09月(🌷)19日处(🐭)女座
西施子(🤽)姓施氏9月19日(📌)我属(shǔ )兔农历八月二十(🤳)五公元前600年503公元前600年473年(🥔)本名施夷光春秋时期越(🃏)(yuè )国美女(🚚)一般称作西施后(😠)人十分尊敬(🅰)其西(xī )子(zǐ(🆓) )春秋末期(qī(🤥) )阴历于越国句无苎萝村今浙江(⭕)省绍(🔲)兴(🍓)市诸暨(⏰)苎萝村自幼随(💶)(suí(🔍) )母浣纱江边故(🚟)(gù(🏛) )又称浣纱女她(🎥)天生丽质(👥)倾(qīng )国(guó )倾城是美的化(🏈)身和代名词(🌺)(cí )勾(🖤)践在对吴国战争中惨(💘)败后哦(📦)(ò )谢谢文(😎)种伐吴九术一(👱)说(shuō )七(qī )术之(🐗)四遗美女(🦎)以惑察之而乱其谋于苎(🥘)萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土城(💧)山(🔰)建美女(nǚ )宫教以歌舞(wǔ(🤝) )礼(lǐ )仪饰以罗(🌬)教以容步习于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴(👎)王夫差大悦(yuè )筑姑苏台(🤗)建(📷)馆娃宫置二女(🎪)于(yú )椒(🧀)(jiāo )花之(🐾)房(🎷)不理(🤚)政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(suí )范蠡泛五(wǔ )湖(⛪)而去渺无音讯(xùn )一说沉江而(ér )死(sǐ )一说返(fǎn )归浣江终老山林西施与(👰)王昭君貂蝉(🐗)杨玉(📪)环并名(📉)(mí(🥉)ng )为中国古(gǔ(🔺) )代(dài )四大(dà )美女(nǚ )其(🌓)中(🍻)西(xī )施居首四大美女(📿)村(🍀)民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月(✉)羞花之貌之(🥏)(zhī )美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就是西施浣(💃)纱的(🚠)故事
一(😳)沉海说
传说勾践灭吴(😪)(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(🍿)施(⏭)身(🔟)上(📩)复(🖤)又沉(chén )落大海(hǎi )而且不消说传(🤯)(chuán )说(👬)从此(🍕)沿海的泥沙中便(bià(🎓)n )有(🔺)了一种似人(🐨)(rén )舌(㊗)的文(🏣)蜊大家都(🥁)说这是西施的舌头所(suǒ )以才称它为西(👇)施(shī )舌三(🤬)十年代(🎭)著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🔷)闽(mǐ(🤠)n )菜中(🎈)(zhōng )最(📫)适(shì )合的(de )一种神品
二(èr )山中(zhōng )隐居说
这个说法(👑)都是十分风行下(🕰)载(👵)初几它(🤮)见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(wú )亡后西施(shī )归复范(🍖)蠡(☔)同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的(de )少室山房笔(🚶)(bǐ )丛也有类似说法其(🧖)实(shí )西(👒)施原是(🐇)范蠡(🌛)的情人(rén )或妻子(zǐ )吴国覆(🈚)(fù(👛) )亡后范(🌐)蠡带(dài )着(🐺)兴(🙇)奋西施不问(wèn )世事下来明代(dài )的陈耀文(🐝)正杨(yáng )卷二西施也(🌯)语句越绝(jué )书怀疑西施(🚩)跟(gēn )了(💋)范蠡归隐山林
三失足(👽)(zú(🏩) )落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施(😴)这位无辜的弱女(〰)子有(🚢)个可悲结局随(🎌)后找(🙆)出初唐诗(shī )人宋之(zhī )问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为(🦕)吴亡后西施回(huí )到故乡在一(🐬)次浣纱时失足落水而死(🎲)旧注显然(👠)最理想和目(🍣)标可惜最极度缺(quē )乏(🖇)证据
四被杀说
这样的说(shuō )法(🌶)可(kě )以算只不过是来(🌑)自传说了传说(❗)吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她(tā )层层裹住(👱)沉在(🏀)扬子江心据东坡(🍻)异物(🚐)志载扬子江(🍀)有美人(🚫)鱼又称西施鱼一日(🧢)数易其色肉细味(📝)美妇(⛅)人食之可增媚态(🗽)据云(🌖)系西施沉江后幻(🐏)(huàn )化而成
四个版本(🥌)(běn )中沉(chén )海说和(hé )山中隐居(🛵)说广为(wéi )流传但相(➗)关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(🔨)子亲士(🕦)篇中说是故比干之殪(🥇)其抗也孟贲(bē(🔋)n )之杀(😒)其(🚝)勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中西施(shī(🧥) )之(😶)沈的(🉑)沈(shěn )在(👰)古代(👐)是沉(🚦)的意(🚭)思这句话的(💒)意(🌙)思应该是说西施是被沉于水中的她的(de )死(sǐ )是而且(🌪)她的美丽
东汉赵晔(🐭)吴(🌒)越春(chūn )秋逸篇(🎞)中(zhōng )说(⛔)越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览(♌)引文(🖍)吴越春秋关联西施的(🐺)记载说(shuō )吴亡(🐎)后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎(🚷)(shèn )太(🐴)史(🐒)升庵全集(🕊)卷六十八范蠡西施(🕖)(shī )录修文(🔵)御览所引吴越(yuè )春秋逸(👍)篇之(zhī )文亦云吴(🕠)王败(bài )越浮西施(shī )于江令随鸱夷(yí )以终这里的浮(〰)字(zì )也沉的(🍄)意思
在文(😭)人墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施(😟)被沉(💥)(chén )江而(🎻)死(sǐ(🤶) )有很多(duō )的描绘李商(⛩)隐曾(🐿)作景阳井(🔎)绝句一首(🍅)景阳(yáng )宫井剩(🐚)堪悲缠绵(🚩)不(🈷)尽(📻)龙鸾(🏷)誓死保卫期(👣)肝肠(🚂)断(👞)吴王宫外水(💎)(shuǐ )浊泥犹(⛸)得葬西施另一诗(🦑)人皮(🌋)日(🐇)休也有诗题馆娃宫(🤣)怀古(⏪)共(gòng )五绝第五(wǔ(🔃) )首是响屟廊中金(🏏)玉步(🐓)采苹山上(🕑)(shàng )绮罗身(⏩)也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问(wèn )世事(🌨)说的理由(yóu )是(shì )
东(🍤)(dōng )汉(㊗)(hà(🥋)n )袁康的越绝书它的(🍙)记(🧛)载(🎭)是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献(xiàn )之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的(🚁)的但完美结局有所不(🛵)同认为西施亡吴国后返归范(🍝)蠡(🌰)同(🐍)泛五湖而去
相对于西施和(hé )范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很(♌)多描(miáo )述像李白的西施诗里就一段文字(🛋)一破夫差国(🚵)千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙(🐓)吟词里也文中(🔹)写道五湖(🐱)闻道(🏚)扁舟归去(😻)仍携西子
杜牧杜娘(📗)诗中有句云西子下姑苏(⏩)一(yī )舸逐(🌊)鸱夷
辞海修订(dìng )本也(Ⓜ)那(nà )样说西施(shī )一作(👑)西(xī )子春(chūn )秋末年越国(guó )苎萝人由越王(⛎)勾(🥝)践唱(🤢)给(🥟)吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(🍭)(fēi )子(📲)远古传说(💘)吴亡(🦉)后与范(fà(⛽)n )蠡偕入五湖
吴越(🎙)春秋和越绝(😤)书是(🖇)同时代(🚹)的作品但在记(jì )载西施的(🐨)结局(🐂)上却也(yě )截然(rán )不同这是西施结局再次出(😇)现完全不同版(🈵)本的开端再说以(🚒)(yǐ )后(📐)历代古(😵)(gǔ(🧡) )诗词中直接出(⚾)现西施结局(🤭)的差别说法均是(shì )以此(📢)为依据的(🔚)(de )以讹传(🏪)(chuán )讹笔者认(📿)为(🐄)确(què )认沉海说与山中隐居说哪个更很有(🗽)道理(🐤)需(xū )要相(🌪)(xiàng )关的(de )资料更迟些(🏟)的作品同时关键(🉑)在于如(🥙)何(hé )能表(♟)述两个概念(🍩)一是对(📴)墨子(zǐ )中西施(💞)的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理(🐌)解沉海说(🍼)如(🚕)果说比吴越春(🔸)秋(🍙)(qiū )和(🐭)越绝(🍣)书(shū )更早的墨子里明白地(dì(⛑) )写着西施之(zhī )沉从(🍏)墨子(💳)(zǐ )的所处年代来(🏵)看他(🥓)约辛(xīn )未年公元前468年卒于前(qián )376年而越(yuè )灭吴在公元前(💂)2000年(nián )473年墨(🐝)子略晚而已墨子阴(yīn )历并成(chéng )长会于春秋末期(🏕)即吴越故(🔏)事的尾声(📭)阶段又是(➡)紧邻吴越(🛎)的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的(🎥)慷(👑)慨赴死活剧当是(shì )最(zuì )权威的(de )见证(📧)(zhèng )人(👖)他的记(✌)载应(yīng )该是(shì )最接近历史真(zhēn )相(⏫)的但笔者(🎠)认为墨(🤬)子(🚼)中(🕝)的(👥)(de )西施是先秦知(📓)名(mí(🗂)ng )度很(👳)高的一个美(měi )女不(bú )但墨子(zǐ(🐿) )中提及庄子(zǐ )孟(🏴)子韩非子管子中也都提(tí )到了西施(shī )所以推测这个(🚑)西施(🥛)跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施是不(😞)同的两个人可参考西施虚实(👀)考亲士篇他(🗾)称(chēng )是(shì )故比干(⛏)之殪其(qí )抗也孟贲之(🥧)杀其(🏠)勇也(🐿)(yě )西施之沈其美也(🍉)吴起之裂其事(🔑)也其(🔎)中说起的比干孟(🚳)贲吴起在(zài )司马(🐗)迁史记中都(dōu )有(🈁)记载是可以(yǐ )确信(🎖)历史(shǐ )上都确有其(🍻)人(👢)以(💥)此一种假设西施也应该确有其人但史记中在(😿)写完与吴(wú )越争(zhēng )霸相(xiàng )关的(🔤)人与事时(👮)却(què )闭口不提西施这就其(🙈)他证(🎬)明墨子中说(🛠)过(guò )的西施又不是吴越争(🏒)霸时的西(🔧)施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷本(bě(🧗)n )指(👱)夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到(⬜)了春秋(🛁)战国(🧚)时期多用皮革(🎦)制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱(🔧)夷清人黎(lí )士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩(🤗)间(jiān )人(rén )割牛(niú )羊去其首剜肉空(👜)中(🙄)为皮袋(dài )大(🗣)者(👳)受一石小(📰)者受二三斗俗曰(⛹)混沌(🌎)即古之鸱夷(📂)所以鸱夷(🙄)的意思那是用(🐀)一整张牛羊皮(📓)做的(de )皮袋沉海(💛)说解(jiě )释越浮西(🗃)施于江(jiāng )令随鸱夷而终的(🔰)意思是吴国灭亡后吴王把(⛸)西施装在(🤪)皮袋里沉到江里回并再继续引证(🐸)吴(😄)越春秋夫差(📳)(chà(🌭) )内传里(🏂)面的记载吴(wú )王(⛴)(wáng )乃取子胥尸(🎹)盛(shèng )以鸱夷(yí )之器投之于江中(🔚)这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代(dài )称伍子胥死(😅)后(💮)被(☔)装(zhuāng )在(zài )鸱夷之器里投(🍯)(tóu )江照此理(lǐ )解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给(gě(🗝)i )吴王的(🍆)吴(wú(🈚) )亡后夫差把(🅰)西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不(🦏)是(💑)随(📭)范蠡乘舟(🤭)五湖但笔者(zhě )仍然(🔮)以为是吴越(🚱)(yuè )春秋(qiū )是野(yě )史(🔔)其所记并不(🏉)是历(🗨)史的真(zhēn )实(shí )故此为(🖤)据当然不(🦃)不可信(xìn )真心一说的(de )是这(🍐)里的鸱夷杜牧以为不作(🌟)皮袋解释而指(🏟)的(de )是范蠡因为(📟)史记越王勾践世家说范蠡亡(🍑)吴后浮(🛍)海出(🚋)齐变姓名(😢)(míng )自谓(🔭)鸱夷(yí )子(zǐ(☔) )皮笔者认(rèn )为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🥇)范(📭)蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(📸)一个(🥞)与西(xī )施之(zhī )死(sǐ(🍎) )与伍子胥之死联(lián )系联系(💬)在一起的鸱夷(👴)这样(yà(🎴)ng )的显眼的名字
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