09月19日处女(nǚ )座(👗)
西(🎪)施(⬛)子姓施氏9月19日(🐪)我属兔农历八月二十(🥧)(shí )五公元(yuán )前600年503公元前600年(nián )473年本名施(shī )夷(yí )光春秋时期越国美女一般(🎊)称作西(xī )施(🕞)后人(rén )十(😴)分尊敬其西(😡)(xī )子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì(🦇) )苎萝村自幼随母浣纱江(🔱)边故又称(☔)浣纱(💥)女(nǚ )她天生(shē(👬)ng )丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践(🤷)在对吴国战争中(💶)惨败(bà(🌏)i )后哦(💱)谢谢(xiè )文种伐吴九(🌨)术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(🎊)(qí )谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦(🗡)二(🤔)(èr )人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于(🎂)土城临于都巷(👁)三年学精使范蠡献(♒)于吴王吴(wú )王(🎏)夫差大悦(👫)筑姑苏台建馆娃宫置(💒)二女(🏫)于椒花之房不理政(🛃)事荒于国政而(🔶)宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后(♈)西施随(suí )范(🧞)蠡泛五湖而去渺无音(🗽)讯(xùn )一说沉(💫)江而死(🚊)一说返归(🏫)浣江(🧠)终(😯)老山林西施(📞)与王昭君(🎻)貂蝉杨玉环(👑)并名为(🧛)中国古代四大美女其中西施居(📳)首四(🍋)大(dà )美(👦)女(⚡)村民待遇(🐍)沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美(🌁)誉其(🍤)中的沉鱼一词(cí )讲诉的那(🔶)(nà )就是西施(🏍)浣(⛎)纱的故事
一沉(✈)海(🗨)(hǎi )说
传(♊)说勾践灭(🌞)吴后他的夫人悄悄的叫人(🐭)骗出西(xī )施将石(♿)头绑(👠)在西(🙏)施身上复又沉落大海而(ér )且不(🚮)(bú )消说传(🧘)(chuán )说(🚪)(shuō )从(cóng )此沿海的泥沙中便有(🌖)了一种似(📿)人舌(shé )的(de )文蜊大家都说这是西(🤳)施的舌头所以(yǐ )才称它为西(🔘)施舌三(sān )十年(👗)代著名作家郁达夫在福建(🛁)时亦夸赞长乐(🚑)西(📄)施(🏝)舌是闽菜中最适合的(🐱)一种神品(pǐn )
二山(🛩)中隐居说
这个说法都(dōu )是十分风行下(xià(♍) )载初几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书(💄)里面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同(🦗)泛五湖而(🔡)去而明代(dài )胡应(👬)麟的少室山房笔丛(⏲)也有类似(🙇)说(shuō(👰) )法(♋)其实(🕋)西施原是范蠡(🦖)的(🏹)情人(🛄)(ré(🌔)n )或(huò )妻子吴(💢)国(🍟)覆(fù )亡后(🎫)范蠡带着兴奋西(xī )施不问(🍼)世事下来(🆑)明代的陈耀(✝)文正杨(yáng )卷二西(🎫)施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🌄)林
三失足落水(🕟)说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却(🚬)不是(shì )期望西(xī )施这位(wè(⬜)i )无(🚧)辜的弱女子有个(💷)可悲(🌞)结(jié )局(🏭)随后找(😑)出初唐诗人宋之(📱)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强(⏯)横松(🍋)梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认(rè(☝)n )为吴亡后(♍)西施回(huí )到故(🛑)乡在(👝)一次浣纱时失足(zú )落水而(ér )死旧注显然最理想和(👉)目(✒)标可惜最极(🍅)(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以算只(💔)不过是来自传说了(🐚)传说吴(wú )王拔刀自刎而死时吴(🤳)人把(🈯)一腔怒火(🐏)(huǒ )都可以发泄在西施(⏮)身上用(yòng )锦缎将(🏄)她层层裹(🎌)住(zhù )沉在(😌)扬(yáng )子江(jiāng )心(🐤)据(🦔)东坡异(🧘)物(wù )志载扬子江有美(🥕)人鱼(yú )又(⭕)称(chēng )西施(🅱)鱼一日(🌬)数(shù )易其(⛵)(qí )色肉细味美妇人食之可(😩)增媚态据云系西施沉江后幻化(huà )而成
四个版本(🏬)(běn )中沉海说和(〰)山(😡)中隐居说广为(⏲)流传但相关的证(🏏)据资料也至(💑)少(🗣)
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(yì )其抗也孟贲(🍗)(bēn )之(⛑)杀(shā(⛵) )其(🕣)勇也(🚵)西施(🎋)之(😅)沈(👟)其美也(yě )吴起之裂其事也其(qí )中(🚺)西施(🗃)之(🏨)沈的沈在(🚪)古代是沉(chén )的意思这句话的意思应该是(shì )说西施是被沉(🌥)于水中的她的死是而且她(👝)的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春(chūn )秋逸(🎳)篇中说越(🍓)浮西施于江令(🌺)随鸱夷而终(💐)修文御(yù )览引文吴越春秋关联西施的(🔹)记载说吴亡后越浮西施(💒)于(🍝)江令(lìng )随鸱夷(yí )以终明(🥜)代杨慎(shèn )太史升庵(🍇)全(🤝)集卷六(liù(🧥) )十(🏍)八范蠡西施(🛳)录(lù )修(xiū )文(😪)御览(lǎn )所(suǒ )引(yǐn )吴越春秋逸篇之(🏹)文亦(🤽)云吴王(🚚)败越(yuè(🐨) )浮(✌)西施于(🕐)江令随鸱夷(🎬)以终这里的浮字也(💿)沉的意(✅)思
在文人(📝)墨客的(💴)许(🚍)多诗词(💬)中确实是对(🐘)西施被沉(👿)江而死有很多的描(🦍)绘(huì )李(🤓)商隐曾作景阳井绝(💬)句一首景阳宫井剩堪(🐭)悲缠绵不尽龙鸾(🌲)誓死(🦗)保卫期肝肠断吴王宫(🍌)外水(⛄)浊(zhuó(🍻) )泥犹得葬西施另一诗人(rén )皮日休也有(🗒)诗题(tí )馆娃宫怀古(🌳)共五(🎚)绝第(🍤)五首是响屟廊(😵)中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处(🍖)溪月细眉欲丑胜
不(⤵)问(wèn )世事说的理由(yóu )是(♍)
东汉袁康(🗡)的越(🦁)(yuè )绝书它(🚲)的(de )记载是(shì )越乃饰美(mě(🚉)i )女西施(shī )郑旦使大(❔)夫种献之于吴(🦉)(wú )王吴王大悦这和吴(⬜)越春秋的的但(💐)完美结局有所不同认(👞)(rèn )为西(🤫)施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去
相(✴)对于西施和(hé(🕵) )范(fàn )蠡(lí )退(⏯)隐(yǐn )古人的(de )诗词(🍃)中也有很(🧐)多描(🚭)(miáo )述像李白的西施诗(shī )里(📖)就(jiù )一段文字一破(🔎)夫(🏎)差国(🎳)千(🤷)秋(❕)竟(🆓)不还
苏轼(shì )的水龙吟(🎏)词里(🐔)也(🌲)文中写道五湖闻道扁(🐣)舟(🆓)归(guī )去(qù )仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子(💔)下姑苏(😱)一(🏮)舸逐鸱夷
辞(cí(👤) )海修订本(bě(😐)n )也那(nà )样(yàng )说西(xī )施一作西子(zǐ(😢) )春秋(qiū )末年越国苎萝人由越(yuè )王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡(🍉)后(⛷)与范(fàn )蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋和越(yuè )绝书(shū )是同时代的作品(📞)但在(🤖)记载西施的结(🏜)局(⏮)上(❗)却也(🕒)截(👛)(jié )然(rán )不同这是(shì )西(🆗)施结局(🍅)再次出现完全不同版本(🛒)的开端再说以(yǐ )后历代古诗词中直(zhí )接出现西施结局的差别说(⌛)法均是以(yǐ )此为依(💢)据的以讹(é )传(chuá(👁)n )讹笔(⏹)者认为确认沉海(hǎi )说与(🔷)(yǔ )山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需(xū )要(🈷)相关的资料更(🉐)迟些的(👌)作品同时关(⛑)键在于如何能(🎓)表述两个概念一(yī )是对(🈂)(duì )墨(mò )子中西施的理(lǐ )解(jiě )一是对(duì )鸱(chī )夷的理解
一是对(duì )西施的理(📸)解沉海说如果(🤖)说比吴越春(chū(🤚)n )秋和(😯)(hé )越(🦍)绝(👇)书更(👥)早的墨子里明白地写(🤭)着西(xī )施(🤶)之沉从(cóng )墨子的所(🥠)处年代来看(🤮)他约辛未(💒)年公元(🆙)前468年卒于前376年而越灭(🏗)吴(wú )在公元(🐽)前2000年473年墨子略晚而已墨(🕤)子(🗿)阴历并成长会于(yú(🌟) )春(chūn )秋末期(qī )即吴(🥜)越故事的尾(🕎)声(🗳)阶段(duàn )又是(shì )紧邻吴越的鲁(🔗)(lǔ )国人(💤)或耳(ěr )闻或亲眼(🥐)所见吴越(🎀)故(〽)事的慷慨(🦆)赴死活剧当是最权威的(de )见证人(rén )他(🎙)的记载应该是最接近历(📄)史真相的但笔者(🧞)认为墨子中(zhōng )的西施是先(🛫)秦知名(🌵)度很高的一个美(🥈)女不但墨子(zǐ )中提(🕒)及(jí )庄子孟子韩非(fēi )子管子(🔨)中也都(dōu )提(🌐)到了西(🈵)施(📊)所以(😓)推测(🐓)(cè )这个(🚼)西施跟吴越争霸时(🎚)的西浣纱(shā )图(tú )施是不同的(de )两个(gè )人可参考西施(shī )虚实(😠)考(😨)亲(qīn )士(🆖)篇他称(chē(🍝)ng )是(🤷)故比干(😽)(gàn )之(zhī )殪其抗也孟贲(🗻)之杀其勇也西施之沈其(🏞)(qí )美也(😚)吴起之裂其事(shì(👏) )也其中说起的比干(🌄)(gàn )孟贲(bēn )吴起(🍹)在司马迁史记(jì )中都有(🕢)记载是可以(🧝)确信历史(😕)上都确有其人以此一种假设西施也应(🐝)该确有(yǒu )其人但(💴)史(shǐ )记(jì )中(zhō(🖥)ng )在写完与吴越争霸相关的人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又(yòu )不(㊙)是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(🦒)夷(yí )是有什么意(🥨)思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛(🧢)酒容器到了春秋战国时期(🆒)多用皮革制成袋囊以(🗽)盛酒但仍(réng )称(🧖)之(zhī )为(🎧)鸱夷清人黎(lí(🎑) )士(shì )宏仁(rén )恕堂笔记(jì(👎) )记(jì(👆) )载秦巩(🌪)间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大(dà )者受一石小者受(🍦)二三斗俗(sú )曰混(hú(💾)n )沌(🚌)即古(🥧)之鸱夷所(🐾)(suǒ )以鸱夷的意思那(😅)是用一整(🙈)(zhěng )张(🈺)牛羊皮做的(🔇)皮袋沉(chén )海说(shuō )解释(shì )越浮西施(🆘)于江(⛴)令随(🎦)(suí )鸱夷(⌚)(yí )而终的意(🍶)思是吴(wú )国(🎽)(guó )灭亡后吴王把西(🏒)施装在(❓)皮袋里沉到江(🥐)里回并再继续引证吴越春秋夫差内传(🙊)里(🎮)面的记(jì(🐗) )载吴王(wáng )乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器(qì(🚍) )投(🍳)(tóu )之(🍐)于(🕚)(yú )江中(🍽)这(🎏)(zhè )段话(huà )中的鸱(🚃)夷是(👴)伍子胥的(de )代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷(yí )之器(🛒)里(🐫)投江照(🎭)此理解向外延(yán )伸出(chū )西(🚏)施是被楚(chǔ )王唱给(gěi )吴王的(🧞)吴亡(🥂)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(suí )范蠡(lí(🗣) )乘舟(⚪)五湖但笔者仍然(🅱)以为是(📰)(shì )吴越(🗡)春秋是野史(shǐ )其所记并(😋)不是历史(🈸)的真实故此为据当(🤝)然不不可信真心(🔩)一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以(yǐ(🏙) )为(wé(🚺)i )不(👅)作皮袋解释而指的(de )是范(🔏)蠡因为史记越王勾践世家(🤚)说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者(🈸)认(rèn )为以(🚒)鸱夷比兴手法范蠡(🕜)是才成立的(🎨)(de )而(🔂)且范蠡隐居图的是(🐄)隐姓埋(🐗)(mái )名(🌰)要让吴王(🐋)围杀他不可能取一个与(yǔ )西施(shī(🔗) )之死与伍(⏭)子胥之死联(lián )系联(📃)(lián )系在一起(🛩)(qǐ )的鸱夷(🧟)这(zhè(📿) )样的显眼的名字
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