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09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日(rì )我属兔(❗)(tù )农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(📏)时(🏗)期越国美女一般称(🐻)作西施后人(ré(〽)n )十(😗)分尊敬其(🕜)西子(📽)春秋末(➕)期(🛫)阴历于越国句无苎萝(🕤)村今(🍂)浙江省绍兴市诸暨苎萝(🎵)村自(♒)幼(🌹)随母(💱)浣(🖲)纱江(🔱)边故又称浣纱女她天(tiān )生(😷)丽(🦅)质倾国倾(qīng )城(📛)是美的化身(💶)和代(👛)(dà(🕹)i )名(🥓)词勾践在对吴国战争中惨(📰)败后哦谢(🗡)谢文种(🏚)伐吴九术一说(👀)(shuō )七(qī )术之(🗿)四遗美女(nǚ )以惑察之而乱(🤰)其(🌂)(qí )谋(móu )于苎萝山下得西施郑(♟)旦(⛲)二人并于土(🦌)城山建美女宫(gōng )教以(🎭)歌舞礼仪饰(shì )以罗教(💿)以容步习于土城(chéng )临于都巷三年学(🔰)精使范蠡献于(🦒)(yú )吴(🥩)王吴王夫差大悦(yuè(🍅) )筑(zhù )姑苏台(tái )建馆(🎏)娃宫(🌯)置二女(nǚ )于椒花之房不理(🎪)政事荒于(yú )国政而宠嬖西施(shī )尤(🎢)甚勾践灭(💶)吴后西施随范蠡泛(🍡)五(🐪)湖(😯)而去渺无音讯一(yī(👼) )说沉(😕)江而死一(🍣)(yī )说返归(⤵)浣江终(zhōng )老山林西施与(🈸)王昭君貂蝉杨玉(yù )环并(🐧)名(míng )为中国古代四大美女(😯)其中西施(✉)居首四大美女(😉)村民(🔌)待(💟)遇沉鱼(😹)落雁之容闭月羞花之(🏋)貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲(⬆)诉的那就是(shì )西施浣纱的故(🏋)事(🚴)
一沉海说
传说勾(gō(🦇)u )践灭(miè )吴后(🍗)他(🛒)(tā(🐮) )的夫人悄悄(🎙)的叫人骗(🎒)出西施(👘)将石头绑在西施身(shēn )上复又沉落大(dà )海而且(qiě )不消(🐿)说传说从此沿海的泥沙(🕤)(shā )中便有了一(🐋)种似人舌的文蜊大(🙅)家都说这是西施的舌头所以才(⏺)称它为西施舌(shé )三(⚪)(sān )十(♟)年代著名作家郁达(👋)夫在福(🔮)建(🏼)时(🚁)亦夸赞长(🌼)乐西施舌是闽菜中最适合的一(👦)(yī )种神品
二山中隐居说
这个(👑)说法都(📒)是(🤜)十分风(⛅)行下载初几它(📉)见之于东(dōng )汉(🌾)袁康的越绝(jué )书里面(miàn )记载说吴亡后西施归复(🛴)范(🖇)蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡应(🕢)麟的少室山房笔丛也有类似说(♌)法(🤺)其(⬇)实西施原(yuán )是范蠡(lí(🐈) )的(🌴)情人(rén )或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋(fèn )西施不(🥚)问(⏫)世事下来明代的陈耀文(🥙)(wén )正(📂)杨(🔄)卷二西施也语(yǔ )句越绝(🎶)书怀疑西施跟了(le )范蠡(🙋)归隐山(👯)(shān )林
三失足落水说
或许是善良(liá(⌚)ng )纯洁的人们却不(🦆)是(shì(🛎) )期望西施这(zhè(👷) )位(wèi )无(🎼)辜的弱(😗)女子有(🙏)(yǒu )个可悲结局随(suí )后(🥑)(hòu )找出初唐诗人宋之(❗)问(🚹)浣纱诗一朝还旧都(💽)靓妆寻(🐂)若耶鸟强横松梦鱼(🤴)沉畏荷(hé(🧟) )花为依据认为吴(❎)(wú )亡后西施回到故乡(xiāng )在一次(cì )浣纱时失(😴)足(🕎)落水而死旧注显(🏕)然最理想和(🦀)目标可惜最(💸)极度缺乏证据
四被杀说
这样的(✌)说法可以算只不过是(🐚)来(lái )自传说了传(chuá(🌧)n )说吴王拔刀(🥫)自刎而死时吴人(rén )把(🤮)一(🔥)腔(qiāng )怒(🔗)火(huǒ )都可以(🌘)发(🌥)泄在西施身上用锦缎将她层层裹(guǒ(🌰) )住沉(chén )在扬子江心(🔒)据东坡(pō )异物志(💘)载扬子江有美(🙉)人鱼又称西(xī )施鱼一(🙎)日数易其色肉(ròu )细味美妇人(🔁)食之可(🌂)增媚态据(🙎)(jù )云系西施沉江后(🍖)幻化而成
四(sì )个版本(🦓)中沉海说和山中隐居说(🍳)广(👆)为流传但相关(guān )的证据(jù )资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故(🤧)比(⛽)干之殪(🔦)其(🕸)抗也(🎊)孟贲之(zhī )杀(🐣)其勇也西施之(🛁)沈(🥃)其美(⚫)也吴起(📤)之(🏑)裂(liè(🌻) )其事也其(qí )中西施之沈的沈在(🔜)古代是沉的意思这(🛫)(zhè(🏊) )句(🥪)话的意思应(🔚)该是(🧐)说西施是(🏰)被沉于水(🥀)中的(❣)她的死是而(🐻)且(qiě )她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越(yuè(📐) )春秋逸篇(🙈)中说(👀)越浮西(xī )施于江令(🆔)随鸱(✋)夷(yí )而(ér )终(😉)修文御览引文(wén )吴越春秋关联西施(🏐)的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí(🚈) )以终(🎹)明代杨慎太史升庵全集卷(🎂)六(liù )十八范蠡西(xī )施录修(xiū )文御(🤵)(yù )览所引(🚺)吴越春秋逸篇之文(💟)亦云吴王败(bài )越浮西施于江(👊)令随鸱夷以终这(📶)里的浮字也沉(ché(🏣)n )的意思
在文(wén )人墨客的许多诗词(🏿)中确实(✨)是对西施被沉(chén )江(👀)而死有(🚜)很多(duō )的(😁)描绘李(🎾)商隐曾作(🤨)景阳井绝(🔺)句(🔐)一首景阳宫井剩堪悲(🚵)缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(🔅)(bǎo )卫期(qī )肝肠断(duàn )吴(🈺)(wú )王宫外水(shuǐ )浊(🔻)(zhuó(🍈) )泥犹(yóu )得(dé(🎳) )葬西施另一诗人皮日休(🏮)也(💢)有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(😟)中金玉(yù )步采(🤞)苹山上(➕)绮罗身也(😕)(yě )不知葬(🛋)法今(😾)何(🙃)(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问世事(🦔)说的理由(yóu )是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记(🙍)载是越乃饰美女西(💡)施郑旦使(🗡)大(dà )夫(🧡)种献之(zhī )于吴(🥈)王吴王(wáng )大(🦎)悦这(👈)和吴越春秋的的但完美结(jié )局有所不同认为西(xī )施亡吴国(guó(😅) )后返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相(🅾)对(🎷)于西施(⚪)和范(🏅)蠡(🅾)退隐古人(rén )的诗(shī )词中也有很多描(miáo )述像李白的西施诗里(🎠)就一段文(🥑)字一破夫(🔰)差国千秋竟(jìng )不还
苏(sū )轼(🐢)的水(shuǐ )龙吟词里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁(📠)舟(💦)归(🦉)去仍携西(xī )子
杜(🍉)(dù(🎎) )牧(🤣)(mù(〰) )杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞(🚲)海修(🐋)订本也那样说西施(🌛)一作(🦖)西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(gō(🛍)u )践唱(🎀)(chà(🐺)ng )给吴王(wá(📿)ng )夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后(🛣)与(🧜)范蠡偕(xié )入(🏩)五(🥏)湖(🍬)
吴越春秋和越绝书是同时代的作(🥐)品但在记载西施的结(🌔)(jié )局上却也截然不(🦋)同这是(🏃)西施结局再次出现完(wán )全不(bú )同版本的开端再(🔏)(zài )说以后历代古(gǔ )诗词(cí )中(🎙)直接出现西施(🕶)结局的(🔛)差别说法均是以此为依据(📋)的以讹传讹笔(bǐ(🛡) )者认为(wéi )确认沉海说与山中隐(✔)居(jū )说(🌉)哪个更很(🗳)有道理(lǐ )需要相关(guān )的(🏵)资料更迟些的作品同时关键(🏫)在于(yú )如(🦂)何(🏠)能(néng )表述两个概念一是(🔋)对墨(mò )子中西施的理解(jiě )一(yī )是对鸱(🚔)(chī )夷的理解
一是(🎛)对西施的(de )理解沉海说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的(🐻)墨子里明(🌤)白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公元前468年(nián )卒于(yú(✋) )前376年(nián )而(ér )越灭(miè )吴在(🔈)公(gōng )元前2000年(nián )473年墨子(zǐ(🏆) )略晚而已墨子阴(🚆)历并成长(👹)会于(💙)春(chūn )秋末期即吴越故事(shì )的尾(🗯)声(📸)阶段又是紧邻吴越的(🖖)(de )鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(🛰)威的见证人他的记载应该是最接近历(💉)史真相(xiàng )的(🛹)但(💟)笔(✔)者认(🐶)为(🐚)(wéi )墨子中的西施(shī )是(🔔)先(♐)秦(qín )知名(🌖)度很高(gāo )的(de )一个美女不但(⏱)墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子(🌑)中也都提(😉)到了西施所以推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱(shā(😺) )图施(🛠)是不同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他(💡)称(🌌)是(🆔)故(📏)比干之(🦐)殪(💭)其(qí )抗(🔆)也孟(mèng )贲之杀其勇也(💞)西施之沈其美(měi )也吴(🛺)起之(🥑)(zhī )裂其事(shì )也(🐶)其中说起的比干孟贲(➕)(bēn )吴起在司(⌚)(sī )马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确(📯)(què )有其人以此一(👔)种(🚟)假设西施也应该确有其人但史(🆒)记中在写(🐓)(xiě )完与吴(wú )越(📭)争霸(🏘)相关(😁)(guān )的人(🍸)与事时却闭口(kǒu )不提(tí )西(👩)施这就其(✈)他证明墨子中说过的西(♍)施又不(🚼)是吴越争(🥜)霸时的西(xī )施
二是(shì )对鸱夷(yí )的理解(📄)鸱夷是有什么意(🥘)思鸱夷本(běn )指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形盛(♌)酒容(róng )器(🥒)到了春秋战国时期多用皮革(🏖)(gé )制成(🥇)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷(🎬)清人黎士宏(hóng )仁(🤤)恕堂(🙁)笔(🗽)记(🎑)(jì )记载秦巩间人割牛羊(🌍)去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者(🎽)受一(yī )石小者(zhě )受二三(sān )斗俗(🍼)(sú )曰混沌(📲)即古(🈹)之鸱(chī )夷所以鸱夷的(de )意思(sī )那是用一整张(🤴)牛羊皮做的皮袋(📔)沉海说解(📵)释越浮西施(✴)于江(📍)令随鸱(chī )夷而(🍻)终(🕸)的意思是吴(🔇)国灭亡后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉到(🐱)江(🐎)里(🌓)回并再继续(⚫)引证(💫)吴(wú )越春秋夫差内传里(lǐ )面的(📁)记载吴王乃取子胥尸盛(🔰)以(yǐ )鸱夷(👴)之器投之于(yú(💽) )江中这段话(huà )中(🌲)的(🎹)(de )鸱夷是伍(🔹)子(zǐ )胥的(🚗)代(🚅)称伍子胥死(🚔)后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此(🤵)理(🔣)解(jiě )向(✖)外(🉐)延伸出西(🐬)(xī )施(shī )是(👈)被(🔑)楚王唱给(🐙)吴(wú )王的吴亡后夫(🍥)差把西(xī )施沉江(👖)随伍子胥回来而(ér )又不是(🎄)随(✳)范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野(🏚)史其所记并不(🚹)是(shì )历史的真(zhēn )实故此为(wéi )据当然(🚫)不不(bú )可信真心一说的是(🌀)(shì )这(🍑)里(lǐ )的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释(🚰)而(🕤)指(👟)的是范蠡因为史记越王勾践世家说(🏙)范蠡亡吴(💘)后(hò(🚴)u )浮海(🛸)出齐变(🍜)(bià(🎮)n )姓名自谓鸱夷子皮笔者(🤡)认为以(yǐ )鸱(🔛)夷比兴手法范(fà(📰)n )蠡是才成立的而(🚣)且(🔰)范蠡隐(🔟)居(😷)图的是隐姓埋(mái )名(míng )要让吴王(wáng )围杀他不可(🕌)能取(🌶)(qǔ )一个(🗿)与西(xī )施之死与伍子胥之死联系联系在一起(qǐ(😼) )的(🍩)鸱夷这样的显眼的名字
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