09月(yuè )19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日(🦋)(rì )我属兔(tù(💾) )农历八月二(💁)十五公元(👏)前600年503公元(yuán )前600年473年本名(🖱)施夷光春秋时期越国美女(😃)一般称(🚶)作(📰)西施后人(🚷)(ré(📔)n )十分尊敬其西(xī(⛩) )子春秋末期阴(🔊)历于越国句无(wú )苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市(👸)诸暨(🚦)苎萝(🍝)村自幼随母浣(📔)纱江(🕥)边故(🚞)又称浣纱(shā(🏐) )女她天生丽质(👥)倾国倾城(chéng )是(💠)美的化身和代名词勾践(jiàn )在对(duì )吴(wú )国战争中(🏈)惨败后(🎉)哦谢谢(🍖)文种伐(♏)吴九(📥)术一说七术之四遗美女以(🔻)惑(🐳)察之而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并(🚱)于土城山建美女宫(🍹)教以歌舞(🚸)礼仪饰以罗教以容步习于(💈)土城(💷)临于都巷三年学精使(🕘)(shǐ )范蠡献于吴(wú )王吴王夫(🐀)差大(🥤)悦筑(zhù(🕖) )姑苏台建馆娃(wá )宫置二(⛰)女于(yú )椒花(🏣)之房(fáng )不理政事荒于国政(🗣)而宠(🐅)嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴(wú )后(🚉)(hòu )西(🐛)施随范蠡泛五湖而去渺(⛰)无音讯一说(📷)沉(chén )江而死一(🔄)说返归浣(huàn )江终老山林西(xī )施与王(🌛)昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🔑)(míng )为中国古代四(🕐)大(dà )美女其中西施居首四大美女村民待(🚨)遇沉鱼(😙)落雁之容(🏇)闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词(cí )讲(jiǎng )诉(🚷)的(de )那就是西(🏵)施浣纱的(🧀)故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭吴(👸)后他(tā )的夫人(ré(💁)n )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(🥈)不消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙(😿)中(🚒)便(♉)有(🐻)了一种似人舌(🦈)的文蜊大家都(🎒)说(shuō )这(📝)是(🆑)西施的(🐐)舌头所以(yǐ(🔞) )才称它为西施舌三十年代著名(㊙)作家郁(🔄)(yù(📻) )达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西(xī(🤦) )施(🎳)舌是(🈷)闽菜中最适合(hé )的一(🤚)种神品
二(⚾)山中隐居(🌵)说
这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几(🔑)它见(⛎)之于东汉袁康的(de )越绝书里面记(🚧)载说吴亡后西施归复范(fàn )蠡(lí )同泛五湖(🧐)而去(⏮)而明代胡应麟(lín )的少室山(⏳)房笔丛也有类似说法其实西施原是范(fàn )蠡的情人或妻(qī(🐤) )子(🥢)吴国覆(👘)亡(wáng )后范蠡带着兴奋西(xī(💮) )施不问世事(🤡)下(🍟)来明代的陈(🌛)耀文正杨卷二西施也语句越绝书(🕐)(shū )怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林
三失(shī )足落(📋)水说
或许是(shì )善良纯洁的(de )人们却不是(🍌)期(🈂)望西施这位(📽)无辜(🕘)的弱(💡)女(🌼)子有(⌛)个(gè )可悲结局随后(🎹)找出初唐(🍼)诗人宋之(🔝)问浣纱诗一朝(chá(🚟)o )还(hái )旧都(🕚)靓妆寻(🐯)(xú(🚧)n )若耶(🍘)鸟(🦈)(niǎo )强横(🔻)松梦鱼沉畏(wèi )荷(⏫)花为依据认为吴(🐅)亡后西(🍀)施回(huí )到(dào )故乡在一次浣纱(🛴)时失(🔊)(shī )足(🍝)落水而(ér )死旧注显然(🧜)最理想和目(mù )标可(♈)惜(😾)最(📆)极(jí(🚟) )度缺(📈)乏证据(😛)
四被杀(shā(🛍) )说
这样的说法可以算只不过是(🚅)来自传(😫)说了(le )传说吴王(💕)拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒(😦)火都可以(yǐ )发泄(🎍)(xiè )在西施身上用锦缎将她层(céng )层裹住沉(chén )在扬子江心据(🤨)(jù )东坡异(yì )物志(zhì(🛵) )载扬子(⏬)江有(🚆)美人鱼又称(😍)西施鱼一(😊)日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可增(zē(🌰)ng )媚态据云系西施沉(🏺)江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海说(💖)和(hé(💜) )山中隐居(jū )说广为流(🛬)(liú )传(chuán )但(💃)(dàn )相关的(🚎)证据(jù )资(⛷)料也(🌲)至少
沉(📿)海说的(😿)理由是
墨子亲士篇中(zhōng )说是故(🤺)(gù )比干(🍒)之(🍹)殪(🥌)其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施(🌵)之(🍼)沈其(🍋)美也(yě )吴起之裂其(💤)事也其中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这句话的意思(🍉)应(🎽)(yīng )该是说(shuō )西(🖋)施是(🍄)(shì )被(bèi )沉于水中的她的(🎺)死是(🏉)(shì )而且她的美(🕠)丽
东汉赵晔吴(🌇)越春秋逸篇中说(shuō )越浮西(🗡)(xī )施于江(📮)令随鸱(chī )夷(🎯)而终修(xiū )文御览引文吴(🧠)越春秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮(😭)西施于江令(lì(🧛)ng )随鸱夷以终明(míng )代(dài )杨慎太史升庵(💾)全集卷六十八范蠡西施(🏬)录修文(wén )御览所(🍒)引吴越春秋逸(yì(🚧) )篇之(🏾)文亦(🍈)云吴王败越浮西(🈺)施(🌀)于江令随鸱夷以终(🐛)这(zhè(🍊) )里的浮字也沉的意思
在(😤)文人墨客(🛢)的许多诗词中确实是(shì )对西施(shī )被(bèi )沉江而死有(🤐)很多(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一首景(😕)阳宫井剩堪悲(✋)缠绵不尽龙鸾(🥦)誓死保(🙇)卫期肝肠断吴(😿)(wú )王宫(🙌)外水浊泥犹得葬西施另(🎽)一诗人皮日(🕺)休也(yě(😹) )有(yǒu )诗题馆娃宫(😤)怀(huái )古(😰)共五(wǔ )绝第五首(shǒu )是响屟廊中(🔃)金玉步(🏼)采(⏺)苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉(🤹)欲丑胜
不问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的(🚱)越绝书它的记载是越(yuè )乃(nǎi )饰美(😵)女(🤗)西(🚽)施郑旦使大夫种献(🐔)之(😷)于吴王吴(🎨)王(wá(💮)ng )大悦(😕)这和吴越春秋的的但完美结局有(👙)所不同认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡(lí(📤) )同泛五湖(hú )而去(qù )
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词(cí(❕) )中也有很多(😎)描述像李(lǐ )白的西施诗(shī(🛍) )里就一段文字一破夫(🦏)差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙(lóng )吟(👟)词(🌯)里也文中写(🤖)道五湖闻道扁舟归(😢)去仍携西子
杜牧杜娘(😹)诗中有句云(🚝)(yún )西(xī )子(zǐ )下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(shī )一(🎏)作西子春(🚲)秋末年(🌨)越国苎萝人(🥓)由越王勾(🎭)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(🎭)亡(🗡)后与范(fàn )蠡偕入五(👝)湖
吴越春秋(💓)和越绝书是同时代的作(zuò )品但在(🚌)记(jì )载(🎳)西施的结局上却也截(jié )然不同(👉)这(zhè )是西施结局(🛑)(jú )再(zài )次出现完全不同版本的开端再说(✏)以后历(lì )代古诗(🈷)词中(zhō(🅿)ng )直接出现西施结局的差别说(🧤)法均(jun1 )是以此为(🏃)依据(🦏)的以(🍝)讹传讹笔者(zhě )认(❕)为确认沉(chén )海说与山(🐟)中隐居说哪(🙌)个(gè )更很有道理(💽)需要(🚁)相关的(🎹)资料更(🗜)迟些的(de )作(🐨)品同(tóng )时关键(🆒)在于(yú )如何能表述(😸)两(🤡)个概念一是对墨子中西施的(🚣)理解(🌚)一是对鸱夷的理解
一(yī )是(🤭)对西施的(de )理解沉(📤)海(🏦)说(shuō )如果(😴)说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的(de )墨子里明白地(❇)写(🔢)着西施之沉从墨子(🈶)的(⬅)所处年代来看他约辛(🔤)未年公元前468年卒于(🛄)前376年(nián )而(👽)越(🌞)灭吴在公元前2000年473年墨子略(🕜)晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段(Ⓜ)又是紧邻吴越的鲁国人或(📹)耳闻(wé(〽)n )或(🧜)(huò )亲眼所(suǒ )见吴越故事(shì )的慷慨赴(🌸)死活剧当(💸)是最权(🤚)威的见(jià(➿)n )证人他的(🏻)记载应该是(💵)最接(jiē )近历史真(🏖)相的但笔者(zhě )认为(wé(🔨)i )墨子中的西施(🌦)是先秦知(📹)名度(dù(🛄) )很(hě(🐋)n )高的一个美女不但墨子中提及(🔕)庄(✏)子(🏼)孟(🔄)子(🕡)(zǐ )韩(hán )非(📡)子管子中也都提到了西(💲)(xī )施所以推测这个西施(🎞)跟(🎢)吴越(👲)争霸时的西浣纱图施是不(🔌)同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他(👼)(tā )称是故比干之殪其(🤒)抗(🏎)也(🍚)孟贲(🌴)之杀(🌄)其(🈹)勇也西施之(zhī )沈其(🀄)美也吴起之(zhī )裂(🔁)其(🏳)事也其中说(⏪)起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载是可以确信历史上(💝)都确(😺)(què(❎) )有其人以此一(🛃)种假设西施也应该确有(🚱)其(🅱)人但史记中在(🙅)写完与吴(👠)越争(😮)霸相关的(de )人(rén )与事时却(😃)闭口不提西施这就其他证明墨(🔣)子(zǐ )中说过的西施又不是吴越争霸时(📚)的西施(📬)
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(🧗)意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟形(📷)盛酒容器到了春秋(qiū(🧓) )战(zhàn )国时期(⛷)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(🐠)(chēng )之为鸱夷(👵)清(🧐)人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空中为皮(🆑)袋大者受一石(🤸)小者受二三(🎞)斗(🧛)俗(🕯)(sú(🕣) )曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱(🖲)夷(⛹)的(de )意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮(✔)袋沉(👥)海说解释越浮西(📵)施(shī )于江令随(⛏)鸱夷而(⬅)终(⏮)的意思是吴国灭(😏)亡(❤)后吴(🗃)王(🔒)把(🏤)(bǎ )西施装(zhuāng )在皮(pí )袋里沉到江里(🕎)回并再继(💷)续引证吴(wú )越(yuè )春秋(qiū )夫(🛃)差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(💹)(yí(💲) )之器投之于(⏱)(yú )江中(zhōng )这段(🕛)话中的(🌛)(de )鸱夷(💬)是(♉)(shì )伍子胥(xū )的代称伍子胥死后被(👷)装在鸱夷(🍯)之器里投江照此(cǐ )理(lǐ )解(🌫)向(🉑)外延伸出西施(shī )是被楚王唱给吴(wú )王的(🚧)吴亡后(🔤)夫差把西施沉江(🖍)随伍(🚯)子(😰)胥回来而又不(🥦)是随范蠡乘舟五湖但(🥒)笔者(zhě )仍(🏅)然以为是吴(wú(➿) )越春(⛺)(chūn )秋(🕍)是野(🥓)史其(📋)所(🛹)记并不是(shì(🤕) )历史的真(💕)实故(gù )此为据当然不不(🔧)可(⏺)信真心一(🏗)说的(de )是这里(lǐ )的鸱夷杜(🚢)牧以为不作皮袋解释而指的(🛳)(de )是范蠡(🈂)因为史记越王勾践世家(📉)说范蠡亡吴(🚩)后浮(fú(🛋) )海出齐(🏳)变姓名自(👇)谓鸱夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比(bǐ(😔) )兴(🤑)手法范蠡(🏡)是(♈)才成立的而且范(fàn )蠡(lí )隐(🙅)居图的(🔲)是(🕐)(shì )隐(yǐn )姓(🍟)埋(mái )名(🎷)要让(💑)吴(wú )王围(🚫)杀他不可能取(qǔ )一个与西(xī )施(📖)(shī )之(zhī )死与伍(📸)子胥之(zhī )死联系(🚫)联系在(zài )一起的(🛒)鸱(🧖)夷(🍢)这(🧠)样的显眼的名字
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