn )完全(🏳)不(🍷)同版本的(de )开(🧙)端再说(🍗)以后历代古(gǔ )诗词中直接(💢)出现西施结局(🐞)的差(🚴)别说法均是(shì )以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者(🎉)认(🎈)为(🎱)确认沉海(🌋)说(🛌)与(🚕)(yǔ )山中隐居说哪(🔸)个(😕)更(🛌)很有道理需要相关的资料更迟些的(de )作(zuò )品同(🥢)时关(guā(🗣)n )键在于如(👸)何能(néng )表述两个概念一是对(🐨)墨(😃)子中(🎀)西(🤫)施的理解一是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说比吴越春(🔥)秋和(🔲)越绝书更早的墨子里明白地(🚈)(dì(💽) )写着西(📢)施之沉从墨子的所处(🉐)(chù )年(📳)代来(lái )看他约辛未(🗨)年(🥕)公元(yuá(🎤)n )前468年卒(zú )于前(🛵)376年(📠)而越灭吴在公(🐗)元前2000年(😞)(niá(📆)n )473年墨子略晚而(ér )已墨子(📢)阴历(🐴)并成长会(♐)于(yú )春秋末期(🌭)(qī(🧟) )即吴越故(gù(🎂) )事的尾声(😼)(shēng )阶段(✍)(duàn )又(yòu )是紧邻吴越的鲁(lǔ )国(🥥)人或耳闻(✊)或(huò )亲(qīn )眼(yǎn )所见吴越故(🍆)事的(🤲)慷(kāng )慨赴死活(🛀)(huó(👘) )剧当是(👚)(shì )最权威的(🗿)(de )见(jiàn )证人(🌹)他(💫)的(de )记载应该是最接近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中(🔨)(zhōng )的西(xī(🕵) )施是先秦(🍅)知名度(🖐)很高(🍃)的(🥅)(de )一(🚫)个美女不(bú(🌥) )但墨子(🍼)中提及庄(🐼)子(😄)孟子韩非子管(✌)子中也都提到了西(xī )施所以推测这个西(🐽)施(🍗)跟吴越争霸时的(🎾)西浣纱图(tú )施是不(🚧)同(tó(🕑)ng )的两个人(🐺)可参(👖)考西施虚(xū(💞) )实考(🛬)亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(📉)贲(🧒)之(🐦)杀其勇也(yě )西施之沈(shě(👌)n )其(😽)美也(yě )吴起之裂其(🔖)(qí(🈲) )事也(yě )其中(zhōng )说起的(💍)比干孟贲吴(📆)起在司马(mǎ )迁史记中(zhōng )都(dōu )有(yǒu )记载是可以确信历(💏)史上都确有其(qí )人以此一种假(🎷)(jiǎ(⛓) )设西施也应该确有其人但史记(❄)中在写完(🍡)与吴(🌆)越争(🚿)(zhēng )霸(bà(💝) )相关的(de )人(🙅)(rén )与事时(🦇)却闭口不提西(🌇)施这就其他(😠)证明墨(🛥)子中(zhōng )说(🏒)过(🛫)的西(xī )施又不是吴越(🥥)争霸时的(❗)西施
二是(⛸)(shì(🦃) )对鸱(🗝)夷的(🕹)理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制的(📗)鸟形(🐱)盛酒容器到了春(📦)秋战(🖕)国时(♍)期(qī )多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(yí )清(👋)人黎(lí )士(shì(🐰) )宏(🎳)仁恕堂笔记记载秦(qín )巩(gǒng )间人割牛(niú )羊去(qù )其(qí )首(shǒ(🏌)u )剜肉空中(📻)为(🔙)皮袋(🐚)大者受一石小者受二(⭐)三(sān )斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(chī )夷所(suǒ )以(yǐ )鸱(🥗)夷(yí )的意思那是用一整张牛(🛩)羊皮(pí )做(🌾)的(🗨)皮袋(🔫)沉海说解(🛍)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(🤩)是吴国灭亡后吴(😇)王(🚸)把西(🛺)施装在皮袋(dài )里沉(🍘)到江里回并再继续引证(🥫)吴越春秋(🚊)夫差内传(🏌)里面的记(🔫)载吴(wú )王(wáng )乃(💚)(nǎi )取子胥尸盛(shèng )以(🤥)鸱夷之器投之于江中(zhōng )这段话(huà(🌕) )中的鸱夷是伍子胥的(😱)(de )代(😇)称(🏣)伍子胥死后(hòu )被(bèi )装在鸱夷之(🍚)器里投江照(zhào )此理解向外延伸出西施是被楚(🌔)王唱给吴王的(📿)吴亡后夫(fū )差把西施(shī(🛫) )沉(🈁)江随伍子胥回来而又不是随(🕕)范蠡(🧖)乘舟五湖(hú )但笔者仍然(🌼)以为是吴越(✊)春秋是野史其(qí )所记并不是(🎏)历史的(🐾)真实故此为据当然(rán )不不可(kě )信真心一(🕍)说(🍧)(shuō )的是这里(🗳)的鸱夷杜(dù(🔚) )牧以(yǐ )为(wéi )不作(👌)皮袋解释而(👃)指(😗)(zhǐ(🙈) )的(de )是范蠡因为史记(🚩)越王勾践世家说范(🚻)蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子(🥋)皮(🕒)笔者认为以鸱(🤞)夷比兴手(📿)法范(🤞)蠡(🏤)是(shì )才成(chéng )立的而且范蠡(🐟)隐(🍩)居图的是(⛳)隐姓埋名(míng )要(🤗)让吴王围(wéi )杀他不(bú )可能取一个与(yǔ )西施(🕉)之死与伍子(📁)胥之死联系联系在一起的鸱(🔄)夷(🔹)这样(yàng )的显眼的名字
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