09月19日处女座
西(📟)施(😭)子(🐚)姓施氏9月19日我属兔农历八月二(✍)十五公元前600年(🛐)503公元前(🍒)600年473年本名施夷(🥋)光(🗻)春秋时期越国美女一般称作西施后人十(🥡)分尊敬其(🔅)(qí )西(👝)子(🍴)春秋末期阴历于越国句(🏤)无苎萝村今(🦇)浙江省绍(🥅)兴市(💥)诸暨苎(🏃)萝村(cūn )自幼随母浣纱(shā(🍀) )江边故又称(🈸)浣纱女(🤼)她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代名(👅)词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨(🌁)败后哦谢(xiè(🕑) )谢文(🐳)种伐吴九术一(🍢)说七术之四遗美女(nǚ )以惑察之而乱(🚔)其谋于苎萝山下得(dé )西施(🔫)郑(zhèng )旦二人并(bìng )于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞(🍋)礼仪饰(shì )以(🧕)罗教以容步习于土(tǔ )城临于都(📁)巷三(🚕)年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差(chà )大悦(yuè )筑姑苏台建(➗)馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🔋)尤甚(shèn )勾践灭吴后西施(📢)随范蠡(lí(✈) )泛(✳)五(😍)湖而去渺无(👚)(wú(🤴) )音(🍗)讯(xù(🔯)n )一说沉江而(ér )死一说(shuō(⚽) )返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中(🍹)国古代(dài )四大美(🗣)女(nǚ )其(🕟)中西(💓)施居首四大美(🔌)(měi )女村民(mín )待(🧖)遇沉鱼落雁之容闭(🕕)月(👄)羞花之貌之美誉其中的(⬅)沉(chén )鱼一词讲(🗨)诉(🐽)的(de )那(nà )就是西施浣(🚾)纱的故事
一沉海说
传(chuán )说勾(gōu )践灭吴后他的(🎇)夫人悄悄的叫人骗出(chū )西(🤝)施将石头绑(bǎng )在西(🌼)施身上复(🔒)又沉落大海而且不(bú(🀄) )消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(🤣)文蜊大家都说这是西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在(📳)福建时亦夸(kuā )赞长乐(lè )西施舌(🏐)是闽菜中最适合的一种神品
二(èr )山中隐居(jū(🕢) )说
这个(gè )说法(🐍)都是十分风行(📪)下载(zǎ(👬)i )初几(jǐ )它(📢)(tā )见之(👑)于东汉袁康的越(💝)绝书(🍄)里面记(jì )载说吴亡后西施归(guī )复范蠡同(tóng )泛五湖而(ér )去而明代胡(⛄)应麟的少室(shì )山房笔丛也有类似(💑)(sì )说(shuō )法(🙌)(fǎ )其实西(🈯)施原是范蠡的情(🧡)人或(🙇)妻子吴(😠)国覆亡后(🔝)范蠡带(🚒)着兴奋(🕰)西施不问(wèn )世事下来明(míng )代(🏞)的陈耀(yào )文正杨卷二(èr )西施也(yě )语句越绝书怀疑西施(shī )跟了(le )范蠡归隐山(✅)林
三失足(🍦)落水说
或许是善(🚷)良纯洁(jié )的人(rén )们却不是期望西(🍠)施这(zhè(🌯) )位无辜的弱女子有个可悲结局(jú )随(💳)后找出(😍)初唐诗人(rén )宋之问浣纱(😙)诗一朝还(🚋)旧都靓妆寻若耶(😞)鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡(🙏)后西施回到故(gù )乡(🆑)在一次浣纱时(🔃)(shí )失足(🐟)落水(👃)(shuǐ )而(ér )死(🦈)旧注(zhù )显然最(zuì )理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏证(💥)据(jù )
四被杀(👙)说
这样(yàng )的说(🐞)法(🖲)可以算只不(bú(🌁) )过是(💛)来自传(👳)说了传说吴王拔(🤐)(bá )刀自刎(wěn )而(ér )死(😝)时吴人把一腔怒火都(dōu )可以发泄在(🤮)西施身上用(💸)锦缎将她层层裹(guǒ )住(🍅)沉在扬子江心据东坡异物(🖌)志(🔶)(zhì )载(💠)扬子(zǐ(🏺) )江有美人鱼又称西施(shī )鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可(🥩)增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化(🌯)而成
四(💨)个(👵)版本(🚳)中沉海说(📍)和山中隐居说(🍦)广为流传但相(🙏)(xiàng )关的证据(🕘)资料也至(🖥)少
沉海说(shuō )的理由是
墨子亲士篇中说(shuō )是(shì(📢) )故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(📳)也西施之沈(shěn )其美也吴(🔢)起(🧦)之(🎸)裂其事也(yě )其(⛄)(qí )中西(🛁)施之沈的沈(🎿)(shěn )在古代是沉的意思这句话的意思(sī )应(🐯)该是说西施是被沉于水(🧣)中(⛴)的她的死是(😏)而且她(😬)的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇(piā(🎳)n )中说越浮(👆)西(xī )施于江令(🌴)随鸱夷而(é(🏞)r )终(zhōng )修文(wén )御览(lǎ(🌚)n )引文(wén )吴越春秋关联西施(🥊)的(de )记载说吴亡后(hòu )越浮西施于(😿)江令随鸱夷以终明代杨(👬)慎太史升(📱)庵全集卷六(🌖)十八范蠡西施录(🥦)修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(🎀)浮西(🔯)施于江令随鸱(㊗)夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确(🐲)实是对西施被沉江(🍁)而(ér )死有很多(⏰)的描(🎱)绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩(shè(♑)ng )堪(kān )悲缠绵(mián )不尽龙(lóng )鸾(🌚)誓死保(bǎo )卫期肝肠断(duà(🎪)n )吴王宫外水浊泥犹得葬(zà(😞)ng )西施另一诗人皮(🕷)日休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五(wǔ )绝第五首是响屟廊(⛺)(láng )中金玉步采苹山上绮罗(luó(🚽) )身也不(bú )知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(🗻)世事说的理由是
东汉袁(🔹)康的越绝书(🍓)它(🎢)的记载是越(📸)乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(zhī(🥧) )于吴(🥣)王吴王大悦这和吴越(🛹)春秋的的但完(🈲)美结局有(🥅)所不同(🎽)认为西施亡吴(🐶)国后返归(📦)范蠡同泛五湖而(ér )去
相(📭)对于西施和范蠡退(📞)隐(🚴)古人的诗(💬)词中也有很多描述像李白的西(💋)施诗(shī )里(lǐ )就(jiù )一段文字一破夫(fū )差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙(ló(🔔)ng )吟词(🏎)里也(🛤)文中写道(🖨)五湖(hú )闻(🏕)道扁舟归(😭)去仍携西(🦉)(xī )子(zǐ )
杜(🎍)牧杜(🔀)娘诗中有(yǒ(💒)u )句云(🚌)西子(🍝)下(🗾)姑苏一舸逐(zhú )鸱(🏀)夷(🥥)
辞(⛓)海修订(🚤)(dìng )本(🦍)也那(🏖)样说(♉)西施一(🛅)作西子春秋末年越国苎萝人(ré(🦓)n )由越王勾(gōu )践唱(🌱)给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩(🎪)宠的妃子(🐦)(zǐ )远古传(😹)说吴(🥔)亡(🎶)后与范蠡偕(👦)入五湖(🛁)
吴越(yuè )春(😐)秋和越(🍹)绝书是同时代(🏧)的作(😩)品但在记载西施的结局上却(🚛)也(😤)截(🤖)然不同这(zhè(🦍) )是西施(🏾)结局再次出现完全不(bú )同版本的开端再说以(😸)后历代古(🍬)诗词中直(🌾)接(jiē(🎻) )出(chū )现西施结(🚟)局的(📻)差别(bié(😉) )说法(😺)均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确(🍨)(què(🐒) )认沉海说与(yǔ )山中(🎠)隐居说哪个更(📖)(gèng )很(hěn )有(⛓)道(💌)理需要相关的资料(📊)更迟些(xiē )的(😅)作(🛰)品同(👆)时关(🗻)键在于如(💉)何能表述(🔝)两个(🗝)概念一是对墨(🚳)子(zǐ )中西施的(de )理解一(😕)是对(⛰)(duì )鸱夷(🕖)的理(lǐ )解
一是(😷)对(duì )西施(🆘)(shī )的理解沉海说如果说比吴越春秋(🏵)和越绝书更(gèng )早(zǎo )的墨子里明白地写着(🛫)西施之(💛)沉从墨子(🦎)的所处年代来看他约辛(✖)未年(🎒)公(🍝)元(💀)前468年卒(👗)于(☔)前376年而(⛰)越灭吴在公(💛)元前2000年473年墨(mò )子略晚(🚽)而已(yǐ )墨子阴历并(bìng )成长(🛄)会于春(🍲)秋末(🙀)期即吴越故事(🔗)的尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(🎻)所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(🏔)见证人(rén )他的记(jì )载应该(🍖)是(🌽)最接近历史真相的(🌃)但笔者认为墨子中的西(xī )施是先秦知名度(🦔)很高的(de )一个美女不(😲)但墨子中提及(🏆)庄子孟子韩(hán )非子管子中也(yě )都提(👼)到了(📤)西施所(😯)以(🏒)推(🧗)测(cè )这个西施跟吴越(📛)争霸时(🐯)的(🐁)西浣纱(shā )图(tú )施是(😉)(shì )不(bú )同的两(🈴)个人可参考西施虚实考(🚽)亲士篇(🦌)他称是故(gù )比干之殪其抗也(🍬)孟贲之杀其(qí )勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂(🎡)其事(😟)也其中说起的(👿)比(bǐ(🏛) )干孟贲吴起(🥣)在司(sī )马迁史(✋)(shǐ )记中都有记载是可(💳)以确(♿)信历史上都确有(yǒu )其人以(yǐ )此一种(zhǒng )假(🐑)设西施(🚩)也(👟)应该确有其人但史记中在写完(wán )与(🏛)吴越(yuè(🗜) )争霸相(xiàng )关(📸)的(de )人(🍓)与(yǔ )事时(📗)(shí )却闭口不提西施(🥋)这就其他证明墨子中说过的西(xī(♋) )施又(🚜)不(🍽)是吴(❄)(wú )越争霸(bà )时的西施
二是(⤴)对鸱夷的理解(🚾)鸱(chī(😲) )夷是有什(🔆)么意思鸱夷本(🍺)指夏商(👫)时(shí(🧑) )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(🚊)期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但(🏭)仍称之(🌋)为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂(🏎)笔记(😆)(jì )记载秦(😸)巩(🍾)(gǒ(👇)ng )间人割牛羊去(qù )其(qí )首剜肉空中为皮袋大(📺)者(zhě )受一石小(🍴)者受二三斗俗曰混沌(dùn )即(♉)古之鸱夷所以(🙋)鸱夷的意(🚤)思(🐽)那是用一整张牛羊皮做的(📜)皮袋沉海说解释(👞)越浮西施于(⏭)江令随鸱夷(🍆)而终的(de )意(💘)思(sī(💰) )是吴国灭亡(🍊)后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉(⏹)到江里回并再继续引证(zhèng )吴越春秋夫差(⌛)内传里(lǐ )面的记载吴王(wáng )乃取子(📘)胥(🛄)尸盛以(😖)鸱夷(🔦)之器投之于江(jiāng )中(🥕)这段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的(de )代(🚹)称伍子胥死(📛)后被装在(👐)鸱夷之器里投(👺)江(⛏)(jiāng )照此理解(🌇)(jiě )向外(wài )延伸出(🦕)西施(👱)是被楚(🙊)王唱给(📗)(gěi )吴王的吴亡(🎭)后夫差把西施沉江随(👈)伍(😎)子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五(👚)(wǔ )湖(🏨)但笔者仍然以(🛃)为是吴越(🧟)春(🈯)秋是(🗣)野史其所记并不是历(lì(🕞) )史的真实故(gù )此(🌚)为据(👿)当然不不可信真心一说的是这(🥫)里的(✔)鸱(🤝)夷杜牧以(yǐ )为不作皮(🧡)袋(dài )解(jiě )释而(🍊)指的是范(fàn )蠡因(🏑)为史记(jì )越王(wáng )勾践(🐍)世(shì )家(🚾)说(🔚)范蠡亡吴后浮(fú(📤) )海出(chū )齐变姓(🚈)名自谓鸱(🏼)夷子(🤖)皮笔者认为(wéi )以鸱(chī )夷(🎙)比兴手法范(➰)蠡(🐞)是才成(🎱)立的而且范蠡(lí )隐居图的是(😉)(shì )隐姓埋名要让吴王围杀他不(💮)可(kě )能取一个与西施(shī(🚋) )之死与伍子胥(🛃)之死联系联系在一(👁)起的(📆)(de )鸱夷这(👋)样的(💘)显眼的(💊)名字
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