09月19日处女(💮)座
西施子姓施氏(shì )9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元(💊)前600年(💷)503公(gōng )元(🤶)前600年473年本名施(🌠)夷(🐑)光春秋时期越国美女一般称作西(🚌)施后人十(shí )分尊敬(jìng )其西子春秋(🎠)末期(🔆)阴(🎞)历(🧑)于越国句无苎萝(🏘)村今浙江省(💎)绍(shào )兴市诸暨苎萝村(❌)自幼(👼)随母浣纱江边故(😨)又称浣(huàn )纱女她天(💈)生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢(🙏)谢文(wén )种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以(🙁)(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(👓)并于(🐞)土城(chéng )山建(⛩)美女宫(👙)教以歌舞礼仪(🥢)饰以罗(luó )教(jiāo )以(🚯)(yǐ )容步习(xí )于(yú )土(🕐)城(chéng )临于都巷三年(🔞)学精使范蠡献于吴王吴王夫差(❗)大悦筑(🐵)姑苏台建馆娃宫置二(🐭)女于椒(🃏)花之房(🥅)不理政事荒于国政而宠嬖西(👍)施尤甚(shèn )勾(💒)践灭(miè(🌒) )吴后西施随(suí )范(fà(📂)n )蠡泛五湖而去渺无音讯(🐖)一说沉江而死一说返归浣江终老(lǎo )山林西施与王(wáng )昭(zhāo )君貂蝉杨玉环(🌐)并名为中国古代四大美女(nǚ )其中(🐢)西施居首四大(dà )美(🅾)女村民待遇沉鱼(🔏)落雁(🍡)之容闭月羞花之貌之美誉(🆕)其中的(de )沉鱼一词(🕍)讲诉(🧒)的(🎸)那就是西施浣纱的故事(🐲)
一沉海说
传(chuán )说勾践灭吴(⬅)后他的夫人(🔇)(rén )悄悄(🔄)的叫人骗出西施将石头(tó(🗂)u )绑在(🐃)(zài )西施身上复(👘)又沉(🤝)落大海而且(🐕)(qiě )不(⛏)消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌(📉)的文蜊大(🎾)家都说(🥙)这是(🎏)(shì )西施(shī(🎑) )的舌头所以才称它为西(➡)(xī )施舌三十年代著名作家郁(🛑)达夫在福建时亦(yì(📎) )夸赞(👛)长乐(🥩)西施(🐳)舌是闽菜中(🍢)最适合(🚇)的一种神品
二山中隐(🍰)居说(shuō )
这个说法(☝)(fǎ )都是十分(👴)(fèn )风行(háng )下载初(♏)(chū(🌍) )几(🔱)它见之于(yú )东汉袁康(kāng )的越绝书里面记(👫)载说吴(🚯)亡(😡)后(hòu )西(🤵)(xī(🎱) )施归复范蠡同(🦊)泛(🗽)五湖而去而(ér )明代胡应麟(🖍)的少室山房笔丛也(yě )有类似说法其实西施(🍍)原(🗿)是范(fà(🏵)n )蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🍼)带着兴奋西施不问(🎖)世(shì )事下来明代(dài )的陈(✌)耀(yà(🚻)o )文正杨卷二西(😹)施也语(yǔ )句(jù )越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归(📃)隐山林
三失足(zú )落水说
或(🤱)许(🎲)是(shì )善良纯洁的人们(🐰)却不是期望西施这位无(🌚)辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找(🚒)出(😃)初唐诗人宋(📲)之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼(yú(🍁) )沉(chén )畏荷(☔)花为依据(jù(🖐) )认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次(💕)浣(📸)纱时(🔍)失足(🔼)落水而死旧注显然最理(lǐ )想和(hé )目标可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样(🐿)的说法可以(🌾)(yǐ(😁) )算只不过是来自传(🏕)说了传说吴王(🔧)拔(bá )刀自刎(wěn )而死(🥃)时(shí )吴人(🔄)把一腔怒(🐠)火都可以发泄(👖)在西施身上用锦缎将她层层裹住(🐌)沉(🚿)在扬(yá(🍣)ng )子江心据东(🏾)坡异物志载(🌲)(zǎi )扬子(👣)江(🔂)有(🌽)美(měi )人鱼又称西施鱼一日(🚒)数易其色肉(🎴)细味美妇人食(❄)之可增媚态据云系(xì )西(🐅)施(🙎)沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据(🐊)资料也至(🤝)(zhì )少(shǎo )
沉海说的理由(🐐)是
墨子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪(🏮)其抗也孟贲(🐷)之杀其勇(🍥)(yǒng )也西施(🅾)之(zhī )沈其美也吴起(🏺)之裂(liè )其事(📽)也其中西施之沈的(de )沈在(🌍)古代是沉的意(📐)思这句(jù )话(🌹)的意思应该是说西施(🌓)是被(🎤)沉(🌼)于(🍔)水中的(🚟)她的(de )死(sǐ )是而且她的美丽(♈)
东汉赵晔吴越春秋逸(👁)篇(🙋)中说(shuō )越(yuè(🍼) )浮西施于江令随鸱夷而终修文御览(📇)(lǎn )引(yǐn )文吴越春秋关联(😛)西施的记(➡)载说吴亡后越浮西施于江令(📜)(lìng )随(🛷)鸱夷(yí )以终明(míng )代杨慎太史升(🐈)庵全集卷六十八范(🐫)蠡西施录修文御览所(suǒ )引吴越(🔃)春秋逸篇之(📴)文(wé(🕟)n )亦云吴王败(💎)越浮(🍾)西施于(yú(👂) )江令(🌙)随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮字也沉(🍉)(chén )的意思
在文(wén )人(🐄)墨客的(🧀)许多诗词中确(🎦)实是(💑)对西(🖕)施(🔂)被沉江(jiāng )而死(😌)有很多的(de )描绘(👒)李商(🥫)隐(🏜)曾作(🤷)景阳井(🍼)绝(⬆)句一(yī )首景阳宫井(😘)剩堪悲缠(🌭)绵不(🈂)尽(👋)龙鸾誓死(🈯)保(😗)卫期肝肠断吴(wú )王宫外水浊泥(👒)犹得(👶)葬(⏪)西施(shī )另一(🏨)诗(shī )人皮(🥐)(pí )日(rì(🎩) )休(🧙)也(yě )有诗题馆娃宫(🦀)怀古共五(💯)绝第五首(💅)是(shì )响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮(🈷)罗身也(yě )不知葬法今何处溪月(😿)(yuè )细眉欲丑胜(♏)
不(🆒)问世事(🐲)说(🏺)的理由(😦)是
东(😰)汉袁康的(📖)越绝书它的记载(⏹)是(🦂)越(yuè )乃(👺)饰美(měi )女西(xī )施郑旦使大夫(🐐)(fū )种献之(🍧)于(❓)吴王(🤬)吴(🤪)王大悦这和吴越春秋的的但完(❗)美(🚃)结局有所不(bú )同认为西施亡(🌿)吴国(🤫)后返归范蠡(👱)同泛五(🍬)湖而去
相(📈)对于西(xī )施和范蠡(🍶)退隐古人的(de )诗词中(📻)也有(🛡)很多描(miáo )述像李(lǐ(🦄) )白的西施诗里就(🎗)一段文字(zì(🧀) )一破夫差(chà )国千(🐾)秋(qiū )竟不还(🧕)
苏轼的水龙吟词里(🏅)也文中(zhōng )写(🆚)道五(🌖)(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子(❤)
杜牧杜娘诗中有句云西(😉)子(🏄)下(xià )姑苏一(🍇)(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本(běn )也(yě )那样(yà(🎙)ng )说西施(shī )一作西子(zǐ(🎡) )春(🛎)秋末年越国苎萝人由越王勾践(🤚)唱(🐾)(chàng )给(gěi )吴(wú )王(wá(💛)ng )夫差拥有(🗺)夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡(lí )偕(🗝)入五湖
吴越春(chūn )秋(🏓)和越绝(🥘)书是(shì )同(🔑)时代(💒)的作品(☕)但在记载西(🆓)施(shī )的结局上却(què )也截然不同这是西施结(jié )局再次出现完(💹)全(quá(💫)n )不同版本的开端再说以后(🔷)历代古诗词中直接出(🐘)现西(🏒)施结局的差别(🍊)说法(🏉)(fǎ )均是以此为(wéi )依据的以讹(🦊)传(🏋)讹笔者认(🚯)为确认沉(chén )海说与山中(📁)隐居(jū )说哪个更(🤾)很有(🎚)(yǒ(🚫)u )道理需要(🍻)(yào )相关的资料(🤦)更(⛑)迟些的作品同时关键在(🙀)于(yú )如何能表述两(liǎng )个(gè )概念一是对(🎎)墨子中(zhōng )西(xī )施(💕)的理解一(yī )是对鸱夷的理解
一是对(💈)西(xī )施的理(🛠)解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(🌁)更早的墨(🚕)子里明(míng )白地写着(zhe )西施之沉从墨(🌏)子的所处年代(❕)来看(kàn )他约(🤙)辛未年公元前468年(🚋)卒于前376年而越(yuè )灭吴在(zài )公(🎊)元前2000年473年墨(🕥)子(🌲)略晚(🤯)而(✡)已墨子阴历(lì )并成(chéng )长(👏)会于春秋末期即(jí )吴越故(🈺)事的尾声阶段(🦍)又是紧(🌅)邻吴越(🍤)的鲁国人或(🤔)耳闻或亲眼所(😻)见吴越故事的(de )慷慨赴死活(huó )剧当是最权威(🕋)的见(⏫)证人(🛰)他的记(jì )载应(🈁)该是最接近历史(🕑)真相的但笔者(zhě )认(rèn )为墨子中(🐠)的西施是先秦知名(míng )度很高的(de )一(yī )个美女不(🗑)但墨子中提及(🙇)庄子孟子韩(hán )非子管子中也(yě )都提(tí )到了西施所(🎍)以(👣)(yǐ(👒) )推测这(👯)(zhè )个(🐏)西(🧛)施跟吴越(yuè )争霸时的(📅)(de )西浣纱图施是不同的(💋)两个人(🧜)可参(🗼)考(kǎo )西施虚(🍰)实考亲士篇他(🔕)称是(🍳)故比(🕵)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🈚)吴起之裂其(qí )事也(😧)其中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(🏹)是(👠)(shì )可以(yǐ )确信历(🉐)史上都确有其人以此一种假设西施也应(🚀)该确有其人(💌)但史记(🎯)中在写完(wán )与吴越争霸相关的人(⏺)与事(shì )时(⛴)却闭口(📞)不(bú )提(💢)西施这就其他证明墨子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱(🥁)夷(yí )的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(⏸)时青(😴)(qīng )铜(🧔)所制的(🛡)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🌻)多(duō )用(yòng )皮革(🙇)制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(jì )载秦(🏢)巩间人(📏)割牛羊去(🐻)其首剜(wān )肉空中为皮袋大(🌖)者(🐻)受一石(🤗)小者受(shòu )二三斗俗曰混(🍢)沌即(⚪)古之鸱夷所以鸱(🛹)夷的意思那(😖)是(⛄)用(🦀)一整张(🚝)牛羊皮做的皮(🏣)袋沉海说解释越(⬇)浮西施于江令(📺)随(suí(💾) )鸱夷(⛰)而(é(🏫)r )终(zhōng )的(🚯)意思是吴国(🤖)灭亡后吴王把(♑)西施(🍒)装在(zài )皮袋里沉(chén )到(🎊)江(jiāng )里回并再(zài )继续引证吴越春秋夫(📩)差内传里(lǐ )面的(de )记载吴王乃取子胥尸(shī )盛(❗)以鸱夷之器投之(🏿)于江中(zhōng )这段话中的鸱(chī )夷(✳)是(🔎)(shì )伍子胥的代(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出(🏞)西施是(🕺)被(🐪)(bèi )楚(👒)王唱给(gěi )吴(🔕)王的吴亡后夫(🌬)差(chà )把西施沉江随伍子胥回来而(🏸)又(🔣)不是随(suí )范(fàn )蠡乘(🤑)舟五湖但笔(🌉)者(⬆)仍(réng )然以为是(😊)吴越春秋是(🚤)野史(🥨)其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为据当然不不可信真心(💢)一(😜)说的是(shì )这里的鸱(chī )夷杜(dù )牧以为不作(zuò )皮袋解释而指(😱)(zhǐ(🥖) )的是范蠡(🔻)(lí )因为史记越(🥒)王(👘)勾践世(💜)家说范蠡亡吴后(♊)浮海出齐变姓(🏧)名自谓鸱夷(🚥)子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒ(🕎)u )法范蠡(🍤)是(🌽)才成立的而(ér )且范蠡隐居图(🍞)的是(shì )隐(🌞)姓埋名要让(⏳)吴王围杀(🔼)他不可(😁)能取一个与西施(👬)之死与伍子胥之死联(🚖)系(😄)联系在(zài )一起的鸱(📋)夷这(🍸)样的(de )显眼的名(👔)字
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