09月19日(🤴)(rì )处女(📓)座
西(xī )施(shī )子(✈)姓施氏9月19日我属兔农(✌)历(😮)八月二(🤕)十(😷)五公元前(🎾)600年503公元(🔋)前600年(nián )473年本名施夷光(guāng )春秋时期(qī )越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋(🐒)末期阴历(🌮)于越国句无苎萝村(🚇)今浙江省(🖕)(shěng )绍兴(🚒)市诸暨苎萝(🍊)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(🖌)生(🆘)丽质倾(🐚)国倾城是美的化身和代名(mí(🥪)ng )词勾(gōu )践在对吴(👳)国(🌍)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四(sì )遗美女以惑察之(🧢)而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施(🌥)郑(😞)旦二(🥎)人并于土城山(🐣)建美女宫教以歌(🛡)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临(🈲)于都巷三年学(xué )精(🔩)使(🦂)范蠡献于(💪)吴王吴(wú )王夫差大悦筑(zhù(😳) )姑苏台建馆娃(wá )宫置二(🔣)女(🗞)于椒花之房(fáng )不(bú(🤼) )理政事荒于国政而(ér )宠(🥚)嬖西施(🍔)尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛(fàn )五湖而(🖍)去渺无音讯一说沉江而死一说返(👮)(fǎn )归浣江终(🏽)老山林(lí(😡)n )西(xī(🔄) )施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为(👣)中国古代(⏳)四大美女其中(🙇)西(🔪)施(shī )居(jū )首(shǒ(🔈)u )四大美(měi )女(nǚ(🌾) )村(😦)(cūn )民待(🚦)遇沉鱼落雁之容(róng )闭月(yuè )羞花之(⏱)貌之美誉其(qí )中(🎶)的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(🛏)(huàn )纱的故事
一沉(ché(✖)n )海说
传说勾践灭(miè )吴后(hòu )他的夫(✂)人(🐉)悄悄(🔴)的叫人骗(piàn )出西(🐨)施将石头(tóu )绑在西施(shī )身上复又沉落大海(🔆)而且(qiě )不消说传说从(🔕)此(cǐ )沿海的泥沙中(💳)便(bià(🗻)n )有了一种似(💫)人(🚞)舌(🐐)(shé(📬) )的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年(nián )代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(👝)施舌(😐)是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是(shì )十分(fèn )风行下(🕵)载(🕤)初几它见之(zhī )于东汉(😳)(hàn )袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范(🦆)蠡(lí )同泛五湖(🍮)而去而(🔥)明(mí(🔂)ng )代胡应(🐙)麟的少室(🎗)山房笔丛(cóng )也(🤘)有(🍋)类似说法(🌲)其实西施(🍈)原是范蠡(lí )的(de )情人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施不(bú(👢) )问世(📜)事下来明(🕰)代的陈耀(yà(🥙)o )文正杨卷二西(xī )施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡(lí(🤖) )归隐山林
三失(shī )足(zú )落水说(🏇)
或许是善良纯(🐘)洁的人(🍇)们却不是(🎗)期望(wàng )西施这(🌶)位(wè(🔔)i )无辜的弱女子有个可悲结(🎢)局随后找出初唐诗人(🖨)(rén )宋(sòng )之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松(💣)梦(📵)鱼(yú )沉畏(🏺)荷(🌷)花为依据认为吴亡后西施(🍂)回(huí(💰) )到(🌡)故乡在一(yī )次(cì )浣纱时失足落(📎)水(🌳)(shuǐ )而(✍)死旧注显然最理想和(🎩)目标可(🦊)惜最极度缺(🕞)乏证据
四被杀说(shuō )
这样的(🕢)说法可(🚸)以算(🎀)只不过是来自(🍜)(zì )传(🎍)说了传说吴(🗳)王(wáng )拔(📞)刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(🦉)发泄在西施身上用锦缎将(jiā(👟)ng )她层层裹住沉在扬子江(jiāng )心据东坡(🤲)异(yì )物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼(😥)一日数(🦌)易其色(🎆)肉(ròu )细味(😊)美(měi )妇人食(❌)之可(kě )增媚态据云系(xì(🌬) )西施(🍖)沉江后幻化(📄)而成
四个版本中(🥓)沉海说(🔸)和山中隐(🛏)居说广为(💬)流传但相关的证据资料也至少(😖)
沉海说的(💊)(de )理由(yóu )是
墨子亲士篇中说(😮)是(🛣)故(🕋)比(🌎)干之殪(🚙)其抗也孟贲(⚡)之杀其勇(🆘)也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中西施(📿)之沈的沈在古代是沉的意思这句话(🥨)的意思应该是说(🎁)西施是被沉于(➕)水中的她(🔴)(tā )的死(🎨)是而(📶)且她的美丽
东汉赵(🐌)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(♓)江令(✨)随(suí )鸱夷(yí(🧘) )而(🔠)终修文(wén )御(🛐)览引文(🤖)吴(✳)越春秋关联西(xī )施(🙁)的记载说吴亡(🔲)后越浮西施于江令(🔕)随(🛐)鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集(jí )卷(🔼)六十八范蠡西施录(🌪)修文(wén )御览(🔥)(lǎ(💧)n )所引(yǐn )吴越(💕)春秋逸篇之文(🤘)亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(chī )夷(yí )以终这(zhè )里(🐅)的浮字也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多诗词(🌉)中确实(💴)是(shì )对西施(shī )被沉江而死(🍮)有(🕐)(yǒu )很多的(de )描绘李商隐(yǐn )曾(👔)作景阳井绝句一首(🔱)景阳(yáng )宫井剩堪(🏩)悲缠绵不(🔏)尽龙鸾誓死保(🥈)卫期(qī )肝肠(chá(🌕)ng )断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬(🚥)西(xī )施(shī )另一诗人(⏮)皮日休也有诗题馆娃(🧢)宫怀古共五绝第(🍹)五首是响(🅰)屟廊中金玉(🈺)步采苹(👀)山上(👟)(shàng )绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪(xī )月细眉欲(💈)丑(📓)胜
不问世事(😃)说(😛)的理由是
东汉袁康的越绝书它的(de )记(🍦)载(🚌)是越(yuè )乃饰(⛓)(shì )美女西施郑(♓)旦使大夫种(🈴)(zhǒng )献之于吴(wú )王(🛰)吴王大悦(😤)这和吴越春(💷)秋(🤩)的的但完美结局(🥟)(jú )有所不同认为西(🥪)施亡(🦅)吴国(👘)后返(🎷)归(👆)范蠡(lí )同泛五湖(🏻)而去
相对(🏁)于西施(shī(🗨) )和(hé )范蠡退(🚪)隐古人(🗞)的诗词(🔨)中也有(✊)很多(📸)(duō )描述(🚁)像李白的(😇)西施诗(shī )里就(jiù )一段文字一(👪)破夫差国(🏔)千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙吟词(cí )里也文中写(xiě )道五湖闻道扁(biǎn )舟(💡)归(😱)去仍携西子
杜牧(🎒)杜娘诗中有句云(yún )西(🏒)子(👨)下姑苏一舸逐鸱(chī(🎁) )夷(🏁)
辞海(🚴)修(🅱)订(🔷)本(běn )也那(🍵)样(yà(📁)ng )说(💆)西施一作西子春秋(➕)末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱(❓)给(🥓)吴王夫(😏)差拥(💹)有夫差最恩(🎺)宠(chǒng )的妃子远古传(📄)说吴亡后与范蠡(lí(😼) )偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越春(😸)秋和(🖼)越绝书(🔖)是同时代的(🚹)作品但在记载西施的结局上(🥦)却也截然不同这是西施结局再次出现完全(♒)不同版(🖌)本的开端再(zài )说以后(hòu )历代(❌)古诗词中直接出现西(xī )施结局的差别(bié )说法均是以此(🤹)(cǐ )为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(👏)海(🚹)(hǎi )说(shuō )与(yǔ(🔴) )山中(🎿)隐居说(🔀)哪个(🎍)更很(hěn )有道理需要相关(🎒)的资料更(gèng )迟些(🍶)的作(👾)品同时关(🙃)键在于如何能表述两个概念一是(🤷)对墨子中西施的(🌦)理解一是对(👊)鸱夷(🏤)的理解
一(yī )是对西施的理解沉(chén )海说如(rú )果(🎙)(guǒ )说比吴越春秋和越绝(jué )书更早(🕵)的墨子(zǐ )里明白地(😐)写着西施(🖱)(shī )之沉从(🔗)墨(🤼)(mò )子的所处年代来看他(🛫)约(yuē )辛未年(niá(🚰)n )公元(🧥)前(⛎)468年卒(🐐)于(😱)前376年而越(🗄)灭吴在公元前2000年473年墨子(✨)略晚而已(🎵)墨(mò(🧥) )子阴(🚍)历并成长会于春秋末期即(😈)吴越故(gù )事的尾声阶段又(🛢)是紧邻吴越的鲁国人或耳(🙊)闻或亲眼(yǎn )所见吴(wú )越故(🚹)事(⏪)的慷慨赴死活剧当(🦄)是最权威的见证人(rén )他的记载应(👈)该是最接近历史(🏭)真相(🦃)的(🌬)(de )但(🔔)(dàn )笔者(zhě )认为(wéi )墨子中的西施是先秦(🙈)(qín )知名(🌖)度很高的一个美女(nǚ )不(🚯)但墨子(🏌)(zǐ )中(zhōng )提及庄子(🎣)孟子韩非子管子中(zhōng )也都(📻)提到了西(🍟)(xī )施(🧦)所(🏾)以推(tuī )测(🍥)这(🍰)个西(xī )施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施是不同(🚺)的(♌)两个人可参考西施虚实考亲士篇他称(😺)是故比干(gàn )之(📒)殪(yì(🦅) )其抗也孟贲(😁)之杀其(🏏)勇也西施之沈其美(🎓)也吴起之裂其事(shì )也其(qí(🧟) )中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史(shǐ )记中都有记载(🕞)是可以(🗳)确(què )信历史(shǐ(🌋) )上都确(què )有其人以此一种假设西施(🥫)也应该(🚾)(gā(🆎)i )确有其(🛡)人(👿)但(dàn )史记(🛴)中在写完与吴越争霸相(🤥)关的人与事时却闭口不提(tí )西施这(🧙)就其他证明墨(🚡)子中说过(🚯)的西施又(📑)不(bú(🎼) )是吴越争霸时的西(🔰)施
二(🛍)是对鸱夷的理解鸱夷(🌖)是有什么意思鸱夷(🎇)(yí(🌓) )本指夏商时青(🔜)铜所制(🦕)的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋(🎥)(qiū )战国时期多用皮(🔹)(pí )革制(zhì )成(🎄)袋囊以盛(🛷)酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人(ré(😯)n )黎(🍴)士宏仁恕堂(🤦)(táng )笔记记载(🚰)秦巩(🕴)间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小(➖)者(🥎)受二三(🏡)斗俗曰混沌(🐕)(dùn )即(😘)古之鸱(🗣)夷(⚫)所以鸱夷的意思(🍬)那是用(yòng )一整张牛(🐰)羊(yáng )皮做(🐮)的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🍤)(wáng )把西施装(📁)在皮袋里沉(😰)到(🖲)江里回并(🤑)(bìng )再继续引证(zhèng )吴(🧝)越春秋夫差(chà(💠) )内传里面的(💇)记载(zǎi )吴王乃取(🙄)子胥尸盛以(😕)鸱(chī )夷之器投之于(🤗)江(jiāng )中这段话中的鸱(🦄)夷(😋)是伍子胥的(de )代(🌊)称伍子胥(😏)(xū )死后(hòu )被(bèi )装在鸱夷之器里投江照(👿)此理解向外延伸出(🚮)西(xī )施是被楚(🎤)王(💾)(wáng )唱给吴(👟)王的吴(🍎)亡(wáng )后夫差把(bǎ )西(🚮)施沉江(jiā(🙁)ng )随伍子(🌤)胥回(🤞)来而又(🏼)不是(🖱)随(suí )范蠡乘舟五湖(🗝)但笔(bǐ )者仍然以为是吴越(🤔)春秋(qiū )是野(🐵)史其所记并不是(shì(🌨) )历史的真实故(🍚)此为(✊)据当然(rán )不不(bú )可信真心一(yī )说的(😣)是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因(🏠)为史记越(yuè )王勾(gōu )践世家说范(👾)蠡亡吴(wú )后(😯)浮海出(❌)齐变(🌶)姓(🛀)名自谓鸱夷子皮笔者认为(🌞)以鸱夷比兴手法范蠡(🏕)是(🌶)才(🏁)成立的(📵)而且范蠡隐居(🥁)图的是隐姓(xìng )埋名(míng )要让吴(👇)王围杀他不可能取一个与西施之死与(🕣)伍子胥之死联系联系(😹)在一起的鸱夷这样(🌓)的(🔫)显(⏳)眼(🤺)的名字(🅱)
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