09月(🎾)19日(🏘)处女座
西(🥄)施子姓施(shī )氏9月19日我(wǒ )属兔农历(lì )八月二十五(⛷)公元(🚸)前(🌆)600年503公元前(🕟)600年(🐦)473年本名施夷光(🆕)春秋(qiū )时期越(📌)国美(🚴)女一般称作(💺)西施后人十分(👟)尊敬其西子春秋末期阴历于越(👟)国句无苎(💬)萝村今浙(🌘)江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝(🤵)村自幼(⚪)随母(🕰)浣纱江边故(⤵)又称浣纱(🙎)女她天生(⛱)丽质(⏰)倾国倾城是美的化(✅)身和(hé )代名词(cí(👃) )勾践在(zài )对吴国战争中惨(⏭)败后哦谢谢文(🛣)种伐吴九术一说七术(♍)之四遗美女以惑察(🐗)之而乱(📐)其谋于苎萝(luó(😞) )山(💁)下得西施郑旦二人并于土城(🐊)山建美女(🥙)宫教(jiāo )以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步(📴)习于(🛌)土城临(🚼)于都巷三年(🗓)学(xué )精(🌠)使范蠡献(xiàn )于吴王吴(wú(🎟) )王夫差(chà )大悦(🥤)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(🐞)理政事荒于(🚮)国(🏀)政而(🎒)宠嬖西施尤甚勾践(🕷)灭吴后西施(shī )随范蠡泛五湖(💵)而去渺无(⛩)音讯一说沉江而死(sǐ )一(yī )说返归(♑)浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉环(🖼)并名(mí(🤲)ng )为中国古(🌫)代四大美女其(🙌)中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容(📸)闭月(yuè )羞花(♟)之貌之美誉(🍓)其中的沉(🌉)鱼一词讲诉的那(nà )就是西施(shī )浣(🔏)纱的故事
一(🐅)沉海说
传说勾(🚼)践灭吴后(🍪)他的夫人悄悄的叫(🖍)人骗(piàn )出西施(shī )将石(🧜)头(🤼)绑(🎒)在(🛣)西施身上复又沉落(🍘)大海而且不消说传说从(cóng )此沿海(hǎi )的泥沙(📅)中便有(🏁)了(le )一种(🤸)似(sì )人舌的文(wén )蜊大家都(dōu )说这是西施的(de )舌(🍲)头所以才(🗾)称(🗓)它(😑)为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西(🔆)施舌是闽菜中最(zuì )适合的一种神品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都(📶)是十分(💂)风行(🤨)下载初几它(🔴)见之于东汉袁康的越绝书里(🎂)面记载(🥅)说吴亡后西(🤝)施(😝)归复范(💇)(fàn )蠡同(❗)泛五(🚜)湖(🚥)而(👕)去而明代胡应麟的少室(📹)山房笔丛也有类似说法(📲)其(📺)实(shí(⛷) )西(xī(🏞) )施原是范蠡的情(👔)(qíng )人(rén )或妻子(😢)(zǐ )吴(🧓)国覆(💿)亡后范蠡带(🐢)着兴奋(🎍)西施不问世事(shì )下(🔎)来明代的(de )陈耀文(🤳)正杨卷二西施也语句越(🌏)绝书怀疑西施跟(gēn )了(🏏)范蠡归隐山(shān )林
三(🍔)失足落水说
或许(👘)是善(shà(📀)n )良纯洁的人们却(🕳)不(bú )是期望西施(🚗)这位无辜的(💂)弱女(🧔)子有个可悲结(jié )局随(💊)后找出(chū )初唐(💣)诗人宋之问浣纱诗一朝还(🥚)旧都靓(liàng )妆寻若(ruò )耶鸟强横松(🛰)梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后(🌐)西施回到故乡在一次浣(🛺)(huàn )纱时失足落(luò )水而(é(🥜)r )死旧注显然最理想和目标可(💈)(kě )惜最(zuì )极度(🌽)缺乏证据
四被(bèi )杀(shā )说(🚺)
这样的说法可以算只(🦄)(zhī(📈) )不(🌸)过(🎷)是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自(zì )刎而死(🧢)时吴人(🚪)把一腔怒(🔀)火都可以发(🎄)泄(🛀)在(🔅)西施身(shēn )上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(🏀)载扬子江有美(🈸)人鱼又称西施鱼一(yī )日数易(🍜)其色(sè )肉(📩)细味(wèi )美妇人食之可增(💹)媚态(😽)据(🔫)云系(xì )西施(🥌)(shī )沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海(hǎi )说和山中隐居说广为(wéi )流(liú )传但相关的(💂)证据资料也至少(shǎo )
沉海说的理(🚜)由是
墨(mò )子亲(🕊)士(shì )篇中说是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇(🍘)也西施(shī )之沈其美(🔕)也(🐣)(yě )吴起之(🕤)裂其事(shì(🙊) )也(🌻)其中西施之沈的(👛)沈(🏃)在古代是(shì )沉的意思这句(jù )话的意思应(🌻)该是说(🕝)(shuō )西施(😓)是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸(🔺)篇中(🛏)说越浮(🐢)西施于江令随鸱夷(🛃)而(🕘)终(zhō(🌅)ng )修文御览引文吴(wú )越(📃)春(🕊)秋关联西施的记(🌯)载说吴亡(🚀)(wáng )后(🏔)越浮西施于江令随鸱(🗜)(chī(🛎) )夷以终(📀)(zhōng )明代杨慎太(tài )史升庵全集卷六十八(🤹)范蠡西施录修文御(⛑)览所(🔞)引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮(🔣)西(👒)施(🤣)于江(⛴)令随鸱(chī )夷以终这里(🏳)的浮字也沉(chén )的意思
在(zài )文人墨客的(🚘)许多诗(shī )词中(💪)确实是对西(xī )施(shī )被沉江而死(sǐ(🔜) )有很多的描绘(huì )李商隐曾(🏄)作景阳井(🌨)绝句一首(shǒu )景(🚙)阳宫(🌧)井剩(shè(☝)ng )堪悲缠(🕚)绵不(🥤)尽龙鸾(🚝)誓死(sǐ(🚲) )保卫期肝肠断吴王(😅)(wáng )宫外(wài )水浊泥犹(🔈)得(dé )葬西施(🤡)另一(yī )诗人皮日休也有诗(shī )题(🐃)馆(🈵)娃(💂)(wá )宫(gōng )怀古共五绝第(👊)五(🍉)首是(🔁)响屟廊中金玉步采苹山(🍖)上绮罗身也(yě )不知葬法(📑)今(jīn )何处(chù(🈲) )溪月细眉欲(yù )丑胜
不(bú )问世(🙅)事说(shuō )的理由是
东汉袁康(kā(🏎)ng )的越绝书它的(de )记(💦)载(🎁)是(🌇)越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大(🗺)夫种献之于吴王吴(🍺)(wú )王大悦这(zhè )和吴(wú )越春秋(qiū(😱) )的的但完(📈)美结局(🥨)有所不同(tóng )认为西(xī )施亡(🛒)(wá(👖)ng )吴国(guó(🍞) )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西(👳)施和范蠡退隐(🌓)古人的(de )诗词中(zhōng )也(😌)(yě(🔜) )有很多描述像李白的西施诗(😜)里(📁)就一段文字一破(pò )夫(🚹)差(🖼)国千(🚻)秋(qiū )竟不(💣)还(🏛)
苏轼的水(🉑)龙吟词里也文中写(🕸)(xiě(🗾) )道五(wǔ )湖闻(wén )道(🌺)扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(🆖)(yǒ(💢)u )句云(💿)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🥦)修订(🔴)本也那样说(shuō )西施一(🍭)作西子(🦇)春秋末年(niá(🏁)n )越国苎萝人由越(😶)王勾践唱给吴王夫差拥有(💩)夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🚧)范蠡(🐫)偕(🍟)入(rù )五湖
吴越春(🍀)秋和越绝书是同(tóng )时代的作品(pǐn )但在记载西施的(🕣)结局(jú )上却也截(🐁)然不(🌎)同这(🛠)是西(⏰)施结局再次出现完全(quán )不(📋)同版本的开端再说以后历代古诗(👭)词中(🛵)直接出现西施结局的(🙅)差别说法均是以此(🕺)为依(🚚)据的以(📉)讹传讹(é )笔者认为(🗜)确认(🥥)(rèn )沉(🌌)海说(shuō )与山中隐居说(👳)(shuō )哪(🐏)个更很(hěn )有道理需要相关的(de )资料更迟(🌚)些(🏨)的作(🥨)品(🕦)同时(🐊)(shí )关(guān )键在于如何能(néng )表述两个(🚊)概念一是对墨(mò )子中西施的理解(jiě )一是对(🔴)鸱夷的理解
一(🛀)是对西施的理解沉(chén )海说如果(🕑)说比吴越(📩)春(🧗)秋和越绝书(🤛)更早(zǎo )的墨子里明(🍚)白地写着(🧜)西(xī )施之沉从(cóng )墨子的所处年代(🐭)来(lái )看他约辛未年公元前(qián )468年卒(🍘)于前376年而越(➿)(yuè )灭吴(🚝)在公元前2000年(👱)(nián )473年(🤾)墨子略晚而已墨(mò )子(zǐ )阴历(lì )并成长会于春秋末期即(jí )吴越故事(shì )的尾声阶段又(🐥)是紧邻吴(🗨)越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷(👕)慨赴(🤯)死活剧(jù(📐) )当是最权威的(🏌)见证人(ré(💍)n )他的(🤩)记载应(🕑)该(📈)是最接近历史(shǐ )真相(⭕)的但笔者认为墨子中的(👴)西(🍼)施(🤫)(shī(📖) )是先秦(📹)知(🖕)名度很(hěn )高的(de )一个美女不但墨子中提(📊)及(🌵)庄子(zǐ )孟子(🍁)韩非子管子中也都提到了西施所以(👜)(yǐ )推测这个西施跟(⚾)吴越争霸(bà )时的西浣纱(shā )图施是不同的两(💲)个(gè(🌄) )人可(🗽)参(🌞)考西施虚实考亲士(🐬)篇(🦔)他称是故比(🙌)干之殪其抗也孟(mèng )贲(🛳)之(zhī )杀其(🛄)勇也西施之沈其(🍇)美也(🎚)吴起之裂其事也其中(🔟)说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载是(shì(🗑) )可以确信历史上(🔭)都确有其(qí )人(📟)以此一种(zhǒng )假设西施也应(🍃)该确有其人但史记(😩)中在写完与吴(wú )越(🏼)争霸相关的人与事时(🖌)却(📥)闭口不(bú )提西施这(zhè )就其(qí )他证明墨子中(🔳)说(💍)过的(❄)西施又不(👕)是(🍞)吴越争霸时(⏺)的西(🚵)施
二是对鸱夷的(de )理解(🥨)(jiě )鸱(🕖)夷是(shì )有(🌿)什么意思(💕)鸱夷本(bě(🍤)n )指(⚾)夏商时青铜所制的鸟形(💕)盛酒容器到了春秋战国时期多(🔜)用皮革制成袋(dài )囊以盛(shèng )酒但(dà(🕑)n )仍(🍁)称之为鸱夷清(🕶)人黎(🥡)(lí )士宏仁(rén )恕堂笔记记载(📁)秦巩间人割牛(🔶)羊去其首剜肉空中为皮(🐟)袋大(dà )者受一石小(xiǎo )者受二(⏰)三(🚼)斗俗曰混沌(🗞)即(jí )古之(🕘)鸱(🔻)夷所以鸱夷的意思那(🍽)(nà )是用一(💟)整张牛羊皮(pí )做(🛩)的皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随(🔘)鸱夷而终(➡)的意思是吴国灭亡后吴王把西(🐬)施装在皮袋(dài )里沉到江(jiāng )里回并再(🌧)继续(xù )引证吴越春秋(qiū )夫(😤)差内传里面(miàn )的记载(zǎi )吴王(🤹)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(🛏)段话中的(🔉)鸱(🍻)夷是(shì(⛽) )伍子胥(🏀)的代(dài )称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向外延(🕛)(yán )伸(⚡)出西施是被楚王(wáng )唱给吴(🤘)(wú )王(wá(🎰)ng )的吴亡(wáng )后夫差(😳)把西施沉(♋)江随伍(🔎)子胥回来而又不是随(📑)范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴(wú )越(🥉)春秋是野史其所记并不是(shì )历史的真实故此为(🔵)据当然(⛓)不(bú )不(bú )可信真(🍇)心一说的是这(📜)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(⏯)的是范蠡(⏰)因为史记越王勾(🗑)践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(🎞)者认为以(🌟)(yǐ(⤵) )鸱(chī )夷(🍄)比兴手法范蠡是(🤠)才(cái )成立的而且范(fàn )蠡隐(yǐn )居图(🆕)的是隐姓埋名要让吴王围(🕗)(wéi )杀他不(bú )可能取(🏂)一个与西施之死(🍩)与伍子胥之死联系联(🎚)系在一起的(de )鸱夷这样(yàng )的显眼的名字
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