09月19日处女座
西施子姓施(📦)(shī )氏9月(🌋)(yuè )19日(🔕)(rì )我属(shǔ )兔农历(🌁)八月二十(🚷)五公元(yuán )前600年503公元前(qián )600年473年(🤸)本(běn )名施夷(👹)光春秋(qiū(🙋) )时期(🌟)越国美女一般称作西施后(🔃)人十分尊敬其西(🍅)子(🔚)春秋末期阴历于越国句(➗)无苎萝(🧤)村今(🚼)浙江省绍兴市(⬇)(shì )诸暨苎萝村(🖼)(cūn )自幼(🍅)随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女(nǚ )她天生(☝)丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和(hé(🥞) )代名(míng )词勾(🍑)践在对吴国(guó )战争中(zhōng )惨败后哦(ò )谢(xiè )谢(xiè(🐊) )文种伐(🈴)吴九(💜)术一(⏰)说七术之(zhī )四遗(💁)美女(🎆)以惑(🧙)察之而(🏼)乱(⬇)其(🕝)谋于苎(🍢)萝(♐)(luó )山(shān )下得(🎍)西(xī )施郑旦二人(ré(🎣)n )并于(🐃)土城山建(jiàn )美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪(👧)(yí )饰以(yǐ(🔏) )罗(👮)教以容(róng )步习于土城(⛄)临于(yú(➕) )都巷三年学(xué )精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差(🧢)大悦(♑)筑姑(🛁)苏台建(🈚)馆(guǎn )娃(📖)(wá )宫置二(èr )女于椒花之房不理(🚆)政事荒于国政而(🌱)宠嬖西(xī )施尤甚勾(🆕)践灭(🐏)(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉(chén )江而死一说(shuō )返归浣江(🍆)终(🎸)老山林(lín )西施与王昭君貂蝉(🛸)杨玉环并(🥟)名为(📒)中国古代(dài )四(🤭)大美女其(🕎)中(🦂)西施居首四大(dà )美女村民(🚰)(mín )待遇沉鱼落雁之容(ró(🏿)ng )闭月羞花之貌之美(🌟)誉(💹)其中的沉鱼(🍧)一词(🏖)讲(🌲)诉的那就是西(xī )施浣纱的故(🙂)事
一(🧚)沉(🕴)海(🔳)说(🌻)
传(⛪)说勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将(😐)石头绑在西施身上复又沉(🍝)落大海(hǎi )而且(🗝)不消说传说从此沿(🦋)海的泥(🙏)沙(🍶)中(🥙)(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊(🛰)大家(💖)都说这是西(🚢)施的舌头(🌅)所以才(🕉)称(📢)它(🕡)为西施舌三十年(⛄)代著名作家(jiā )郁(🔠)达夫在福(🦐)建(jiàn )时亦夸赞长乐西施(✔)舌是闽菜中最适合的一种神品(👂)
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是(🛃)十分风行(háng )下载(🎾)初(😶)几它见之于东汉袁康的越绝书(shū )里面记载说(🖼)吴亡后西施归复范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也(🏛)有(🏪)类(lè(🥇)i )似说法(fǎ(🐜) )其实西施(shī )原是范蠡(lí )的情(👎)人或(huò )妻子吴国覆亡(🥟)后范蠡带着(zhe )兴奋西(⤴)施(🎳)不问(❗)世(😃)(shì )事下来明代的(🧡)陈耀文(🔲)正杨卷(juàn )二(èr )西施也(🕥)语句越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐(🙌)山林
三失足(zú )落水说
或许是(♒)善良纯洁的人们却(què )不是期(🥎)望(wà(🖲)ng )西施这位无辜的弱女(🖖)子有个可悲结(😅)局(🥂)(jú )随后找出(🏨)初唐(⛪)诗(shī )人(🎍)宋之问浣纱诗一朝还(🔄)旧都靓妆(🍼)寻若耶鸟(niǎ(⏲)o )强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(yī )据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在(🏄)一次(🍥)浣纱时(🦗)失足落水而死(sǐ )旧注显(xiǎn )然最理想和(hé )目(🐅)(mù )标可惜最(zuì )极(jí )度(💋)缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样的说法可以(🕋)算只(🔵)不过是(shì )来自传说了传说吴(😹)王(🚰)拔刀(🆎)自(🌿)刎而(🌫)死时吴人把(🚔)一腔怒火(huǒ )都可以发(🖕)(fā )泄在西施(shī(🤰) )身(📟)上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载(zǎi )扬(🎪)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易(🛒)其色(sè )肉细味(wè(📠)i )美妇人食之可(🎮)增(🍁)(zēng )媚态(🤱)(tài )据云系西(🔮)施(shī(🐃) )沉江(🏧)后幻化而(😅)成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐(🔽)居说广为流传但相关的(💘)证(zhèng )据资料也至少
沉海说(✂)的理由(💰)是
墨子亲士篇中说是故比干之(zhī )殪(🐵)其抗也孟贲之杀(🐚)其勇(yǒng )也西施之沈其(qí )美也(🚥)吴起之裂(liè )其(🔗)事也其(🍗)中西施之沈(✌)的(📴)沈在(🏬)古代是沉的意思(✌)这句(jù )话的意(🕢)思(🎡)应(🥞)该是说西施是被沉于水中的她(🐲)的(🌥)死(⛷)是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施于江(🔚)令随鸱(🎤)夷(yí )而终修文御(🖇)(yù )览引文(❔)吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明代(🤙)杨(🤕)慎太史升(😛)(shēng )庵全集(😼)卷(✂)(juàn )六十八(bā )范蠡西(xī )施录修文(🕰)御览所引吴越(🥙)春秋(📙)逸篇(piā(✝)n )之文亦云(😊)吴王败(👱)越(🎀)(yuè(🍓) )浮西施(😀)于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文(wén )人墨客的(de )许多(✍)(duō(😬) )诗词中(zhōng )确(què )实是对西施被沉(🏬)江而(ér )死有很多的(🍢)描绘李商隐曾作(🧜)景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩(👤)堪(kān )悲缠绵(🐸)不(🌹)尽(😏)(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬(🦉)西(🏵)施另一诗人皮日休也有诗题馆(🚁)娃(🏣)宫怀古共(🐜)五绝第五首(🎹)是响屟(xiè )廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也不知(🍪)葬(📚)法今何处溪月细眉(méi )欲(🥔)丑胜
不(🔓)(bú )问(wè(✊)n )世事说(shuō )的(⛓)理由是
东汉袁康的越绝(🕵)书它的记载是越乃饰美(🧔)女西施郑旦使大夫种献之(♏)于吴王(🏈)吴王大悦这和吴(wú )越春秋的(🍷)的但完美结局(🗽)有所不同认为(wéi )西施亡吴国后(🍅)返归范(⛴)蠡同(🤢)泛五湖而去
相对(duì )于西施和(🥊)范蠡退隐古人的诗词中也有很多(🐰)描述(✏)像李白的(🔊)西(🤲)施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(🎂)不还
苏轼(😴)的水龙吟词里也文中写(🍄)道五湖(hú )闻道扁舟(zhōu )归(guī )去(qù(🌙) )仍(réng )携西子(🎞)(zǐ )
杜牧(🍟)杜(dù )娘(niáng )诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(😥)夷
辞(🐩)海修订本也(🍱)那样(yàng )说西施一作西(🕵)子春秋末年越国(🏹)苎萝人(🌐)由越王勾践(jiàn )唱(🏛)给吴王夫(😤)差拥有夫差最恩宠(chǒng )的(de )妃子(💽)远古传说吴亡后与范蠡(🥑)偕入五湖
吴越(yuè(✍) )春秋和越(yuè(🗞) )绝(jué )书(shū )是同时代的作品但(🔽)在记载西施的结局上却(🚭)也截(🕊)然不同这是西施结局(♒)再次(cì )出现完全(quá(🤐)n )不同版本的开端再(🥌)说(🌊)以(🐲)后历(💢)代古诗词(cí )中直接(🆗)出现(🕸)西施结局的差别(👵)说法均是以此为依据的(de )以讹(é )传(chuá(📊)n )讹笔者认为(wéi )确认沉海(🥝)说与(🕤)山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相(📨)关(guān )的(🐦)资(🚶)料更(🛸)迟些(💋)的作(🗑)品(💃)(pǐn )同时(🛬)关(guān )键在于如何能(néng )表述(㊗)两个概念一是对墨子中西(😆)施(💨)的(🎑)理解一是(🍼)对鸱(🍳)夷的理解
一(📃)是对西施(🦉)的理解(🐫)沉(chén )海说(shuō )如果说比吴越春(chūn )秋和(🏝)越(🎒)绝(🌊)书更(gèng )早的(de )墨子里明白地(🐱)写着西施之沉从(🔻)墨子的(🚘)所处(👣)年代来看他约辛未年公(👇)元前(qián )468年卒(🚩)(zú(🏰) )于前376年而越(🎺)灭(🤯)吴在公(gōng )元前2000年473年(niá(🔓)n )墨子略晚(🎄)而已墨子阴(🍙)历并(❄)成长(🛬)会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(🤫)(yò(🤠)u )是紧邻吴越的鲁(🧢)国人或(huò(😚) )耳闻或(🤸)亲眼所(🍢)见吴越故事(🔫)的慷慨赴死活剧当(dā(📥)ng )是(🥑)最权威的见证人他的(🔶)记载应该是最接近历史真相(🍉)的但笔者认为墨(mò )子中(📧)(zhōng )的西施是先秦知名(míng )度很高的一个美女(🕯)不但(dàn )墨子中(⚓)提及庄(🛁)(zhuāng )子孟子韩(hán )非子管子中(🐫)也(🌗)都提到了西施所以推测这个西施跟吴(🐞)越(yuè )争霸(bà )时的西浣纱(shā )图施是不同的两个(😠)人可参考西(🏷)施虚实考亲士篇(piān )他(🤞)称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(💽)之杀其(qí )勇(yǒng )也西施之沈其美也(🚝)吴(wú )起之裂其事(〰)也(🎼)其中(zhōng )说(🐹)起的(🦓)比干孟贲吴起在司(🧚)马迁史(🖨)记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以(🎬)此一种假设西(xī )施(💤)也应(🔜)该确有其人但史记中在写完与吴越(🚺)争(🥩)霸(bà(🔁) )相关的人与(yǔ )事时(🧔)却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨(👞)子中说过的西施又(🏋)不是(shì(😞) )吴越争霸(bà )时(shí )的西(⛽)施
二(èr )是对(🥂)鸱夷(🍞)的理解鸱夷(👾)是有什么意思(🥖)鸱夷本指夏商时青铜所(🆙)制的鸟形盛酒(♏)容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(📝)称之为鸱(chī )夷清人黎士(shì(😀) )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(💙)割牛羊去其(🥙)首剜肉空中为(😛)皮袋大者受一石小者受二三斗俗(🕋)曰(🔩)混沌即古之鸱(📎)夷所以(yǐ )鸱(👛)夷的意(🎻)思那(🛷)是用(⬛)(yò(🥢)ng )一整张牛羊皮(pí )做的皮(🛸)袋沉(🍦)海说解释越(yuè )浮西(xī )施于(yú )江(😣)令随鸱(chī )夷而终的意(yì )思是吴国灭(miè )亡后吴(wú )王把西施装在皮(💈)袋里沉到江(jiāng )里回并(bìng )再继续(⛱)引证吴越(🕞)(yuè )春秋夫差(👟)内传里(〽)面的记载吴(🍫)王乃取子胥(🖐)尸盛以鸱(👡)夷之器(qì )投之于江中(🚏)这段(duà(🌃)n )话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投(➰)江照此理解向外延(🕵)伸出(🍚)西施是被(🚲)楚王(⛴)唱(🗼)给吴王的吴亡后(hòu )夫差把(🐏)西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔(🕞)者仍然以为是(🚙)吴越春秋是野史其(⛲)所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不不可(kě )信(🛏)真(✈)心(🤸)一说的是这里的(🌻)鸱夷(yí )杜牧以为不作(👠)(zuò )皮袋(🐏)解释而(🤔)指的(de )是(💢)范蠡(🔭)因为(🌭)史记越王勾践世(shì )家说范(fàn )蠡(lí )亡吴后浮海出(💩)齐(🔎)变姓(xì(🧛)ng )名(míng )自谓(🐎)鸱夷子皮笔者(zhě )认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是(🏄)才(cái )成(chéng )立的而且(qiě )范蠡隐居图(💜)的(🍟)是隐姓埋名要让(⛅)(ràng )吴(🚥)王围杀他不可能(néng )取(qǔ )一(⬆)个与(🏄)西施之死(💗)(sǐ )与(♈)伍子(zǐ )胥之死(sǐ )联系联系在一(🤒)起(💨)的(de )鸱夷这样(yàng )的显眼的名字
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