09月19日(🐪)处(🍮)女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历(🚖)八(🔍)月二十(🅿)五公元前(qián )600年(niá(🏝)n )503公元前600年473年(🌬)本(💩)名施夷光春(chūn )秋时期越国(😿)美女一(🕳)(yī )般称(✋)作西施后人十分(🌩)(fèn )尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国(🏃)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随(📈)母浣纱江边故又(🍆)称浣纱女(🐕)她天(tiān )生丽质倾(qīng )国倾城是美的(🏟)化身(shēn )和(hé )代(🥨)名词勾践在对(🚜)吴国(📎)战争(♐)中惨败后哦(☝)谢谢文(🥨)(wén )种(🦓)伐吴九术一说七术之四遗美女(nǚ )以惑察之而乱(🤖)其谋(👀)于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土城山(shān )建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪(🌏)饰(🔎)以罗教(😙)以容步习于(🔭)土(🀄)城(🍸)临于都巷三年(🔵)学精(🍶)使(🈚)范(fà(🏠)n )蠡献于吴王吴王夫(🐜)差大(dà(🚽) )悦筑(🛌)姑苏(🧗)台(tái )建馆娃宫置二女(🧓)于椒花之房不理政(zhèng )事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(⚽)去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归(guī )浣江终老山(🦄)林西(xī )施与王(wáng )昭君貂蝉(chán )杨玉(⛅)环(🐥)并(🚡)名为中国古代四(sì )大美女其(🤩)中西施居首四大(dà )美女村民待(🍞)遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月(🛫)羞花之貌之(☔)美誉(✉)其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是(shì )西施(🚢)浣纱的故事
一(yī )沉(🤷)海说
传(🐨)说勾(🈳)践(jiàn )灭吴后他的夫人(🌀)悄悄的叫人骗出西(🖼)施将(jiāng )石头绑在西施(📻)身上复(🐃)又(yòu )沉(chén )落大海而且(qiě(🎉) )不消说(⤵)传(🙄)说(😍)从此(👿)沿海的泥沙(🌛)中(zhōng )便有(🧠)了一种(🌱)似人舌的(🍓)文蜊(📨)大家都说(🚝)这是(shì )西(❣)施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家郁达夫在(🕯)(zài )福建时亦夸赞长乐(lè )西施(shī )舌是闽菜中最适合(hé(🔒) )的一种神品
二(🎀)山(🔨)中隐居(🏛)说
这个(gè )说(😂)法都是(🤘)十分(🔡)风(🚞)行下载初几它见(🧛)之于东汉(🏡)袁(🐾)康的越绝书(shū )里面记载说(👪)吴亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖(🚚)而去(🤶)(qù )而明(míng )代胡(🛏)应麟的少(shǎo )室山(shān )房笔丛也有类似说法(fǎ )其实(😍)西施原是(shì )范蠡(lí )的情人或妻子吴国(🖤)覆(👻)亡后范蠡(❌)(lí )带着兴奋西施不问世事下来明代(🚊)的陈耀文(🌦)正杨(yáng )卷二(📺)西施也语句越(yuè )绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山(🙈)(shān )林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施(✌)这位无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后(🎰)找出初唐诗(🔅)(shī )人宋之问浣纱(❇)诗一朝还旧都靓(⏫)妆寻(xún )若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉(🚞)畏荷(hé )花为依据(jù )认为吴亡后(hòu )西施回到(🖇)故乡在一次浣(⚾)纱时(shí )失足落水而(ér )死旧注显然(🎤)最理想(xiǎng )和目(😘)标可惜最极度(🗾)缺乏证据
四(❣)被杀说
这(🔺)样的说法(🎾)可以算(❇)只不过是来自传说了传说吴王拔(bá )刀自刎而(🔋)死时(shí(🕜) )吴人把一腔(qiāng )怒(🍑)火(🕧)都可以(💍)(yǐ )发泄(xiè )在西施身上用(yòng )锦(🙁)(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(🗄)载扬子江有美人鱼又称西(🤨)施(🥟)(shī )鱼(📲)一日数(🥛)易其色肉(rò(🏖)u )细味(📅)美妇(🦔)人食之可增(🌀)媚态(🔀)据云系西施(👨)沉江后(🍐)幻化而(🚼)成
四个版(🕯)本中沉(🈂)海说和山中隐居说广为流传但相关(🕣)的证据资料(🏤)也至(zhì(🥋) )少
沉(➿)海说的理(lǐ )由是
墨子(📓)亲士篇中说(shuō )是故比(🔯)干之(💫)殪其抗(✔)也孟(mèng )贲之(zhī )杀其(♏)勇也西(✏)施(💯)之沈其美也(🔀)吴起之(zhī )裂其事也(♉)其中西施(👒)之沈的(de )沈在古代是(🌏)沉的意思(😓)这句(💯)话的(de )意思应该是说(shuō )西施(😢)是(shì(🛃) )被沉于(📄)水中(zhōng )的她的(⏯)死是而且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越(📧)春秋(🔋)逸篇中说(🔽)(shuō(🐂) )越浮西施于(🔹)江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(🍴)联西(xī(🚥) )施的记载(✊)说(🌩)吴亡后越浮西施(🤲)于(⌛)江(😗)令随(🍷)鸱夷以终(🔵)明(míng )代(🚱)杨慎(shèn )太(tài )史升庵全(quá(🎟)n )集卷六(🖕)十八范蠡西施录修文御(📫)(yù )览所引吴越春秋逸(🛷)篇(🐲)之文亦云(🤗)吴王败越(📏)浮西施(👑)于(🛅)江令随(📸)鸱夷(🗾)以(🐁)终这里的浮(🐹)字也沉的意(yì )思(🚜)(sī(👟) )
在文人墨客的许(👘)多诗词中确实是(shì )对西(✖)施被(💷)沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐(🏢)曾作景阳井绝句一首景阳宫(🕗)井剩堪悲缠(🚽)绵不(👽)尽龙鸾誓死(🐭)保卫期(🥘)肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥(🔯)(ní(📮) )犹(👶)得(🍑)葬(🐰)西施另一诗人皮日(🔔)休(xiū )也有诗(👊)题馆娃宫怀古共五绝(🔌)第五首是响(xiǎng )屟廊中(🎆)金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(hé(🐱) )处溪(🌲)月细眉欲丑(⛱)胜(shèng )
不问世事说的理由是(💜)(shì )
东汉袁康的越绝书它(🏧)的记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大(🕍)夫种(zhǒng )献之(🦐)(zhī )于吴王(wáng )吴王(🔅)(wáng )大悦这和(hé )吴越春秋(🚀)的的但(dàn )完美结(🧦)局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(👉)去
相对于西(xī )施和范蠡退隐古人的(🔖)诗词中也有很多(⭐)描(miáo )述(❤)像李白(bái )的西施诗里就一段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写道(dào )五湖闻(🉐)道扁(📙)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(jù(🥏) )云西子下姑苏(🧐)一舸逐(🔬)鸱(🏇)夷
辞(😑)海(✅)修(xiū )订(📽)本(🤷)也那样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎(zhù )萝(luó )人由越(🍔)王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有(💑)夫(🏒)差(⌛)最恩宠的妃子远古(gǔ )传说(shuō )吴亡(🌔)后(hòu )与范(🦋)蠡偕入五湖(🐸)
吴越春秋和越绝书是同时(shí )代(dài )的(de )作(🥌)品但(⛰)在记载西(⏰)施的结局(♑)(jú )上却也截然不同这是西施(🌀)结局再次出现完(wán )全(😂)不同版本的开端再(🕔)说以(💞)后历(lì )代古诗词(cí(🛒) )中(zhōng )直(zhí )接出现(xiàn )西(👖)施(🌈)结(jié )局的差别说法均(📞)是(🧞)以(yǐ )此为依据的(de )以(😹)讹传(🔚)讹(é )笔者认为(⚓)确(🌸)认沉海说(🏞)与山中隐(yǐn )居说哪(nǎ(🍬) )个更很有道理需(📧)(xū(🐺) )要相关的资(zī )料更迟些的作品同时关(guān )键在于如何能表述两个概念(💑)(nià(🛎)n )一是(shì )对墨子中西施(🐐)的理解(jiě )一是对鸱(chī )夷(🖼)的理(🥩)解
一是对西(xī )施的理解沉海说(📑)如(rú )果说(🌈)比吴越春秋和越绝书更(🏩)早的墨子里明(míng )白地写(🕉)着(zhe )西施(😛)之沉从墨子的所处(🐨)年(😈)代来看他约辛未年公元前(qián )468年(😣)(nián )卒于(🐉)前(🕢)376年而越(💯)灭吴(🚍)在公(🈁)元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长(🍬)会于春秋末(mò(🌴) )期(qī )即(🔆)吴(👫)(wú )越(✖)故事的尾声(🎭)阶段又(👋)是(shì )紧邻吴(🌈)越的鲁(📞)国人或耳(🔽)闻或亲眼(🐀)所见吴越故事的(de )慷慨赴死(🏚)活剧当(💹)是最权威的见(jiàn )证人(🚮)他的记(jì )载应该(🏈)是(🔭)最接近历史真相的但笔者(🔠)认(🌬)为(🍋)(wéi )墨(⚾)子中的(🕐)西施是先(♓)秦知名度很高的一个美(mě(⛽)i )女(🔫)不但墨子(😅)中提(tí )及庄子(👎)孟子韩非子(zǐ )管子中也都提到(🕗)了(le )西施所以(🆔)推测这个西施(🚱)跟吴越争霸时(🔪)(shí )的(💤)西浣纱图施是不同的两个人可参(🐶)考西施虚实考亲士篇他称是故比干(💇)(gàn )之(zhī )殪其抗也孟贲(🏠)之杀(😥)其勇也西施之(zhī(📌) )沈其(🌠)美(💅)也(yě )吴起(qǐ )之(zhī(👘) )裂其(😦)事也其中(zhōng )说(shuō(🚉) )起的比干孟贲(🏥)吴起(qǐ )在(🕌)司马迁史记(🎂)中都(👺)有记载是可以确(què )信历史上都确有其(💔)人以(🤫)此一(yī )种假设(🌴)西(😳)施也应(🤙)该(🤙)确(què(🗝) )有(🚨)其人(rén )但史记中在写完(wán )与吴越争霸相(👴)关的(📉)人(rén )与事时却(🦇)闭口(🏔)不提(tí )西(🥀)施这就其他(tā(🦍) )证明墨(🈳)(mò )子中说过(🎏)的西施(shī )又不(🖕)是吴(🔚)越争霸时的西施
二是对鸱夷的(📺)理解鸱夷是(shì )有什(🖌)么意思鸱夷本指夏商时(shí )青(⏹)铜所制(zhì )的鸟形盛(😳)酒容器到(🎿)了春秋战国时期多用皮革(🔫)制成袋(🤟)(dài )囊以(🎪)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🉑)堂笔记记载秦巩(✏)间人(rén )割牛羊(yáng )去其首(🤜)剜肉空(kōng )中为皮(😮)袋大者(zhě(🈶) )受一(💾)石小者受(🧠)二三斗俗曰混(🈺)(hún )沌即(🏿)古之鸱夷(🙃)所(🚗)以鸱夷(yí )的(♓)意思那(nà )是用一整张牛(🙍)羊皮做(zuò(🐺) )的皮(🖐)袋沉海说解(jiě )释越(yuè )浮西施于(🕎)江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(🔁)西施装在(🍰)皮袋里沉到江里回并(🤛)再(zài )继续引证吴越(☕)春秋(qiū )夫差内传里面(📳)的记载吴王乃取子(zǐ )胥(🕒)尸盛以鸱夷之(🌎)器投之于江中(zhōng )这段(duàn )话(huà )中的鸱夷(yí(👖) )是伍(💢)子胥的代称伍子胥死后(hòu )被装在(zài )鸱夷之器里投江照(🐏)此理(🍃)解向外延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的(👀)吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随(🤮)伍子(🔀)胥(xū )回来而(📍)又不(bú )是(💁)随范蠡乘舟五湖(😛)但笔者仍然以为是吴越春秋是(🧚)野史其所(👜)记(jì )并不是历史(🐄)的真实故此为(🤠)据(🌩)当(🗝)然(rá(🕟)n )不不可信(📮)真(🙋)心一说的是这(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以为(👤)不(bú )作(🧚)皮袋解(🍔)释而指的(de )是范(fàn )蠡因为史记(😩)越(🔙)(yuè )王(wá(🦔)ng )勾践(⭕)(jiàn )世(😘)家(👊)说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变(😜)姓名自谓鸱(🔲)夷子皮笔者认(rè(🍭)n )为以(😓)鸱夷比兴手法范蠡(❕)是才(🕥)成立的而且(🅿)范蠡(lí )隐居(🚵)图(💊)的是隐姓埋名要让吴王(🍡)围杀(shā(⛑) )他不(🌂)(bú )可(🔡)能(🔑)取一个与(yǔ )西施之死与(🚶)伍子胥之死联系(xì )联系在一起的(🗡)鸱夷(😎)这样的显眼的名字
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